quinta-feira, 13 de outubro de 2011


VAGAS NO REINO DE DEUS
Vagas no Reino de Deus.
Ricardo Gondim
Chegou às minhas mãos um documento confidencial, com uma chancela em alto relevo, que diz: “Sala do Trono”. É uma circular interna do Céu que descreve o perfil das pessoas que Deus procura para encarnarem os valores do seu Reino na terra.
Não me perguntem quem vazou esse papel tão sigiloso; realmente desconheço sua origem. Só consigo comprovar sua autenticidade pelo conteúdo das propostas, a meu ver, coerentes com a Bíblia.
Transcrevo-o abaixo.
“Procuram-se mulheres e homens que não vivam escravizados pelas mesmas obsessões que dominam as pessoas: riqueza, fama e poder. Serão dispensados aqueles que correm alucinados, sempre perguntando: ‘Que comeremos, que beberemos? Ou: com que nos vestiremos?’. Não serão recebidos currículos de quem gosta dos lugares de honra, e de posar ao lado de pessoas consideradas importantes. Nenhum entrevistado pode vangloriar-se de seus feitos. Sugere-se que seja considerado apenas o que se enleva com a grandeza das galáxias ou com a fragilidade das margaridas. O candidato pré-aprovado deve estagiar em algum deserto e será despedido sumariamente aquele que não souber ouvir a voz dos ventos mais delicados; não se extasiar com o pôr-do-sol que colore o céu de vermelho; e não se calar diante das constelações que enfeitam as noites escuras com seus diamantes.
Para ocupar a posição de apóstolo, só se admitirá o que abrir mão deste título; será reprovado o candidato que afirmar, em algum ponto da entrevista, que se sente honrado com a possibilidade de continuar com a missão apostólica. O entrevistado precisará revelar discrição e total desinteresse para com os louvores humanos. Não será admitido, em hipótese alguma, qualquer um que, mesmo de relance, demonstre estar cogitando um projeto próprio. Está desqualificado o que insinuar, até inconscientemente, que gosta de dinheiro. Será desprezado quem se esforçar para mostrar uma espiritualidade mais intensa que a maioria das pessoas.
Há grande necessidade de profeta, mas se exigirá um rigor maior no preenchimento dessa posição. O profeta será testado em sua capacidade de sentir o coração de Deus. Numa primeira avaliação, o candidato será levado a conviver com os sofrimentos mais cruciantes da humanidade. Será despedido sumariamente aquele que oferecer explicações teológicas para a dor universal. Antes, requer-se que o profeta saiba deitar seu ouvido no coração de Deus e sinta seus anseios e vibrações pela raça humana. Reprove-se o que não verter lágrimas; não soluçar com a morte desnecessária de crianças; não se indignar com a volúpia dos que acumulam fortunas, não protestar contra a indiferença dos confortáveis; e não lutar contra os preconceitos racial, cultural e de gênero.
O candidato a evangelista deverá preencher os seguintes critérios: 1) Amar as pessoas, mais do que seu ofício. Portanto,  é bom observar como reage ao sucesso ou ao fracasso. Será reprovado todo aquele que demonstrar extrema alegria pelo bom desempenho de alguma empreitada. Será descartado, igualmente, o que se entristecer com o baixo rendimento de seus esforços. Somente estará apto para o ofício de evangelista quem aprender a amar, mesmo quando as pessoas resistem à sua mensagem. Ser fiel é mais importante que bem sucedido. 2) Não se aceitará o orador empolado, que repita clichês, ou que maltrate o bom senso das pessoas com frases prontas. Quem fizer promessas irreais, responder ao drama humano com simplismos; se usar a mensagem do Evangelho com o intento de subornar ou coagir o amor das pessoas, será desconsiderado. 3) Terá desclassificação imediata, quem fizer convite de conversão, apelando para as emoções. A entrevista qualificatória deve terminar no instante em que se perceber que o candidato a evangelista gosta de manipular e sensibilizar as pessoas com choros e frenesis.
Há vaga para pastor. Contudo, não se deve apressar o preenchimento dessa função. Só será admitido, candidato que já tenha caminhado extensamente com o povo. É bom que conheça todo espectro social e saiba transitar entre ricos e pobres; doentes crônicos e atletas profissionais; patrões e empregados. Como os pastores não podem viver trancados em gabinetes, é de bom alvitre que se avalie como se comporta quando prega para grandes auditórios, e como trata indivíduos. O que demonstrar maior traquejo com multidões, mas evita o contato pessoal, será repudiado. Todo pastor precisa caminhar de mãos dadas com famílias enlutadas; precisa saber esperar pela notícia de morte ao lado das ovelhas que choram no corredor da  UTI; precisa conversar pacientemente com os jovens que lutam com sua sexualidade; e precisa abraçar carinhosamente os idosos. É imprescindível que, vez por outra, chore quando oficiar casamentos.
Existe uma grande necessidade de mestre. Mas, para essa função, o candidato precisa apresentar seu currículo acadêmico, que será analisado de acordo com a capacidade e oportunidades de cada um. Contudo, o futuro mestre não pode valorizar exageradamente a letra a ponto de matar o espírito dos textos. Ele deve revelar disposição de defender a verdade, principalmente quando ela estiver a serviço da vida. Será desclassificado aqueles que, na defesa de suas convicções, demonstrar descaso existencial. Deve-se pedir que cada candidato escreva ressonâncias a poesias, pintura ou música; deverão ficar de fora, os que mostrarem rigor exagerado no literalismo, na análise técnica da obra. Não serve para essa função o que perde a beleza subjetiva, aquela que só se percebe com o coração. Quando o entrevistado comentar que domina um determinado assunto, ficará sob suspeição até o final da entrevista. A título de exercício, em cada argumentação do futuro mestre, é mister que haja contestação com pressupostos diferentes. Caso se mostre intolerante, ou não ceda na arrogância de seu conhecimento, será reprovado”. 

Surpreendi-me com integridade da  Descrição de Funções do Reino Deus! Como é fantástico que Ele continue à procura de cooperadores verdadeiros.
Aconselho que muitos candidatos se tranquem em seus quartos, dobrem os joelhos e se voluntariem; será uma honra verem-se incluídos para o nobilíssimo serviço de continuar o que Jesus começou.
Eu já me candidatei e aguardo minha aceitação. Mas, enquanto ela não chega, treino outros. Desejo que eles se tornem hábeis artesãos de uma nova história.
Soli Deo Gloria.

sábado, 1 de outubro de 2011

CRECIENDO EN GRÁCIA - O DIABO FOI DESTRUÍDO ASSIM QUE JESUS MORREU?

CRECIENDO EN GRÁCIA - O DIABO FOI DESTRUÍDO ASSIM QUE JESUS MORREU?
Atualmente, proliferam seitas que apregoam o diabo como um personagem já destruído. Uma delas é a CRECIENDO EN GRÁCIA, da qual muitos líderes se apartaram e formaram suas pequenas seitas com a mesma crença.Quais seriam as razões pelas quais Creciendo en Grácia ensina Satanás como ser já destruído? Vejamos suas argumentações debaixo do texto (clique aqui para ver o original): O DIABO NÃO EXISTE.

Heresia 1 - "Houve outras duas aquisiçoes com sua morte, o cumprimento de uma das promessas que fez antes de ir para cruz, quando disse: “Agora é o juízo deste mundo: agora o príncipe deste mundo será jogado fora.” Jo. 12:31. Isto se materializou, quando na cruz, Ele destruiu a Satanás junto a todos seus principados e potestades. Vejamos:
Resposta Cristã - Há um fundo de verdade na explicação acima para justificar uma heresia. A verdade é que na cruz determinou-se a derrota de Satanás, o diabo. Quando lemos "agora" é o juízo, não podemos entender como no exato momento que Jesus disse estas palavras. Pois foi somente na cruz que o mundo foi julgado. F. F. Bruce comenta:
"O mundo está julgado da perspectiva da cruz, tanto por sua responsabilidade por crucificar o Príncipe da Vida quanto pelo fato de que o seu momento de vitória vai se tornar, por meio da ressurreição, o momento de sua completa derrota".¹
Jesus não disse "agora foi lançado o príncipe deste mundo", mas "será lançado" fora. D. A. Carson vai mais a fundo quando explica, à luz do texto bíblico em questão:
"O agora no v. 31 aponta mais precisamente para o início da "hora". Ela é imediatamente identificada como a hora do julgamento. Parece que o julgamento em mente era uma condenação geral da presente ordem do mundo por intermédio da cruz. Para os que chegam à fé por intermédio dela, o julgamento já ocorreu na cruz, por meio da qual eles receberão o livramento. [...] O instrumento que Satanás concebeu para derrotar Jesus tornou-se o meio de destruir o seu próprio poder." ²
Assim, o texto fala sobre restrição do poder de Satanás, diante da cruz, não de extinsão dele. O ser lançado fora ocorreu na cruz, mas não significa a destruição dele, pois Apocalipse Mateus e João falam do inferno ser o local onde o diabo e seus anjos sofrerão no fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos. (Mateus 25:41; Apocalipse 20:10) Isso significa que assim como o será lançado agora se referia a uma ação futura, o "agora é o juízo deste mundo" também o é. A morte de Jesus, de fato, lançou fora o poder do pecado naqueles que depositaram fé verdadeira em Jesus. Por isso, a frase "agora o príncipe deste mundo será lançado fora" deve ser ligada a frase seguinte de Jesus, no versículo 32: "E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim". (João 12:32) Por isso, William Hendricksen comenta:
"O fato de e atrair todos os homens a Cristo significa a expulsão do diabo. Ele perde seu poder sobre as nações".³
Por que o diabo ser lançado fora tem a ver com ele perder seus poderes sobre as nações? Porque o contexto sugere isso. Em João 12:20-50 mostra gregos (os das nações, portanto não-judeus) querendo ver Jesus. Enquanto Deus lidou com Israel, os gentios, aqui representados pelos gregos, estiveram sob escravidão ao diabo, mas a partir do Pentecostes de 33 d. C., vemos as nações se reunindo para servir ao Deus vivo. Isso implica em que Satanás perdeu poderes sobre as nações. Mas nada aqui sugere a destruição do diabo e seus anjos. Portanto, o texto seguinte usado pelos seguidores da seita Creciendo en Grácia nada prova sobre destruião do Diabo. Veja o texto que usam:
Texto mal aplicado da heresia 1 - “e despojando aos principados e as potestades, os exibiu publicamente, triunfando sobre eles na cruz…” Col. 2:15.
A ideia aqui é expor e humilhar os principados e potestades, e não destruí-los. Temos dois verbos gregos aqui, e o entendimento deles é de suma importância para a correta interpretação do texto todo. "Despojando", do verbo grego "apekduomai", significa "desarmar", portanto, Jesus não destruiu o diabo e seus anjos, mas os desarmou. Além disso, praticou a ação de os "exibir publicamente". Aqui, no grego, temos "deigmatidzo", que significa expor para a vergonha, desprezo." [4] Portanto, temos aqui claramente a metáfora de um exército desarmado, derrotado, mas não destruído, exposto para a vergonha. Satanás e seus demônios foram derrotados na cruz, e aguardam com atuação maligna reduzida (embora se esforcem como leões que rugem procurando alguém para devorar) a execução do julgamento de Deus.

Continuando na tentativa de ensinar a destruição do diabo, usam outro texto. Observe:
Texto mal aplicado da heresia 1 - “…ele também participou do mesmo, para destruir por meio da morte ao que tinha o império da morte, isto é, ao diabo.” Heb. 2:14.
Resposta cristã - O grande problema dos sectários é ler textos isolados do restante das Escrituras. A morte de Jesus na cruz destruiu o diabo por torná-lo limitado, mas sua destruição final, na acepção de sumir para sempre do cenário da criação salva de Deus, ocorrerá no futuro, conforme prediz Apocalipse 20:10: Será atormentado pelos séculos dos séculos. Será que esta interpretação faz sentido?

Sim. Por exemplo, a Bíblia diz que a morte reinou. (Romanos 5:17) Então, se reinou, não reina mais. Por quê? Porque quem deposita fé genuína em Jesus tem vida eterna. (João 3:16) Mas ainda morremos. Portanto, Jesus destruiu a morte, ou seja, o reinado dela, na cruz, pois em Cristo Jesus temos vida eterna. (Romanos 5:12; 6:7) Mas a morte será destruída para sempre, para os salvos (1 Coríntios 15:54) que estiverem vivos na volta de Jesus, e isso será no futuro. Assim também Jesus fez com o diabo: foi destruído na cruz, ou seja, o reinado ativo e poderoso dele sobre todas as nações, mas no futuro será destruído do mundo dos salvos por ser colocado para sempre no lago de fogo. - Apocalipse 20:10.
Heresia 2 - "Por tanto, hoje em dia temos um chamado a entender que Satanás e suas potestades tiveram sua existência até a cruz do Calvário. Mas, não somente Jesus conseguiu isto para sua igreja, senão que também a trasladou a seu reino. Vejamos: “…o qual nos tem livrado da potestade das trevas, e trasladado ao reino de seu amado filho…” Col. 1:13. Satanás ou Diabo é uma história do passado que a religião utiliza para continuar abusando dos crentes, mantendo-os escravizados debaixo de temor. Quando, claramente, o crente despois da cruz, está posicionalmente em Graça e por consequência, completo, perfeito, abençoado, livre das trevas e no reino de Jesus Cristo Homem.
Resposta cristã - Quantos equívocos da seita Creciendo en Grácia. Poderíamos usar textos de 1 Pedro 5:8, onde lemos que o diabo está procurando a quem tragar. Embora limitado, atua. Mas como essa seita nega os escritos de Pedro como a Palavra de Deus, por ser evangelho da circuncisão, convém usar as cartas de Paulo, a quem eles tanto admiram. Vejamos se Paulo cria que o diabo e seus demônios, depois da cruz, tornaram-se uma história do passado.
• Romanos 16:20 - "Deus [...] em breve esmagará debaixo de vossos pés a Satanás".
• 1 Coríntios 5:5 - "Entregue a Satanás para a destruição da carne".
• 1 Coríntios 10:20 - "As coisas que eles sacrificam é a demônios".
• 1 Coríntios 10:21 - "Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios".
• 2 Coríntios 7:5 - "Para que Satanás não vos tente por causa da incontinência".
• 2 Coríntios 2:11 - "Para que Satanás não alcance vantagem sobre nós".
• 2 Coríntios 4:4 - "o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos".
• 2 Coríntios 11:14 - "O próprio Satanás se transforma em anjo de luz".
• 2 Coríntios 12:7 - "Foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satanás, para me esbofetear".
• Efésios 4:27 - "Nem deis lugar ao diabo".
• Efésios 6:12 - "Temos uma pugna (luta) [...] contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais".
• 1 Tessalonicenses 2:18 - "Quisemos ir até vós [...] mas Satanás nos barrou o caminho".
• 2 Tessalonicenses 2:9 - "O aparecimento do iníquo é segundo a eficácia de Satanás".
• 1 Timóteo 1:20 - "Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás".
• 1 Timóteo 3:7 - "A fim de não cair no opróbrio e no laço do diabo".
• 1 Timóteo 4:1 - "Alguns se desviarão da fé por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios".
• 1 Timóteo 5:15 - "Algumas se desviaram, seguindo a Satanás".
• 2 Timóteo 2:26 - "Livrando-se eles dos laços do diabo".
Assim, fomos livrados da potestade das trevas. Ela não pode tirar a salvação de nenhum dos escolhidos. (Romanos 8:38, 39; Efésios 1:4) Mas precisamos lutar, resistir ao diabo (e seus anjos) e ele fugirá de nós. Tiago 4:7.

Portanto, embora o diabo não tenha mais domínio sobre as nações como antes, limitado e derrotado, destruído e humilhado pela morte de Cristo e sua ressurreição, que o condenaram de uma vez por todas ao lago de fogo, ele ainda existe e com ele atuam os seus demônios, e graças a esse agir muitos estão se desviando da fé e prestando atenção a seus ensinos. Que possamos ajudar os escolhidos que se desviaram a retornarem, e que preguemos as verdades bíblicas para anunciar a salvação aos escolhidos ainda perdidos nas garras de seitas com ensinos contradizendo as Escrituras. - Tito 1:9. - Fernando Galli
_______

[1] BRUCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. Página 1734. São Paulo : Vida. 2009.
[2] CARSON, D. A. Comentário Bíblico Vida Nova. Página 1582. São Paulo : Vida Nova, 2009.
[3] HENDRICKSEN, William. Comentário do Novo Testamento : João. Cultura Cristã: São Paulo, 2004.
[4] CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Versículo por Versículo. Volume 5. Página 123. Hagnos : São Paulo, 2002.