tag:blogger.com,1999:blog-10691435747470831322024-03-12T23:03:46.096-07:00UMA IGREJA PARA ESSE TEMPOEsse Blog temo como objetivo, tratar e fazer apologia a toda e quaquer coisa que venha ferir a igreja de Cristo, que foi comprada na cruzumaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.comBlogger116125truetag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-68693554673945017362014-12-17T08:21:00.004-08:002014-12-17T08:21:58.804-08:00CURIOSIDADE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 20px;"></span><br />
<h1 class="entry-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-family: LeagueGothicRegular, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 36px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 48px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 6px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; padding-top: 8px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.saberefe.com/blog/o-maior-monumento-sobre-a-terra/" rel="bookmark" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; cursor: pointer; font-size: 36px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="O maior monumento sobre a terra"><span class="Apple-style-span" style="color: black;">O maior monumento sobre a terra</span></a></h1>
<div class="byline" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #aaaaaa; font-size: 10px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 17px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; padding-top: 0px; text-decoration: none; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="entry-content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-color: rgb(229, 229, 229); border-top-style: double; border-top-width: 3px; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; overflow-x: visible; overflow-y: visible; padding-bottom: 0px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-color: initial; border-width: initial; display: inline; outline-color: initial; outline-width: initial;"><img alt="O maior monumento sobre a terra" class="alignleft size-medium wp-image-1397" height="220" src="http://www.saberefe.com/wp-content/uploads/2014/05/imagem_77-300x220.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: inline; float: left; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 20px; margin-top: 0px; max-width: 100%; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 7px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="O maior monumento sobre a terra" width="300" /></span>Península do Sinai. Aproximadamente 1500 a.C., um ancião solitário dentro de sua humilde cabana de peles de animais escreve em uma linguagem antiquíssima. O sol escaldante não pode esmorecer seu corpo octogenário, já acostumado com as intempéries do deserto. Ao redor da humilde habitação, uma multidão inquieta teme pelo seu destino e pelo futuro de seus filhos. À sua frente, ergue-se altaneiro e imponente o Horebe, olhado agora com ainda mais reverência e espanto.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Se outrora lhes pesava o jugo da opressão, agora é a solicitude pela vida que lhes aperta o coração. Se antes lhes doía a carne, agora lhes aflige a alma. Se antes eram meros estrangeiros em terra alheia, então são simples peregrinos tendo a esperança por destino. Nem casas fixas de tijolos cozidos, nem plantações borbulhantes de melões, alho e cebolas, nem poços nem rios, nem carne. Tudo é pedra, terra e sol. Tudo é expectativa. Tudo é indagação. O pão comido com lágrimas já ficara para trás, e o mel bebido com alegria ainda não viera. O inimigo conhecido já se fora e o oculto ainda não chegara. O passado já não era e o futuro ainda seria. Fora arrancada a velha árvore, mas a nova ainda não estava plantada.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<span id="more-1365" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Neste ambiente inóspito e incerto, começava a ser erigido o maior monumento sobre a terra, monumento que a mente humana jamais haveria de igualar. Sem mover uma única pedra ou polir qualquer rocha, seria sólido e paulatinamente erguido em um período de 16 séculos. Neste tempo, outros monumentos se elevariam para a glória humana, para depois sucumbirem com e como a mesma, deixando nada mais que mera lembrança, sem nada imprimir, moldar ou mudar no espírito humano.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
As mãos e a mente do ancião, entretanto, eram movidas por um Espírito superior, mal sabendo ele que aquele Livro, que entrava para a história, haveria de prever, guiar, alterar e definir o destino e os caminhos de milhões de indivíduos, de nações e do mundo.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Aquele livro seria o grande paradoxo da humanidade, edificando nações e as derrubando, plantando e arrancando, exaltando e humilhando-as. Seria tão amado que por ele muitos morreriam, e tão odiado que por ele muitos outros matariam. Seria criticado e defendido, desprezado e analisado, terminantemente proibido por uns e largamente divulgado por outros. Entraria na mais humilde cabana e no mais belo palácio. Viajaria de Norte a Sul e do Oriente até o Ocidente. Seria escarnecido e louvado. Olhado com a mais dura incredulidade e com a mais pura fé.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Aquele velho, que oitenta anos antes havia sido salvo nas águas do Nilo, que havia bebido das glórias de um poderoso império e se fartado com a poeira, o sol e o céu do deserto, começava agora a escrever. Embora soubesse que do alto vinham as suas palavras, ainda era cedo demais para que ele tivesse ideia da força existente naqueles escritos (leia nosso artigo <a href="http://www.saberefe.com/blog/o-pentateuco/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="O Pentateuco">O Pentateuco</a>). Sobre a pedra angular por ele lançada, um edifício mais sólido que os alicerces da própria terra e do Universo seria construído. Um Livro, cujo conteúdo fora concebido antes da fundação do mundo e cujas verdades continuariam após o seu fim (leia nosso artigo <a href="http://www.saberefe.com/blog/o-fim-do-mundo/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="O fim do mundo">O fim do mundo</a>).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Outros viriam e, <a href="http://www.saberefe.com/blog/o-espirito-vos-guiara-a-toda-verdade/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="O Espírito vos guiará a toda verdade">movidos pelo mesmo Espírito</a>, seriam instrumentos na edificação deste monumento. Homens distintos e distantes uns dos outros. Na Ásia, na África, na Europa. Em palácios, em cabanas ou num templo. Possuindo a sabedoria dos reis ou a simplicidade dos pescadores, tendo a transcendência dos visionários e profetas ou a objetividade do médico, a ação dos governantes ou meditação dos sacerdotes; estes homens escreveriam. E como construtores de grandes catedrais, colocariam pedra sobre pedra. Até um boiadeiro e um general haveria entre eles. Homens de mentes variadas, muitas vezes desconhecendo o porquê de suas arrebatadoras palavras, iriam, letra a letra, palavra por palavra, levantar o inigualável edifício.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Hoje, mais de três milênios se passaram desde que o velho hebreu foi movido a escrever. A história do Livro em si é impressionante. Fantástica, porém, são suas marcas na história. Marcas feitas muitas vezes contra a vontade dos marcados, pois, mais do que palavras, este Livro trouxe determinações; determinações estas que suplantaram a vontade, os planos e os feitos de reis e de reinos, mostrando sobre a terra um poder mais forte que a espada e a força bruta, sendo mais rápido que a flecha e o arco, mais sólido que catapultas: assim é o poder da profecia divina encontrada nas Escrituras Sagradas.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Jorrando através dos lábios de pessoas simples – membros de um povo desprovido de grandeza militar ou política, vivendo mais como dominados do que como dominantes – a palavra profética era o martelo de Deus, lançando abaixo os muros de Babilônia e Nínive, arrasando Tiro e Sidon, extinguindo Moabe e Edom.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
“Assim diz Yahveh” – era o grito do profeta e, com certeza, suas palavras invadiriam o ar, penetrariam o tempo e se transformariam em história. Inumeráveis vezes, a profecia se transformou em fato histórico, contra todas as probabilidades. Não uma ou outra vez, como tênue pressuposição originária da opinião humana, mas sempre, como firme determinação, nascida na mente e no coração de Deus.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Ao estudante é impossível não pasmar. Se de um lado tivéssemos as Escrituras e do outro livros de história, certamente ficaríamos impressionados. A profundidade do pensamento grego modelou o pensamento universal e a sociedade romana enraizou-se em nossa cultura. Mas a profecia hebraica fez mais do que ambos, pois é como se tivesse nos tirado dos limites geográficos e históricos, fazendo-nos ver do alto de uma montanha os caminhos da existência humana. A profecia hebraica transforma o passado e o futuro em tempo presente, reunindo tudo em uma única perspectiva – a perspectiva divina.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Quando nos tornamos cônscios do estreitíssimo vínculo entre a profecia bíblica e a história humana, somos capazes de ver os caminhos e a mão de Deus por entre os caminhos dos homens, além de reconhecer que a nossa história é em grande parte o seu eterno desígnio.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Essa é a força, o poder e a sabedoria das Sagradas Escrituras, a eterna Palavra de Deus.</div>
</div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /><a href="http://www.saberefe.com/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Saber e Fé</a> </span></div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-77108984041684222552014-12-17T08:11:00.004-08:002014-12-17T08:11:57.462-08:00O QUE É PECADO ORIGINAL?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 20px;"></span><br />
<h1 class="entry-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-family: LeagueGothicRegular, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 36px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 48px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 6px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; padding-top: 8px; text-align: center; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; cursor: pointer; font-size: 36px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.saberefe.com/blog/o-que-e-pecado-original/" rel="bookmark" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; cursor: pointer; font-size: 36px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="O que é pecado original?">O que é pecado original?</a></span></h1>
<div>
<br /></div>
<div class="entry-content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-color: rgb(229, 229, 229); border-top-style: double; border-top-width: 3px; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; overflow-x: visible; overflow-y: visible; padding-bottom: 0px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-color: initial; border-width: initial; display: inline; outline-color: initial; outline-width: initial;"><img alt="O que é pecado original?" class="alignleft size-medium wp-image-1580" height="220" src="http://www.saberefe.com/wp-content/uploads/2014/09/imagem_80-300x220.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: inline; float: left; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 20px; margin-top: 0px; max-width: 100%; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 7px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" width="300" /></span>Muitas pessoas pensam que o pecado original foi a relação sexual entre Adão e Eva. Essa crendice popular cai por terra quando nos deparamos com os textos de Gênesis 1.27,28 e 2.24: “Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.” “Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne”.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Como se pode ver, ambos os textos nos remetem a um período anterior à queda e são muito claros no tocante à relação sexual como sendo aprovada por Deus dentro do casamento. Mesmo assim, algumas pessoas insistem em ligar a imagem “do fruto proibido” com a maçã, combinando este mito com o sexo do primeiro casal. Visto que tal ideia acabou de ser desmitificada perante a Bíblia, resta a pergunta: o que é pecado original?</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<span id="more-1562" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O que é pecado original?</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Para responder a essa pergunta, reportar-nos-emos às três principais linhas teológicas da ortodoxia cristã: reformada, wesleyana e pentecostal clássica.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Louis Berkhof, teólogo reformado, explica que a doutrina foi denominada “pecado original” por três motivos: (1) porque deriva-se da raiz original da raça humana; (2) porque está presente na vida de todo e qualquer indivíduo, desde a hora do seu nascimento e, portanto, não pode ser considerado como resultado de imitação; e (3) porque é a raiz interna de todos os pecados concretizados que corrompem a vida do homem.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">1</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Orton Wiley, teólogo wesleyano, aceita a definição da Igreja Anglicana: “O pecado original é o defeito e a corrupção de todo homem por meio da qual o indivíduo está muito distanciado da retidão original e é, por sua própria natureza, inclinado para o mal, de maneira que a carne sempre tem desejos contrários ao Espírito; e, portanto, em cada pessoa nascida neste mundo ele (o pecado original) merece a ira de Deus e a Sua condenação”.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">2</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Bruce Marino, teólogo das Assembleias de Deus nos EUA, declara que o pecado original é o ensino escriturístico de que o pecado adâmico afetou a humanidade em 4 aspectos: solidariedade, corruptibilidade, pecaminosidade e punitividade. No primeiro aspecto, Marino ressalta como a raça humana está vinculada (ligada) a Adão; no segundo, ele enfatiza que o alcance da queda é total e alude à total depravação; no terceiro ponto ele enfatiza a universalidade do pecado, isto é, toda a humanidade foi atingida pela queda de Adão; e no último, integrado aos demais pontos, ele mostra que baseado em tais premissas, toda a raça humana é merecedora de castigo, inclusive as crianças, assunto que abordaremos com mais calma adiante.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">3</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Desta forma, podemos concluir que, o pecado original é a herança pecaminosa que a humanidade adquiriu de Adão. É a propensão para o mal, a inclinação para o pecado. Depois da queda, portanto, o homem passou a viver com tendência intrínseca para o mal, nossa natureza foi corrompida e se tornou propensa para o pecado. Elucidando ainda mais essa concepção, podemos citar Sproul, presidente da <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Reformation Bible College</em> e pastor auxiliar da <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Saint Andrew’s Chapel</em> na cidade de Sanford, na Flórida. Ele disse que não somos pecadores porque pecamos, mas que pecamos porque somos pecadores, pois herdamos de Adão uma condição corrupta de pecaminosidade.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">4</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Quais são as origens dessa doutrina?</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Embora alguns autores deem a Agostinho o primado por esse ensino,<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">5</sup> podemos verificar com destreza que tal doutrina remonta ao período apostólico. Apesar de tal nomenclatura não ser encontrada na Bíblia, seu conceito é integralmente exposto nela, conforme podemos verificar nos axiomas infracitados:</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
I) A herança de Adão: “Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram” (Rm 5.12).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
II) A universalidade do pecado: “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm 3.23).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
III) A solidariedade adâmica: “Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados” (1 Co 15.21,22).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
IV) A depravação total: “…já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; como está escrito: Não há justo, nem sequer um. Não há quem entenda; não há quem busque a Deus. Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só” (Rm 3.9-12).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
V) A punição da humanidade: “Ele vos vivificou, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos de desobediência, entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais” (Ef 2.1-3).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Além dos textos bíblicos supracitados, há inúmeras passagens que atestam o estado totalmente depravado do homem, sua inabilidade natural e, consequentemente, a natureza corrompida da humanidade, bem como a universalidade do pecado: Gn 8.21; Sl 51.5; Is 64.6,7; Jr 17.9; Jo 1.13,29; 3.5,6; 5.42; 6.44; 7.17-24; 8.34; 15.4,5; 16.8,9; Rm 7.18,23,24; 8.7,8; 1 Co 2.14; 2 Co 3.5; Gl 5.17; Ef 2.1-3; 4.18; 8-10; 2 Tm 3.2-4; Tg 1.15; Hb 3.12; 11.6; 1 Jo 1.7,8.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Ainda que tenhamos evidências escriturísticas a esse respeito, encontramos pessoas que questionam tal ideia, afirmando que o homem peca apenas quando tem entendimento do bem e do mal, isto é, quando alcança a idade da razão.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">6</sup> Negar o pecado original significa dizer que o homem é bom em sua essência e que nasce neutro, isto é, sem pecado. Tal busca pela pedo-justificação acaba fazendo seus proponentes caírem numa antiga heresia, condenada pelo cristianismo histórico: o pelagianismo.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Agostinho x Pelágio</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Pelágio foi um austero monge e popular professor em Roma. Sua austeridade era puramente moralista, ao ponto de não conseguir conceber a ideia de que o homem não podia deixar de pecar. Ele estava mais interessado na conduta cristã e queria melhorar as condições morais de sua comunidade. Sua ênfase particular recaía na pureza pessoal e na abstinência da corrupção e da frivolidade do mundo, resvalando no ascetismo.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">7</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Ele negava a ênfase de Tertuliano ao pecado original, sob a argumentação de que o pecado é meramente voluntário e individual, não podendo ser transmitido ou herdado. Para ele, crer no pecado original era minar a responsabilidade pessoal do homem. Ele não concebia a ideia de que o pecado de Adão tivesse afetado as almas e nem os corpos de seus descendentes. Assim como Adão, todo homem, segundo o pensamento pelagiano, é criador de seu próprio caráter e determinador de seu próprio destino.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
No entendimento pelagiano, o homem não possui uma tendência intrínseca para o mal e tampouco herda essa propensão de Adão, podendo, caso queira, observar os mandamentos divinos sem pecar. Ele achava injusto da parte de Deus que a humanidade herdasse a culpa de outrem e desta forma negava a doutrina do pecado original.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">8</sup> Para Pelágio, portanto, o homem pecava por socialização e não pela natureza corrompida.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Agostinho, por sua vez, rebateu as ideias de Pelágio e defendia a doutrina do pecado original. Para o Bispo de Hipona, uma vez que o homem havia cedido ao pecado, a natureza humana foi afetada obscuramente pelas consequências do mesmo, tornando-se desordenada e propensa para o mal. Sendo assim, sem “a ajuda de Deus é impossível, pelo livre-arbítrio, vencer as tentações desta vida”. Essa ajuda divina para escolher o certo, ou retornar para Deus, era Sua graça, a qual Agostinho define como “um poder interno e secreto, maravilhoso e inefável” operado por Deus nos corações dos homens.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">9</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Após tal discussão, outro grupo quis equilibrar ambas as posições e eles ficaram conhecidos como semi-pelagianos. Esta antiga heresia é oriunda dos ensinos dos massilianos, liderados principalmente por João Cassiano (433 d.C), o qual tentou construir um elo entre o Pelagianismo, que negava o pecado original, e Agostinho, que defendia que todos os homens nascem espiritualmente mortos e culpados do pecado de Adão.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">10</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Cassiano acreditava que as pessoas são capazes de se voltarem para Deus mesmo à parte de qualquer infusão da graça sobrenatural e que <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">“restou poder suficiente na vontade depravada para dar o primeiro passo em direção à salvação, mas não o suficiente para completá-la”.</strong><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">11</sup> As ideias semi-pelagianas foram condenadas pelo Segundo Concílio de Orange no ano de 529.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O que é depravação total?</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Berkhof explica que “Em vista do seu caráter impregnante, a corrupção herdada toma o nome de depravação total”.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">12</sup> Mas o que vem a significar essa expressão? A palavra depravação, segundo qualquer dicionário de português, significa, nada mais nada menos, do que corrupção ou perversão. Como estaria o homem não regenerado submetido a um estado de corrupção integral?</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Ronald Hanko clareia o uso dessa expressão ao dizer que que a palavra “depravação” associada ao uso de “total”, quer dizer três coisas: 1) que todos os homens, exceto Jesus, são depravados e ímpios; 2) todos os atos, pensamentos, vontades, desejos, escolhas e emoções de todos os homens são completamente ímpios aos olhos de Deus e 3) que todos os homens são ímpios em sua totalidade (atos, pensamentos, vontades, desejos, escolhas e emoções).<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">13</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Quando algumas pessoas leem essa definição, não compreendem como um homem que nunca matou, nunca roubou e que nunca fez nenhum mal aparente ao próximo, poderia, mesmo sendo não regenerado, ser enquadrado nesse estado.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Berkhof elucida essa questão explicando que, muitas vezes a expressão “depravação total” é mal compreendida, e, portanto, requer cuidadosa discriminação. Dessa forma, ele mostra que tal ensino, em consonância com o pecado original, não afirma:“que todo homem é tão completamente depravado como poderia chegar a ser” (cf Lc 11.11-13), “que o pecado não tem nenhum conhecimento inato de Deus, nem tampouco tem uma consciência que discerne entre o bem e o mal”, “que o homem pecador raramente admira o caráter e os atos virtuosos dos outros, ou que é incapaz de afetos e atos desinteressados em suas relações com os seus semelhantes” e nem “que todos os homens não regenerados, em virtude da sua pecaminosidade inerente, se entregarão a todas as formas de pecado”.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">14</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Em contrapartida, a “depravação total” indica que “a corrupção inerente abrange todas as partes da natureza do homem, todas as faculdades e poderes da alma e do corpo” e que “absolutamente não há no pecador bem espiritual algum, isto é, bem com relação a Deus, mas somente perversão”.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">15</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Crianças estão debaixo do pecado original?</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Mas, e as crianças? Elas também se encontram neste estado de “depravação total”? Será que elas herdam de Adão a concupiscência e estão debaixo do pecado original? Por mais que seja difícil para a mente humana aceitar esse fato diante de uma criatura aparentemente inocente, é o que a Bíblia afirma. As Escrituras não fazem distinções etárias: “… todos pecaram” (Rm 3.23).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Uma criança já nasce com a inclinação para o pecado (Sl 51.5). Podemos testificar essa verdade empiricamente. Qual é o pai que ensina seu filho de dois anos a mentir? Mesmo assim, quando tal criança apronta alguma travessura, ela trata logo de mentir para se livrar da bronca. Quem ensina as crianças a serem desobedientes, egoístas, briguentas, pirracentas e rebeldes? Entretanto, naturalmente, essas mazelas aparecem livre e espontaneamente, cabendo aos pais educar tais crianças. Essas atitudes caracterizam a inclinação natural que o homem tem para o pecado.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Mas, e em relação à salvação das crianças?<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">16</sup> Este seria tema para outro artigo, porém, visto que o assunto puxa automaticamente esse questionamento, vale a pena comentar, ainda que de forma não confessional e panorâmica, visto não ser esse o objetivo do presente artigo, que existem várias posições a esse respeito na teologia, dentre as quais podemos destacar a eleição incondicional dentro do calvinismo;<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">17</sup> o pedobatismo no sistema sacramentalista; a fé preconsciente; a presciência de Deus a respeito de como a criança teria vivido, dentro de alguns círculos arminianos; a graça preveniente na crença armínio-wesleyana; e a graciosidade específica para crianças e incapazes.<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">18</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Considerações finais</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
A doutrina do pecado original é inquestionável. O homem pende para o mal, inclina naturalmente para a carnalidade e suas decisões são malévolas, embora não tão más quanto poderiam ser. Essa pecaminosidade deixou o homem num estado de separação de Deus, totalmente depravado e morto em seus delitos e pecados, o que torna-o por conseguinte, filho da ira. A Bíblia é clara: “assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram” (Rm 5.12).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Entretanto, há uma boa notícia, pois “não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abundou para com muitos (…) assim como o pecado veio a reinar na morte, assim também veio a reinar a graça pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor” (vv. 15,21). Por Adão veio a morte, mas por Cristo a ressurreição! Por Adão entrou o pecado, mas por Cristo a vivificação! O primeiro Adão, alma vivente. Mas o último… Espírito vivificante!</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Notas</strong></div>
<hr style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" />
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">1</sup>BERKHOF, Louis. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Teologia Sistemática</em>. Cultura Cristã, 2012, p. 227.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">2</sup>WILEY, Orton H. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Introdução à teologia cristã</em>. Casa Nazarena de publicações, 2009, pp. 187,188.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">3</sup> MARINO, Bruce. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Origem, natureza e consequências do pecado</em>. In: HORTON, Stanley (Org.). <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Teologia Sistemática: uma perspectiva pentecostal</em>. CPAD, 1996, pp. 269-271.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">4</sup> SPROUL, R. C. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Boa Pergunta!</em> Cultura Cristã, 1999, p.98.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">5</sup> Conferir a expressão <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Péché originel</em> na <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Encyclopædia Universalis.</em><br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">6</sup> Conferir FISHER, Gary. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.estudosdabiblia.net/bd26.htm" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="As crianças nascem no pecado?">As Crianças nascem no pecado?</a> </em>Acesso em 12 de Junho de 2014; Igreja Monte Sião. <a href="http://www.montesiao.pro.br/estudos/crianca/naturezapecado_infantil.html" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="A natureza do pecado infantil e suas explicações"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A natureza do pecado infantil e suas explicações</em></a>. Acesso em 12 de Junho de 2014; RUFINO, Natan. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Realidades da nova criação</em>. Apostila.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">7</sup> MCGIFFERT, Arhur Cushman. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A History of Christian Thought</em>, Volume 2. Charles Scribner’s Sons, 1953, p. 125.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">8</sup> KELLY, J. N. D. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Patrística: Origem e desenvolvimento das doutrinas centrais da fé cristã</em>. Vida Nova, 1994, p. 270.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">9</sup> COUTO, Vinicius. <a href="http://prviniciuscouto.blogspot.com.br/2013/12/livre-arbitrio-uma-introducao-ao.html" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Livre-arbítrio: Uma introdução ao conceito histórico do arminianismo"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Livre-arbítrio: uma introdução ao conceito histórico do arminianismo</em></a>. Acesso em 12 de Junho de 2014.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">10</sup> KELLY, J. N. D. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Op. </em><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Cit.</em>, pp. 289-291.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">11</sup> WILEY, H. Orton. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Christian Theology</em>. Beacon Hill Press, 1941. p.103.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">12</sup> BERKHOF, Louis. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Op. Cit.,</em> p. 229.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">13</sup> HANKO, Ronald. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Doctrine According to Godliness.</em> 2004, Reformed Free Publishing Association, pp. 113,114.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">14</sup> BERKHOF, Louis. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Idem</em>.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">15</sup> Vale a ressalva de que, tanto a teologia calvinista quanto a teologia arminiana (clássica e wesleyana) acreditam na depravação total do homem. As ideias de que o homem está doente espiritualmente e que ele foi parcialmente afetado pelo pecado de Adão correspondem ao semi-pelagianismo, heresia já comentada acima e que ganhou grande popularidade entre os evangelicais através dos ensinos do avivalista Charles Finney. Atualmente muitos cristãos que se intitulam arminianos defendem equivocadamente a ideia semi-pelagiana da depravação parcial, confundindo esse ponto na teologia arminiana. Para uma melhor compreensão da doutrina da depravação total, conferir COUTO, Vinicius. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="http://prviniciuscouto.blogspot.com.br/2014/02/conhecendo-o-arminianismo-parte-3.html" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Conhecendo o Arminianismo">Conhecendo o arminianismo (parte 3)</a> – Depravação Total</em>. Acesso em 12 de Junho de 2014.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">16</sup> As principais bases bíblicas para salvação das crianças são 2 Sm 12.22,23; Mt 18.1-6 e 19.13-15.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">17</sup> Apesar da crença na eleição incondicional, alguns calvinistas interpretam-na de forma diferenciada em relação à salvação infantil e dos incapazes. A diferença não reside no fato da condicionalidade. Na visão dos que aceitam a salvação de todos os infantes, toda criança que morre era, na verdade, eleita. Nomes como John MacArthur, Charles Hodge, A. A. Hodge, J. Oliver Buswell, Charles Spurgeon, B. B. Warfield, e Loraine Boettner creem/criam que todos os que morrem na infância, bem como os mentalmente incapazes são salvos. Conferir em SANTOS, João Alves dos. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Os que morrem na infância: são todos salvos? Uma avaliação teológico-confessional reformada</em>. Fides Reformata, 1999, 4/2; MACARTHUR, John. <a href="http://www.monergismo.com/textos/sotereologia/salvacao--incapazes-bebes_john-macarthur.pdf" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="A salvação dos bebês e outros "incapazes""><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A salvação dos bebês e outros “incapazes”</em></a>. Acesso em 12 de Junho de 2014; SPURGEON, Charles. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Infant Salvation</em>. Sermão pregado na <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Metropolitan Baptist Church</em> em 29 de Setembro de 1861; LYONS, Gordon. <a href="http://www.monergismo.com/textos/pecado_original/pecado-original_lyons.pdf" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Pecado Original"><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Pecado original</em></a>. Acesso em: 12 de Junho de 2014.<br /><sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">18</sup> MARINO, Bruce. <em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Op. Cit.</em>, p. 271.</span></div>
</div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br />EXTRAIDO DO SITE ABAIXO<br />Leia mais: <a href="http://www.saberefe.com/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Saber e Fé</a></span></div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-90852286225769952212014-12-17T08:04:00.001-08:002014-12-17T08:04:29.649-08:00SER FELIZ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<title></title>
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<br />
<h1 align="CENTER" class="western">
<a href="http://www.saberefe.com/blog/ser-feliz-ou-ser-maduro/"><span style="color: black;"><span style="font-family: LeagueGothicRegular, Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial;">Ser
feliz ou ser maduro?</span></b></span></span></span></span></a></h1>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">A
premissa de que nascemos para ser felizes está profundamente
arraigada na mentalidade, na cultura popular e até mesmo na
religião. Com efeito, nesta última esfera, a ideia de que o
objetivo máximo da existência humana é a conquista da felicidade
parece ser um axioma irrevogável. Desde a mais tenra idade somos
levados pelos meios de comunicação, pela educação em casa, pela
educação escolar e pela cultura em geral, a crer que a felicidade é
um objeto externo a nós e que precisamos lutar para conquistá-la.
Se preciso for, devemos sacrificar qualquer coisa, pessoa ou valor
para alcançá-la, afinal, “é a nossa felicidade que está em
jogo”, diz a ética comum.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">De
fato, ser feliz é um objeto de desejo para os seres humanos. Mais
ainda, é o sumo objeto de desejo. Contudo, é pertinente nos
questionarmos se o homem, em um cenário pós-Queda como o que
vivemos, realmente nasce para ser feliz. Tal questionamento é
sobretudo relevante frente dois fatos inquestionáveis: o fato de que
a felicidade, em sua mais plena forma, pressupõe a ausência de todo
e qualquer mal e o de que o mal existe e continuará existindo1.
Portanto, é difícil crer que nascemos para ser felizes e que o sumo
objetivo do homem é buscar esta felicidade em um cenário em que ela
simplesmente não é possível em sua forma plena.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<a href="" name="more-1655"></a>
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">Outrossim,
ao que parece, o conceito comum de felicidade abriga a ideia da
satisfação de vontades. Desse modo, uma pessoa pode se considerar
feliz na medida em que suas vontades, nas mais variadas esferas, são
satisfeitas. Se uma pessoa tem todas as suas vontades supridas no
casamento, no trabalho, na vida escolar, nos relacionamentos
interpessoais, nos empreendimentos pessoais, nos </span></span></span></span></span></span></span><em><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">hobbies</span></span></i></span></span></span></span></em><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;"> que
porventura venha a adotar etc., então ela pode se considerar feliz.
Mas caso sua vontade não seja satisfeita em uma dessas áreas, ela
prontamente assumirá que algo está fora de ordem e que tal desordem
deve ser restaurada: “Preciso buscar minha felicidade”, dirá
ela, certamente. Entretanto, nossas vontades devem realmente ser
satisfeitas? Nossas vontades sequer são puras e idôneas para que a
harmonia na existência consista na satisfação delas?</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Como
vemos e conforme provaremos, a sabedoria divina nos leva a pôr em
cheque a filosofia implicitamente hedonista que adotamos.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b><span style="background: transparent;">A
Bíblia mostra que a vontade do homem não é boa</span></b></span></span></span></span></span></strong></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">A
Bíblia, de fato, desmente com clareza a filosofia de que nascemos
para ser felizes. Em primeiro lugar, a Palavra de Deus afirma que as
vontades dos homens não são puras, elas pendem para o mal. O texto
bíblico de Tiago 4.1-3 diz:</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">De
onde vêm as guerras e contendas que há entre vocês? Não vêm das
paixões que guerreiam dentro de vocês? Vocês cobiçam coisas, e
não as têm; matam e invejam, mas não conseguem obter o que
desejam. Vocês vivem a lutar e a fazer guerras. Não têm, porque
não pedem. Quando pedem, não recebem, pois pedem por motivos
errados, para gastar em seus prazeres.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">O
que Tiago está dizendo aqui, translucidamente, é que nossa vontade
natural é má, pois ela é expressão de uma natureza má; com
efeito, essa vontade má é a causa dos desarranjos e contendas
interpessoais. Paulo, aos Romanos, também fortalece essa afirmação:</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Não
entendo o que faço. Pois não faço o que desejo, mas o que odeio.
E, se faço o que não desejo, admito que a Lei é boa. Neste caso,
não sou mais eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. Sei que
nada de bom habita em mim, isto é, em minha carne. Porque tenho o
desejo de fazer o que é bom, mas não consigo realizá- lo. Pois o
que faço não é o bem que desejo, mas o mal que não quero fazer,
esse eu continuo fazendo. Ora, se faço o que não quero, já não
sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. Assim, encontro
esta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o mal está junto
a mim (Rm 7.15-21).</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">A
plenitude da história da revelação nos mostra que o homem, após
ter pecado, tornou-se escravo de suas paixões. Desse modo, as
vontades naturais do ser humano são más e, sendo más, como poderia
o seu cumprimento ser a resposta para a felicidade humana? É claro
que se o homem é impulsionado por uma natureza má, suas vontades
penderão sempre para o mal e o possível cumprimento delas apenas
seria causa de mais infelicidade. Evidentemente, alguém poderia
argumentar que o “homem novo”, o homem regenerado, criado segundo
Deus, tem uma nova natureza e, assim, uma nova vontade, que pende
para o bem e busca a glória de Deus. Entretanto, a natureza corrupta
do homem não é erradicada em seu “novo nascimento” e, destarte,
permanece exercendo sua influência na volição do ser
humano: </span></span></span></span></span></span></span><strong><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">“</span></span></span></span></span></span></span></strong><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">Quando
quero fazer o bem, o mal está junto a mim” (Rm 7.21). Logo, é
claro que se o conceito de felicidade está atrelado ao cumprimento e
satisfação de nossas vontades, e nossas vontades naturais são
corruptas, segue-se que a felicidade, nos termos em que a concebemos,
não é possível de ser adquirida.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b><span style="background: transparent;">A
Bíblia mostra a existência do mal</span></b></span></span></span></span></span></strong></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Outro
fato claramente exposto na Escritura é o da existência fatídica do
mal. Tal fato é tão visceralmente comprovado pela experiência
humana e exemplificado na Escritura que qualquer tentativa de
provarmos a existência do mal parecerá um esforço inútil e
redundante. Mesmo assim, os textos bíblicos nos apresentam um
testemunho tão expressivo da tristeza, da angústia e da dificuldade
humanas que sua menção é digna de ser feita. Jo 16.33; 2Co 1.3-8;
2.4; Rm 8.18,35</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Jesus
disse àqueles que o seguem: “Neste mundo vocês terão aflições…”
(Jo 16.33). Longe de ser uma afirmação hipotética, esta frase
subentende o importante fato de que, enquanto a Nova Criação não
for implantada, o sofrimento estará presente em nossa realidade.
Paulo, dirigindo-se aos romanos, diz: “… também nos gloriamos
nas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz
perseverança; a perseverança, um caráter aprovado; e o caráter
aprovado, esperança” (Rm 5.3,4). E Tiago, escrevendo a cristãos
dispersos e perseguidos, golpeia as consciências de seus leitores
com as seguintes palavras:</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Meus
irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por
diversas provações, pois vocês sabem que a prova da sua fé produz
perseverança. E a perseverança deve ter ação completa, a fim de
que vocês sejam maduros e íntegros, sem lhes faltar coisa alguma
(Tg 1.2-4).</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">É
incrível como a Bíblia, sendo um livro absolutamente verdadeiro e
atual, é capaz de não somente comprovar a experiência humana como
imprimir significado a ela. Todos sofremos e sabemos disso.
Entretanto, a Escritura, como palavra inspirada de Deus, comprova
este fato e o explica.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">A
experiência humana nesta realidade é permeada pela existência do
mal. Sofremos angústias, tristezas, decepções, luto, dores,
doenças, depressão e agonia nesta vida. Em meio aos “oasis” de
paz e alegria que o Senhor, tão bondosamente, fornece tanto a seu
povo como aos ímpios (At 14.17), o mal se faz presente na
experiência humana e desacredita qualquer possibilidade de falarmos
em uma felicidade real, plena, e em seu sentido perfeito, nesta
existência. Deste modo, fica difícil crer na filosofia corrente de
que nascemos para ser felizes. E se não nascemos para encontrar
nossa felicidade aqui, nesta existência, podemos imaginar um cenário
em que a felicidade seja realmente um fato e esteja presente em
totalidade?</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b><span style="background: transparent;">Nesta
terra, somos peregrinos</span></b></span></span></span></span></span></strong></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">A
Bíblia nos mostra que a grande esperança daqueles que confiam em
Deus e o seguem é, certamente, a “felicidade escatológica”. Diz
a Escritura:</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Todos
estes [pessoas que viveram suas vidas confiando em Deus e em suas
promessas] viveram pela fé, e morreram sem receber o que tinha sido
prometido; viram- no de longe e de longe o saudaram, reconhecendo que
eram estrangeiros e peregrinos na terra. Os que assim falam mostram
que estão buscando uma pátria. Se estivessem pensando naquela de
onde saíram, teriam oportunidade de voltar. Em vez disso, esperavam
eles uma pátria melhor, isto é, a pátria celestial. Por essa razão
Deus não se envergonha de ser chamado o Deus deles, e lhes preparou
uma cidade (Hb 11.13-16).</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Repare
como a Palavra de Deus desvenda uma verdade crucial para que
compreendamos a natureza da experiência humana nesta terra. A Bíblia
que somos peregrinos e estrangeiros nesta terra. Isso aponta para o
fato de que a experiência humana nesta existência não finda com a
morte biológica. Outrossim, o mesmo texto mostra que aqueles que
creem em Deus e vivem segundo sua crença devem esperar uma realidade
ulterior infinitamente melhor. Como sublinha o texto joanino:</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Ouvi
uma forte voz que vinha do trono e dizia: “Agora o tabernáculo de
Deus está com os homens, com os quais ele viverá. Eles serão os
seus povos; o próprio Deus estará com eles e será o seu Deus. Ele
enxugará dos seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem
tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem já passou”.
Aquele que estava assentado no trono disse: “Estou fazendo novas
todas as coisas!” (Ap 21.3-5a).</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Desta
forma, fica claro que a cosmovisão bíblica enxerga a experiência
humana nesta terra como embuída em provações e dissabores. Nesta
existência experimentaremos largamente o mal e isso, é lógico,
nega o pensamento comum de que a felicidade está presente “em
algum lugar” nesta vida e que o esforço humano deve ser o de
encontrar essa suposta felicidade.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Contudo,
se a felicidade, em sua forma plena, não está disponível aos
homens nesta vida, existe algum chamado divino dirigido ao homem para
que ele caminhe em direção a este objetivo?</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b><span style="background: transparent;">Fomos
chamado não à felicidade, mas à maturidade!</span></b></span></span></span></span></span></strong></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Deus
conclama o homem à maturidade, não à felicidade. O Senhor quer que
o homem amadureça e alcance um estado no qual a imagem de Deus nele
se torne cada vez mais aparente. Obviamente que isso só se torna
possível ao povo de Deus, que recebeu uma nova natureza capaz de
agradá-lo e, mediante a poderosa persuasão do Espírito Santo,
percorre o caminho da santificação. Mesmo assim, a obrigação
legal de que o homem deve refletir o caráter de seu criador
permanece válida e proporcionará condenação aos que não crerem e
não viverem suas vidas para a glória de Deus.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Veja
o que diz o apóstolo Pedro:</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Nisso
vocês exultam, ainda que agora, por um pouco de tempo, devam ser
entristecidos por todo tipo de provação. Assim acontece para que
fique comprovado que a fé que vocês têm, muito mais valiosa do que
o ouro que perece, mesmo que refinado pelo fogo, é genuína e
resultará em louvor, glória e honra, quando Jesus Cristo for
revelado (1Pe 1.6,7).</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Ademais,
Paulo diz: [...] pois os nossos sofrimentos leves e momentâneos
estão produzindo para nós uma glória eterna que pesa mais do que
todos eles. Assim, fixamos os olhos, não naquilo que se vê, mas no
que não se vê, pois o que se vê é transitório, mas o que não se
vê é eterno (2Co 4.17,18).</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">A
Sagrada Escritura nos mostra que o mal é uma realidade, não
ontológica, mas instrumental, que serve a propósitos específicos e
distintos quando aplicado sobre o povo de Deus e quando aplicado aos
ímpios. E, por textos como os que foram aqui incorporados, também
mostra que este mal a que o povo de Deus é submetido é
absolutamente necessário para o aperfeiçoamento de nosso caráter e
para a restauração da imagem de Deus em nós, que somos seu povo,
que confiamos Nele e em sua promessa. Conforme apontado no outro
artigo: “<a href="http://www.saberefe.com/blog/todo-o-mal-vem-do-pecado/">Todo
mal vem do pecado?</a>“, Deus decreta o que é mal aos nossos olhos
e o transforma em bem. O fruto do Espírito só é desenvolvido em
nós nas situações adversas. Aprendemos a amar convivendo com
pessoas de quem pouco gostamos. Aprendemos a ter domínio próprio em
situações nas quais nossa impulsividade e natureza corrupta são
postas à prova. Desenvolvemos a longanimidade precisamente nas
tribulações e angústias, e assim por diante. Em outras palavras, o
caráter de Cristo é restaurado em nós também pela
instrumentalidade do mal. Daí, não é difícil estabelecer que
não somos chamados à sermos felizes nesta vida, mas a sermos
maduros e completos: “Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo
o passardes por várias provações, sabendo que a provação da
vossa fé produz a perseverança; e a perseverança tenha a sua obra
perfeita, para que sejais perfeitos e completos, não faltando em
coisa alguma” (Tg 1.2-4).</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Para
fazermos justiça ao que a Bíblia diz, devemos, sim, pontuar que
Deus nos proporciona muitas alegrias nesta vida. Ele faz isso de uma
maneira graciosa e geral para com aqueles que não creem Nele e que
vivem em estado de rebelião (Mt 5.45; At 14.17), bem como opera esta
alegria de forma abundante e especialmente graciosa nos corações
daqueles são seu povo. Porém, é notório que este deleite
proporcionado a nós pelo Senhor não advém das circunstâncias
exteriores, da harmonia e arranjo da contingência da vida, e
tampouco do cumprimento de nossas vontades, ainda contaminadas pelo
pecado. Ao contrário, o gozo e a felicidade por que passam o cristão
são oriundos de uma antecipação graciosa da presença de Deus por
meio da habitação de seu Espírito em nós, bem como de nossa
confiança e apropriação de suas promessas, também soberanamente
possibilitadas pela operação do mesmo Espírito.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Em
resumo, o Senhor, criador e sustentador da história, graciosamente
fornece e proporciona alegria aos homens. Ele também promove uma
alegria sobrenatural e indizível aos seus filhos, com efeito, a
alegria de sua presença. Entretanto, enquanto desfrutarmos da
experiência de vida “neste tabernáculo”, sofreremos o mal e não
poderemos falar em uma felicidade em seu sentido mais profundo.</span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0.53cm; margin-top: 0.34cm; orphans: 2; padding: 0cm; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="background: transparent;">Deus
não nos chamou para sermos felizes. Nossa missão e objetivo não
deve ser o de “buscar a felicidade”, devo repetir. Antes, devemos
nos despir do homem velho e nos revestir do novo, o qual está sendo
renovado à imagem do seu Criador (Cl 3.9-10). Paulo diz que fomos
regenerados em Cristo para as boas obras, as quais nos foram
preparadas de antemão (Ef 2.10). O apelo bíblico, portanto, é que
sigamos nesta vida agradecendo a Deus tanto pelos momentos de alegria
quanto pela dor e tristeza que sentimos, lembrando-nos de que nossa
esperança não está em nada que esta realidade possa nos oferecer.
Vivamos, então, não “buscando felicidade”, mas intrepidez e
firmeza de caráter para suportarmos o mal. A felicidade não é
“felicidade” senão um consciente e biblicamente orientado
desfruto da maturidade!</span></span></span></span></div>
<hr />
<div align="LEFT" class="western" style="background: transparent; border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<strong><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><b><span style="background: transparent;">Notas<br />-</span></b></span></span></span></span></span></strong><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: transparent;">Cientes
da revelação divina na Escritura sabemos que o mal não existirá
indefinidamente (Ap 21.4). A afirmação restrita de que o mal
continuará a existir serve a propósitos retóricos, a fim de que a
argumentação siga um curso indutivo.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" style="border: none; line-height: 0.53cm; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; padding: 0cm; widows: 2;">
<br />
</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-31146111656071367482014-12-17T08:01:00.003-08:002014-12-17T08:01:46.923-08:00A ESPIRITUALIDADE CORRETA.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 20px;"></span><br />
<h1 class="entry-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-family: LeagueGothicRegular, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 36px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 48px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 6px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; padding-top: 8px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.saberefe.com/blog/verdadeira-e-falsa-espiritualidade/" rel="bookmark" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; cursor: pointer; font-size: 36px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Verdadeira e falsa espiritualidade"><span class="Apple-style-span" style="color: black;">Verdadeira e falsa espiritualidade</span></a></h1>
<div class="byline" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #aaaaaa; font-size: 10px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 17px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; padding-top: 0px; text-decoration: none; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="entry-content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-color: rgb(229, 229, 229); border-top-style: double; border-top-width: 3px; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; overflow-x: visible; overflow-y: visible; padding-bottom: 0px; padding-left: 20px; padding-right: 20px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-size: 12px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<img alt="Verdadeira e falsa espiritualidade" height="240" src="http://www.saberefe.com/imagens/borda.png" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; max-width: 100%; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 14px; position: absolute; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Verdadeira e falsa espiritualidade" width="300" /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-size: 12px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<img alt="Verdadeira e falsa espiritualidade" class="alignleft size-medium wp-image-364" height="220" src="http://www.saberefe.com/wp-content/uploads/2011/10/imagem_21-300x220.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: inline; float: left; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 20px; margin-top: 0px; max-width: 100%; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 7px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Verdadeira e falsa espiritualidade" width="300" /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
O pensamento moderno tem feito grande esforço para validar qualquer tipo de expressão religiosa, para nivelar como iguais todas as formas de espiritualidade existentes. Jesus Cristo, em seu diálogo com a samaritana descreveu dois elementos essenciais em uma adoração válida: espiritualidade e verdade.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
A exemplo dos profetas do Antigo Testamento, um culto meramente exterior é rejeitado. Sem buscar uma opinião única do que seja “adorar em espírito” e respeitando os diferentes entendimentos não fica qualquer dúvida de que um serviço aceitável a Deus requer uma atitude interior, uma expressão íntima que vai além de formas e ritos. Isaías (1.11,12; 29.13), Amós (5.21-23) e mesmo Davi (Sl 51.16,17) haviam expressado a importância de algo mais do que a obediência externa.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Todavia a afirmação de Jesus não inclui apenas a espiritualidade, pretensa ou real, mas também a verdade. Isto significa que uma adoração, para ser autêntica, deve corresponder a certos fatos, deve preencher certos requisitos que correspondam com a realidade. Religiosidade, ou mesmo o termo atualmente em voga “espiritualidade”, não significa uma adoração real e verdadeira.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<span id="more-117" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Muito do vácuo do materialismo do século 19 foi preenchido por uma espiritualidade não bíblica, impregnada de elementos budistas e hindus, muitas vezes anticristã, quando marginaliza a cultura judaico-cristã ocidental: “Todavia, existem diferenças capitais entre o propósito transcedental que as Escrituras judaico cristãs exemplificam na prática, e o despertamento religioso e o conceito de Deus do misticismo oriental e Nova Era.”<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">1</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Earle E. Cairnes, em sua obra “Cristianismo através dos séculos”, faz uma boa descrição em um parágrafo sobre a espiritualidade, descrevendo os tipos de misticismo correntes na História da Igreja, comparandos-o com a espiritualidade bíblica: “Pode-se dizer que há três tipos de misticismo. Há um tipo epistemológico de misticismo em que a ênfase é colocada sobre a forma como o homem conhece a Deus. Aqueles que aceitam este tipo de misticismo entendem que todo conhecimento que temos de Deus é imediato e vem a nós diretamente pela intuição ou pela iluminação espiritual. A razão e em alguns casos, até mesmo a Bíblia subordinam-se à luz interior. Os grandes místicos medievais, os quietistas católicos do século 17 e os quakers tiveram esta mesma compreensão. Outros seguem um tipo metafísico de misticismo, em que o espírito do homem é visto como sendo absorvido misticamente num ser divino através de várias experiências sucessivas. Após a extinção de sua personalidade pela morte, o espírito do homem integra-se ao espírito divino. Os neoplatonistas, alguns místicos mais extremados da Idade Média e os budistas (também os hinduístas – acréscimo do autor) adotaram este tipo de misticismo, Ao contrário, a Bíblia propõe um misticismo ético e espiritual, no qual o indivíduo se relaciona com Deus através de sua identificação com Cristo e a atuação do Espírito Santo.”<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">2</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Espiritualidade sem Jesus</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
“Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida.”<br />(1Jo 5.12)</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Qualquer espiritualidade que exclua Jesus é vã. Ninguém chega ao Pai se não for por ele (João 14.6). Quando a Bíblia fala em buscar a Deus, não está se referindo a um conceito vago dentro do qual se encaixa qualquer conceito da divindade. Está falando do Deus das Escrituras, que se revelou na história de Israel e por fim em Cristo, Deus Filho encarnado. Adorar a Deus, servir a Deus, crer em Deus, só pode ser aceito dentro desta visão específica. E este Deus só é atingível através de Jesus Cristo. Um Deus que seja uma mera força cósmica ou algo parecido não é o nosso alvo.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Depois de 2.000 anos de cristianismo, se faz necessário também especificar quem é Jesus. Novamente não estamos falando de um Cristo indefinido, dentro do qual cabe qualquer figura com qualquer atributo a quem se resolva dar este nome. Falamos do Jesus Cristo do Novo Testamento. A espiritualidade da Nova Era fala em “consciência crística”, no avatar Jesus e por fim separa Jesus de Cristo, ou seja, Jesus teria sido o homem que recebeu o Cristo, à semelhança do gnosticismo primitivo. Nenhuma espiritualidade nesta base pode ser aceita, pois a Bíblia declara: “Nisto conhecereis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que está já no mundo” (1 Jo 4.2,3).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Mesmo o judaísmo, por mais pontos semelhantes que possua com o cristianismo, teve sua espiritualidade rejeitada ao rejeitar seu Messias. Toda sua expressão religiosa se assemelha a uma linda torre inacabada, que não atingiu o topo almejado por se recusar a receber o que era lhe oferecido: “Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel é para sua salvação. Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, mas não com entendimento. Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus. Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.” (Rm 10.1-4)</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Espiritualidade sem conhecimento real de Deus</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Não se deve pensar que porque alguém tem a palavra “Deus” em seus lábios e para ele edifica um altar, verdadeiramente o conhece. Conhecimento religioso não é sinônimo de conhecimento de Deus. Jesus disse à samaritana “Vós adorais o que não conheceis” (Jo 4.22) e Paulo declarou aos atenienses “Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos anuncio” (At 17.23).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Rituais e rótulos não garantem um conhecimento de Deus. Deus é um Deus que se revela, que se mostra. Ele se revelou a Abraão, a Moisés e a muitos outros no decorrer da história. Essa revelação foi registrada por inspiração divina nas Sagradas Escrituras. Se alguém quer conhecer a Deus deve aceitar a revelação que ele fez de si mesmo. Do contrário, o que resta são meras conjunturas humanas ou enganos diabólicos.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Helena Blavatsky, fundadora do movimento teósofico e tida por muitos como a mãe da Nova Era, ao ser questionada sobre se ela acreditava em Deus, respondeu: “Refutamos a ideia de um Deus pessoal, extracósmico e antropomórfico que é apenas a sombra gigante do homem e não do homem em seu melhor aspecto (…) Acreditamos em um princípio divino universal, a raiz de tudo, de onde tudo procede e para onde tudo será absorvido no final do grande ciclo do Ser.”<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">3</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
De onde vem seu conceito de Deus? Foi ele quem disse isso de si mesmo? Ou não passam de especulações de sua própria mente ou da mente de outros que ela aceitou como verdade? Spinoza, filósofo judeu que fora banido da sinagoga, escreveu em uma de suas cartas: “Tenho uma concepção de Deus e da natureza totalmente diferente da que costumam ter os cristãos mais recentes…” E ainda afirmou que “… os processos mentais e os processos moleculares que constituem a dupla história do mundo – estes, e suas causas e suas leis, são Deus.”<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">4</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Ter uma concepção de Deus não é o mesmo que conhecer Deus. Isto sim é o que se pode falar de “um deus criado à nossa imagem e nossa semelhança”. Se rejeito o Deus que criou os céus e a terra, o Deus das Escrituras e o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, então estou adorando minhas próprias concepções, estou adorando uma mentira e o originador deste engano: “O Deus dos cristãos bíblicos não é alguma força da natureza, nem um estado mental, nem uma névoa espiritual ou bola de energia solta no universo, nem um estado de perfeição ou unidade a ser obtida por qualquer esforço de disciplina pessoal. Deus não se acha em alguma coisa. Deus é uma pessoa. Deus é uma personalidade. Deus tem emoções. Deus tem desejos, percepções, vontade, e até mesmo necessidade.”<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">5</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Foco errado</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
“Então, disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a ele servirás.” (Mt 4.10)</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Cabe dizer ainda que muito da espiritualidade moderna, além de conceber um Deus ao seu gosto e adorá-lo, muitas vezes se desvia para adorações secundárias, de supostos intermediários ou de si mesmo. Não é à toa que um dos gurus orientais que fez grande sucesso nos EUA, Swami Muktananda, declarou: “Deus habita em ti como tu: adora a ti mesmo.”<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">6</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Uma oração da Nova Era assim se expressa: “Eu me contato neste instante com minha divina presença Eu Sou / pela presença de Deus em mim e pelo poder magnético do Fogo Sagrado (…) ajudado e orientado pelos Bem-Amados Mestres e Mestras Iluminados, pelos bem amados Arcanjos, Anjos, Elohins e seres intergaláticos. A Deus Pai e Mãe, uno e único: eu quero querer tua vontade.”<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">7</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Nem toda poesia, estética e sentimento podem validar uma tal adoração que nada mais é do que um politeísmo real que inclui uma concepção hindu de Deus. O foco definitivamente aqui não é o Deus Criador, mas um misto de eu, entidades espirituais e um deus panteístico.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Relativismo espiritual</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Essa pseudoespiritualidade moderna se espalha porque aceita tudo. Não possui critérios de verdade, para distinguir o verdadeiro do falso, nem se preocupa com isto. O que uma pessoa percebe, concebe e aceita, pode ser aceito como verdade, mesmo que conflite com a percepção de outra pessoa. Não há lugar para absolutos. Esta é uma forma de nivelar por baixo qualquer expressão religiosa, desde a bruxaria dos xamãs até um culto evangélico. Tudo é espiritualidade, tudo é divino.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Mas Deus é absoluto em sua natureza: “porque eu, o Senhor, não mudo” (Ml 3.6). Deus não é uma névoa flutuadora, mutável como o pensamento, mas a realidade primeira e última: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação” ( Tg 1.17).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
As Escrituras ensinam que as coisas possuem uma realidade inerente e absoluta, que não será modificada apenas por simples ideias, palavras ou concepções: “Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? E, se a orelha disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; não será por isso do corpo?” (1Co 12.15,16).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Esta falsa concepção de Deus e da realidade leva a Nova Era a expressar uma ética completamente relativista, em que o certo e o errado dependem apenas do indivíduo. Mas o bem é bem e o mal é mal independente do que alguém possa afirmar. Chamar o mal de bem e o bem de mal é reprovável aos olhos de Deus (Is 5.20).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tipos de meditações</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Por último, ao abordar essa questão de verdadeira e falsa espiritualidade, cabe falar de meditação. A palavra e a prática ganharam popularidade. Todavia, a meditação bíblica e a meditação proposta pela espiritualidade da Nova Era são distintas.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Assim escreveram dois estudiosos dos movimentos religiosos modernos: “A fim de alcançar a ‘unidade no vazio’, os místicos do ocultismo, na verdade dizem repisar os passos de Deus despedaçando a sua criação tijolo por tijolo, a fim de primeiramente descobrir, e então evaporar-se em seus alicerces”. E ao fazer isto, o místico mergulha na “dissolução da identidade e da individualidade.”<sup style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">8</sup></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
A meditação bíblica, todavia, contrasta com esta proposta esotérica, e ainda que homônimas com certeza elas não são sinônimas. Vejam por que não:</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Enquanto na meditação da Nova Era busca um estado de vazio, na bíblica a mente participa: “A minha boca falará da sabedoria; e a meditação do meu coração será de entendimento.” (Sl 49.3). “Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti.” (Is 26.3).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
A meditação da Nova Era busca o nada, o nirvana, o vazio, enquanto a meditação bíblica tem nos feitos de Deus sua base: “Lembro-me dos dias antigos; considero todos os teus feitos; medito na obra das tuas mãos.” (Sl 143.5).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
A meditação da Nova Era está centrada no eu, no ego do homem decaído, enquanto a meditação bíblica está centrada na Palavra de Deus: “Oh! Quanto amo a tua lei! É a minha meditação em todo o dia!” (Sl 119.97). “Os meus olhos anteciparam-me às vigílias da noite, para meditar na tua palavra” (Sl 119.148).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Perigos da falsa adoração</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 13px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
Ninguém confunda religião ou espiritualidade com adoração verdadeira. As modernas tendências de ecumenismo e sincretismo nada mais são do que um assassinato da verdade e um engano diabólico que tem gerado uma espiritualidade no máximo estética, sem nenhum poder salvífico. Paulo teve que pregar o Evangelho em uma sociedade profundamente pagã e por isto advertiu solenemente seus adversários: “Mas que digo? Que o ídolo é alguma coisa? Ou que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Antes, digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demônios e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios. Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios. Ou irritaremos o Senhor? Somos nós mais fortes do que ele?” (1Co 10.19-22). Fiquemos alerta!</div>
</div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> Adaptado por: Edivaldo Pereira<br />Extraido do site abaixo.<br />Leia mais: <a href="http://www.saberefe.com/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #006ea4; cursor: pointer; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Saber e Fé</a> - <a href="http://www.saberefe.com/blog/verdadeira-e-falsa-espiritualidade/#ixzz3MAg6c3FR" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #003399; cursor: pointer; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://www.saberefe.com/blog/verdadeira-e-falsa-espiritualidade/#ixzz3MAg6c3FR</a></span></div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-19662365175805180812014-12-02T06:28:00.002-08:002014-12-02T06:28:39.887-08:00O SECTARISMO E A FÉ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="color: #222324; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;"></span><br />
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: center;">
<img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1282" height="271" src="http://www.napec.org/wp-content/uploads/2011/06/sectarismoccb.jpg" style="display: block; height: auto; margin-bottom: 0pt; margin-left: auto !important; margin-right: auto !important; margin-top: 0pt; max-width: 590px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;" width="590" /></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
“O Senhor nos guiou em <em style="font-style: italic; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">que só sejam considerados nossos irmãos aqueles que se batizam entre nós</em>. Na Obra de Deus não temos parentes nem amigos, todos somos iguais e quem não está na doutrina não é considerado como irmão nem tem liberdade nos cultos”.– (Tópicos – Assembléia de 28 a 31 de março e 1º de abril de 1961) – <strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">grifos nossos.</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<span id="more-1285" style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"></span></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"><br style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;" /></strong><strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">INTRODUÇÃO E CONCEITO</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<em style="font-style: italic; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">Sectarismo</em>, segundo a definição dos dicionários é: <em style="font-style: italic; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">Espírito de seita; partidarismo.</em></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Nesse pequeno artigo estaremos tratando sobre o sectarismo da CCB, registrado nos tópicos de ensinamentos de diversas assembléias anuais realizadas pela liderança dessa agremiação religiosa. Esses ensinamentos se tornam na prática à doutrina da CCB.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Iniciamos com um trecho da carta do fundador da CCB, Louis Francescon, escrita para a Assembléia de 1961:</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">●</strong><strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"> CARTA DO SERVO DE DEUS IRMÃO LOUIS FRANCESCON</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Por ocasião destas reuniões gerais foi lida que bastante confortou a quanto ouviram a seguinte carta desse servo de Deus: Fevereiro 20, 1961.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
“L. Francescon aos meus caros irmãos anciães, cooperadores, diáconos e administradores presentes a reunião anual que tendes em 29 de Março a 1º de Abril próximo na cidade de São Paulo. A Paz de Deus seja multiplicada. Com a ajuda de Deus vos posso enviar também neste ano estas poucas linhas, no geral, baseadas nas Sagradas Escrituras, afim de que vosso progresso em tudo cresça num templo santo ao Senhor…….”</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">● </strong><strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">PREGADORES ESTRANHOS A NOSSA FÉ</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Em hipótese alguma jamais devemos convidar ou permitir que pregadores de outras denominações ou de seitas se levantem perante o povo de Deus para pregarem a Palavra em nossas casas de orações. Se porventura se levantassem e lançassem entre a irmandade uma doutrina estranha, o único responsável seria o servo de Deus que, desmazeladamente cedeu o seu lugar a quem não devia. Os servos de Deus são suficientes para explicar as coisas de Deus, não obstante algumas vezes a astúcia do adversário. Veio a nosso conhecimento que Americanos de seitas dizem que precisam estudar um meio de se infiltrar na Obra de Deus no Brasil; todavia as suas manobras são conhecidas e que já ocorreu quando um, tentou assim fazer na casa de oração do Brás, quando o Senhor guiou um seu servo para impedi-lo. Isso é importante para os irmãos anciães que tem grande responsabilidade pelo rebanho e pela Obra de Deus. Não se pode dar entrada em nosso meio de pessoas estranhas a fé, quer de seitas, quer políticos. Nessa última parte em especial o povo de Deus é livre, entretanto nunca deve apoiar àqueles que negam a existência de Deus.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Não se respeita a qualidade da pessoa, não se dando liberdade a quem quer que seja estranha a fé e a doutrina da Congregação. Nada temamos, pois Aquele que está conosco é superior a todos e o Senhor nos tem posto como atalaias. Ele nos guarda dos destruidores, especialmente daqueles que arruinaram a Obra de Deus na Itália, na Argentina e na América do Norte. Esses grupos de Americanos, afirmam que não saíram dos fundamentos no entretanto sabe-se que, em tudo se afastaram do que o Senhor deu por revelação a seu servo ensinar. Vemos como é diferente o nosso espírito e o que os domina: nós oramos constantemente para que Deus os abençoe e os ilumine e em contra-posição eles estudam meios afim de destruírem a Obra de Deus.(TÓPICOS – ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 MARÇO E 1º DE ABRIL DE 1961).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">COMENTÁRIO APOLOGÉTICO</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Num “show” de extremismo e sectarismo separatista, Louis Francescon, o fundador da CCB, se levanta contra os irmãos em Cristo de outras denominações evangélicas tachando-os de “seitários” e destruidores.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Engana-se quem pensa que o fundador da CCB não era sectarista. Na verdade seus escritos demonstram que ele foi o primeiro disseminador do sectarismo gritante da CCB. Esse falso profeta afirma que seus ensinamentos sectarista têm base na Bíblia Sagrada.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Ele condena todos os que não obedecem a “doutrina” que ele diz ter recebido de Deus por revelação, como se Deus só revelasse as coisas para ele e a Bíblia não tivesse valor algum.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Nós devemos obedecer às doutrinas da Bíblia, e não aos ensinamentos sectaristas de um “visionário” que se acha único profeta infalível de Deus.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">●</strong> <strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">FREQUENTAR SEITAS</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Tem existido no meio da irmandade irmãos que não se satisfazendo, aliás, acham talvez, que o que o Senhor envia pelo Espírito Santo nas congregações não é suficiente para saciar suas almas buscando assim ser alimentados pela sabedoria humana, freqüentando seitas onde predomina o saber e a ambição do homem. Até no espiritismo tem ido irmãos nossos; aquele que iluminado pelo Espírito Santo deve saber discernir a moeda falsa da verdadeira.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Sabemos por quem somos guiados e quem opera em nosso meio; todavia, não é possível ser admitido que nossos irmãos freqüentando seitas e denominações estranhas a nossa fé possam ser considerados nascidos da água e do espírito como um fiel que tem aceito o Senhor nosso Jesus Cristo como o seu único e Pessoal Salvador. Assim deve taes irmãos ser exortados com veemência e, si porventura não renunciarem a tais hábitos, não serão mais considerados como irmãos e impedidos assim da comunhão da Igreja. Existem irmãos que tem em si o desejo de ser pregadores, não possuindo para tal o Dom de Deus, em casos tais alguns tem ido para seitas onde lhe dão a liberdade desejada. Devemos nos guardar desses espíritos de ambição e inveja, pois mais tarde ou mais cedo o Senhor esclarece o que se encontra no coração daquela pessoa. (TÓPICOS – ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 MARÇO E 1º DE ABRIL DE 1961)</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">COMENTÁRIO APOLOGÉTICO</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Nesse tópico herético a CCB afirma que quem vai à outra denominação evangélica (seita – segundo eles) é alimentado por sabedoria humana, negando com isso as palavras de Jesus que disse que onde estirem dois ou três reunidos em Seu Nome Ele estaria ali (Mateus 18:20), e também que o Espírito Santo se move onde quer e inspira os pregadores de outras igrejas a pregarem a Palavra de Deus.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Também afirmam que pessoas que freqüentam outras denominações ou seitas (como eles chamam as outras igrejas) não podem ser consideradas nascidas da água e do espírito, ou seja, um verdadeiro convertido.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Heresia absurda de falsos profetas que não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus, pois a Palavra de Deus ensina que a todos quantos receberam a Cristo deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus. (João 1:12).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Fiquemos, portanto com o ensino das Santas Escrituras, e não com o ensino herético e sectário da CCB.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">●</strong><strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"> CONSELHOS EM CONTINUAÇÃO A PREGAÇÃO – 1964:</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
…O Senhor preparou um povo Seu, especial zeloso e de boas obras. Completar-se-ão 54 anos que Ele iniciou esta gloriosa Obra em nosso país.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
…Paralelamente a isso inúmeras são cartas que nos enviam convidando a que nos unamos com denominações. Nunca as respondemos. A igreja de Cristo jamais se unirá com seitas ou organizações de espécie alguma, permaneceremos sobre este fundamento: Cristo Jesus. Ele é a Cabeça deste glorioso corpo, que é a Sua Igreja. Ele a governa e dirige pelo Espírito Santo. Por isso é que esta Obra aumenta, progride. O Senhor realiza tudo por nós.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Não possuímos propaganda, não temos pregações em praças públicas. Os servos de Deus não tem estudos de seminário; não damos dízimos e nem pagamos salários aos pregadores. -… Se quebrássemos essa união e ligássemos a organizações humanas, o Senhor se retiraria de nós. Ele não precisa de nós. (TÓPICOS – ASSEMBLÉIA DE 25 A 27 DE MARÇO DE 1964).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">COMENTÁRIO APOLOGÉTICO</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
É um absurdo dizer que Deus preparou um povo Seu apenas em 1910, ou seja, apenas a 54 anos antes dessa declaração herética da CCB!!! Eles se acham muito “santos” e únicos detentores da verdade.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Monopolizam a salvação e privatizam a graça de Deus. Vangloriam-se em dizer que não se unem com outras denominações.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Se auto-intitulam como única Igreja de Cristo, e afirmam que a “igreja de Cristo” (entenda-se eles – A CCB) jamais se unirá com seitas ou organizações, desprezando assim o fato de que as outras denominações também fazem parte da única Igreja – Corpo Místico de Jesus Cristo.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Condenam o fato de os evangélicos estudarem em seminários teológicos, darem dízimos e assalariarem os pastores, porém a Bíblia é a favor do estudo bíblico (II Timóteo 2:15), e existem bases bíblicas para a instituição do dízimo como contribuição (Malaquias 3:8-10) e para o salário dos pastores (I Timóteo 5:18, Lucas 10:7) .</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Presunçosamente, e numa atitude de juízo temerário, afirmam que se se unissem com as demais denominações que assim o fazem, Deus se retiraria deles, o que significa que eles crêem que Deus não está nas outras igrejas evangélicas.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
…. quanto ao que já foi falado sobre as denominações evangélicas, de fato inúmeras são as propostas para que nos unamos. Mas a resposta nossa tem sido sempre a mesma. Não nos uniremos com denominações alguma e, assim lhes temos sempre fechado as portas. Não desprezamos ninguém, porém, queremos nos conservar livres. Em nosso meio existem pregadores e até pastores que aceitaram esta graça. Mas não vieram para pregar, e sim para estarem assentados ouvindo somente a Palavra que Deus dispensa a Seu povo. (TÓPICOS – ASSEMBLÉIA DE 25 A 27 DE MARÇO DE 1964).</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">COMENTÁRIO APOLOGÉTICO</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Como são dissimulados esses fariseus falsos profetas!</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Dizem que não desprezam ninguém, mas na verdade não apenas desprezam como julgam e condenam as outras igrejas evangélicas.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Dizem que tem sempre “fechado às portas” para as outras igrejas.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Ainda bem que o Senhor Jesus, Salvador dos verdadeiros cristãos, não despreza e nem fecha a porta para ninguém que o recebe como único e suficiente salvador pessoal.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Quanto a essa herética organização religiosa, falsamente cristã, podemos dizer que não praticam as virtudes cristãs ensinadas na Bíblia, como: o amor, a comunhão dos santos e a unidade do Espírito.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;">●</strong><strong style="margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt;"> APÓSTATAS DA FÉ – MARINGÁ, ESTADO DO PARANÁ</strong></div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
O servo de Deus que atende a esta Congregação trouxe-nos a notícia sobre a rebelião promovida por um pequeno grupo de pessoas que eram nossos irmãos, porém se deixaram iludir pelo adversário.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 60px; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
Começaram a estudar materialmente a Bíblia tendo sido tomados por um espírito de engrandecimento que os leva a menosprezar os servos de Deus. Blasfemam contra a Sã Doutrina e contra as cousas santas de Deus. Utilizam-se também da liberdade de se levantar perante o povo para lançar doutrinas totalmente estranhas, intentando dividir a Obra de Deus. Tendo sido chamados e admoestados diversas vezes pelos irmãos anciãos, não acataram e não se humilharam; antes continuam a promover a dissolução no meio da irmandade. Em reunião do Conselho de irmãos Anciãos realizada a 25 de março de 1964, deliberou fazer-se uma circular excluindo essas pessoas, nome por nome, de membro da irmandade, aliás, da Congregação. Que ninguém os receba e nem tenha parte com eles, pois colocam-se no lugar de Core, Datham e Abiram, que se rebelaram contra o servo de Deus Moisés, e a terra abriu sua boca e os engoliu e vivos desceram ao sepulcro. “Números 16; 1/35”.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
A palavra de pessoas que apostatam da Fé roerá como a gangrena; escapemos nossas almas evitando tais criaturas corrompidas.</div>
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 0pt; padding-left: 0pt; padding-right: 0pt; padding-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-9060982740161505222014-11-11T06:51:00.003-08:002014-11-11T07:17:58.848-08:00TEXTO APOLOGETICO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<div class="widget HTML" id="HTML3" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal;">
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<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-9799748556304450" data-ad-slot="7600349364" data-adsbygoogle-status="done" style="display: inline-block; height: 15px; width: 468px;"><ins id="aswift_2_expand" style="border: none; display: inline-table; height: 15px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"><ins id="aswift_2_anchor" style="border: none; display: block; height: 15px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="15" hspace="0" id="aswift_2" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_2" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="468"></iframe></ins></ins></ins></div>
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</div>
<span class="widget-item-control" style="float: right; height: 20px; margin-top: -20px; position: relative; z-index: 10;"></span><div class="clear" style="clear: both;">
</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="311131460247863168"></a><h3 class="post-title entry-title" style="color: #333333; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;">
<a href="http://www.materiasdeteologia.com/2014/11/pentecostalismo-neopentecostalismo-e-o.html" style="color: #333333; display: block; outline: none; text-align: center; text-decoration: none;">PENTECOSTALISMO, NEOPENTECOSTALISMO E O TRABALHO </a><a href="http://www.materiasdeteologia.com/2014/11/pentecostalismo-neopentecostalismo-e-o.html" style="color: #333333; display: block; outline: none; text-align: center; text-decoration: none;"><br /></a><a href="http://www.materiasdeteologia.com/2014/11/pentecostalismo-neopentecostalismo-e-o.html" style="color: #333333; display: block; outline: none; text-align: center; text-decoration: none;">DO</a><a href="http://www.materiasdeteologia.com/2014/11/pentecostalismo-neopentecostalismo-e-o.html" style="color: #333333; display: inline !important; outline: none; text-decoration: none;"> ESPÍRITO SANTO<span style="font-weight: normal;"> </span></a><a href="http://www.materiasdeteologia.com/2014/11/pentecostalismo-neopentecostalismo-e-o.html" style="color: #333333; display: block; outline: none; text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></a><a href="http://www.materiasdeteologia.com/2014/11/pentecostalismo-neopentecostalismo-e-o.html" style="color: #333333; display: block; outline: none; text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">por Solano Portela</span></a><a href="http://www.materiasdeteologia.com/2014/11/pentecostalismo-neopentecostalismo-e-o.html" style="color: #333333; display: block; outline: none; text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></a></h3>
<div class="post-body entry-content" style="font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 10px 0px 0px;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-T5FM5XLpin4/VFoDBIAWEbI/AAAAAAAAA-8/571eT8Hep9s/s1600/Iurd-bispoclodomir.jpg" imageanchor="1" style="color: #de4b14; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: none;"><img border="0" height="160" src="http://1.bp.blogspot.com/-T5FM5XLpin4/VFoDBIAWEbI/AAAAAAAAA-8/571eT8Hep9s/s1600/Iurd-bispoclodomir.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; padding: 0px;" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O pentecostalismo se fundamenta em alguns pontos essenciais básicos, tais como: (1) a identificação do mover do Espírito Santo de Deus; (2) a aceitação de uma categoria de crentes especialmente agraciada pela graça divina; e (3) a precedência da experiência sobre a revelação objetiva das Escrituras, para a formulação de doutrinas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Nossa compreensão desses pontos, segundo um exame da Palavra de Deus, determina onde nos posicionamos no confuso quadro eclesiástico contemporâneo: se com a interpretação dada pelos símbolos da fé reformada (Confissão de Fé de Westminster e seus catecismos) ou com o evangelicalismo contemporâneo, cuja maior característica comum parece ser a aceitação da doutrina pentecostal cruzando linhas denominacionais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O propósito deste artigo não é realizar, individualmente, um estudo sobre línguas, cura ou profecias, mas tratar os conceitos básicos do pentecostalismo e os seus reflexos na igreja local. A compreensão doutrinária dessas questões, pode determinar a ênfase da nossa mensagem; os nossos objetivos de vida como cristãos e até a prática litúrgica das igrejas.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Do segundo século até o século dezenove, não existe evidência histórica de que os cristãos fiéis, de teologia ortodoxa falassem línguas estranhas, praticassem a “cura divina” em reuniões ou se guiassem por novas profecias. Todas essas coisas, entretanto, caracterizam o pentecostalismo e o chamado “movimento carismático” contemporâneo, incluindo o neopentecostalismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Essa busca pelo inusitado e pelo sobrenatural, fora das prescrições das Escrituras, na história da igreja, sempre foi característica de grupos considerados como heréticos, desde os seguidores de Montanus (montanistas), no segundo século até aqueles liderados por Edward Irving, no século 19 da era cristã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">A história do pentecostalismo moderno é normalmente classificada como tendo ocorrido em três ondas distintas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">a.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> A primeira onda – Pentecostalismo Clássico. Teve início em 1901, quando a sra. Agnes Ozman, nos Estados Unidos, disse ter recebido o batismo do Espírito Santo e falado línguas. A prática foi incorporada ao movimento <i>Holiness</i>. Um outro evento mais conhecido deu-se em 1906, quando se relatou o falar em línguas em uma igreja na rua Azusa (Azusa Street Mission), estado da Califórnia. Desses dois eventos procede a maioria das igrejas pentecostais históricas, como a Assembleia de Deus e a Igreja do Evangelho Quadrangular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">b.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> A segunda onda – Pentecostalismo recente ou Renovação Carismática. Semelhantemente ao movimento pentecostal anterior, enfatizou os “dons extraordinários”, com grande ênfase ao “dom de línguas”. A grande diferença é que as linhas denominacionais foram quebradas e a visão doutrinária pentecostal atingiu várias igrejas. O ano de 1960 marca o início desta onda, em uma igreja Episcopal da Califórnia, na qual se observou o falar em línguas. A própria imprensa secular deu destaque ao acontecimento. O movimento, nos Estados Unidos, se espalhou pelas universidades, entre organizações para-eclesiásticas, tais como a ABU. Além de atingir denominações tradicionais, como luteranos, presbiterianos e metodistas, penetrou nos católico-romanos, partindo da universidade de Notre Dame, formando o movimento dos “católicos carismáticos”, que perdura até hoje. A maior característica desse período foi a determinação dos persuadidos pelos ensinamentos pentecostais, a permanecerem nas denominações de origem, “renovando-as”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">c.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> A terceira onda – O movimento de sinais e maravilhas – o Neopentecostalismo. A designação “terceira onda” foi cunhada por Peter Wagner, em 1983, um dos proponentes do movimento de crescimento de igrejas. Ele escreveu que as duas primeiras ondas continuavam, mas agora o Espírito estaria vindo em uma “terceira onda” com sinais e maravilhas. Temos aqui, também, o surgimento do movimento Vineyard, que conseguiu adeptos e transformou-se em uma denominação, propagando o que ficou conhecido como “evangelismo do poder” (<i>power evangelism</i>) – o evangelho é propagado e demonstrado por sinais e maravilhas sobrenaturais. O dom de línguas, neste estágio, recebeu uma ênfase menor do que o de “profecias”, curas e realização de efeitos especiais e sobrenaturais – muitas vezes sem razão ou conexão aparente – tais como: quedas, risos, urros, dentes de ouro, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">No Brasil, essas “ondas” foram quase simultâneas. A Congregação Cristã foi a primeira igreja pentecostal estabelecida, em 1910, seguida da Assembleia de Deus, em 1911. Na década de 1960 tivemos o surgimento do movimento carismático e de renovação, em várias denominações, e, atualmente, vivemos a “terceira onda”, com o neopentecostalismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O pentecostalismo e seus derivados contemporâneos se coloca como uma posição doutrinária saudável que sabe identificar o “mover do Espírito Santo de Deus”. Será que essa identificação é bíblica? Será que a fé reformada está deixando de reconhecer o trabalho do Espírito Santo nos dias de hoje?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O neopentecostalismo tem em comum com o pentecostalismo, a ênfase na experiência, e muitas das doutrinas relacionadas com os dons extraordinários (operação de milagres, falar em línguas, novas revelações). O neopentecostalismo, entretanto, é caracterizado por cruzar os limites das denominações pentecostais, formando novas denominações com peculiaridades mais intensas e penetrando nas demais denominações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O grande ponto de dissociação, entretanto, entre o pentecostalismo e o neopentecostalismo se dá na compreensão da doutrina das Escrituras. A ênfase na experiência, do pentecostalismo, nunca chegou a soterrar totalmente a importância da Palavra e pontos de tensão foram resolvidos, em muitas ocasiões, com a primazia da própria Palavra. Nesse sentido, por exemplo, a insistência inicial na total ausência de estudo bíblico formal (seminários, institutos bíblicos), uma vez que a pregação viria “por revelação”, deu lugar à visão mais bíblica e mais sóbria, da necessidade do estudo e na aplicação ao aprendizado; as próprias “cruzadas de milagres”, populares na década de sessenta, no Brasil, foram suplantadas por estruturas denominacionais mais comprometidas com a evangelização aos segmentos mais esquecidos da sociedade, ao discipulado e à formação de um caráter cristão nos congregados. De “denominação de vanguarda” os pentecostais foram se revelando conservadores em inúmeras doutrinas e, em não raras ocasiões, exercitam a disciplina eclesiástica de forma coerente e bíblica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O neopentecostalismo, entretanto, abraçou várias ensinamentos próprios – esses nem sempre com respaldo ou analogia bíblica. No neopentecostalismo, é básica a adesão ao espetacular e extraordinário, como sendo características inerentes ao próprio exercício da fé cristã, mas existem outras peculiaridades doutrinárias, tais como:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">a.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> O culto à prosperidade e a busca ávida dessa, como norma de vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">b.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> A operação de maravilhas que não têm valor intrínseco ou lógico em si (como o riso desenfreado, o cair pela passagem de um paletó, ou o aparecimento de dentes de ouro).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">c.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> A necessidade de identificação das entidades demoníacas que controlam a vida e os afazeres de uma determinada localidade ou setor geográfico, como condição básica para se ganhar a batalha espiritual que resultará no crescimento da igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">d.</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> A utilização de formas linguísticas e chavões que implicitamente possuiriam valor espiritual inerente, devendo ser utilizados de maneira declaratória, nos cultos e concentrações públicas, como parte desta batalha espiritual (“eu o amarro!”, “declaro esta cidade liberta!”, etc.), muitas vezes acompanhadas de orações pré-fabricadas, apresentadas como poderosas em si.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(240, 240, 240); line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> A identificação de doenças e problemas psicológicos como formas veladas de possessão demoníaca. Nessa visão, todo crente é conclamado a ver como fenômeno sobrenatural problemas que a Igreja sempre tratou como consequências naturais do pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O trabalho do Espírito Santo segue diretrizes bíblicas claras e coerentes com as tarefas da Trindade e isso nos dá uma maneira de reconhecer o Espírito de Deus. O ponto chave, que encontramos na Palavra de Deus é que o trabalho do Espírito Santo é revelar o Filho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Nesse sentido, temos várias declarações explícitas de Jesus Cristo. Em Jo 14.26 Jesus diz: “o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar tudo o que vos tenho dito”. A atividade aqui descrita do Espírito Santo é, portanto, ensinar e fazer lembrar as coisas que Jesus Cristo disse, isto é: testemunhar da pessoa e obra de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Em Jo 16.14 lemos: “Ele me glorificará porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar”. A glorificação é à pessoa de Cristo. A anunciação que o Espírito Santo faz é da obra e da mensagem de Cristo. Disso faz parte, também, o trabalho regenerador do Espírito Santo na conversão dos descrentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O Espírito Santo não trabalha, portanto, independentemente da obra de Cristo, como pregam todos aqueles que enfatizam o culto ao Espírito Santo e acabam por desviar os olhos dos fiéis da pessoa de Cristo. O Espírito Santo não vem como “uma segunda bênção”, nem vem realizar fenômenos sem sentido ou fora do contexto revelador de Cristo, tais como curas espetaculares, risos santos, quedas, urros, dentes de ouro ou quaisquer outras maravilhas glorificadoras dos homens que as realizam. Ele vem selar o trabalho de Cristo na vida do crente, abrindo-lhe o coração à conversão, batizando-o com a abençoada regeneração, fazendo morada no coração de todos os salvos, promovendo a comunhão cristã, edificando o Corpo de Cristo, iluminando o entendimento e operando o crescimento em santificação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin: 11.25pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Semelhantemente às heresias do montanismo, do segundo século, muitas distorções contemporâneas são fruto de ideias de pessoas, querendo “melhorar” o que Deus estabeleceu em sua perfeição e em Sua Palavra. Assim fazendo, elas superenfatizam a terceira pessoa da Trindade, praticamente tornando a pessoa e o trabalho de Cristo secundários às ações do Espírito Santo.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Logicamente,
queremos ter muito cuidado, pois nenhum crente deseja atribuir o
poder do Espírito Santo em Jesus Cristo a demônios (Mc 3.22-30).
Como reconhecer o trabalho do Espírito Santo de Deus? Três
critérios nos auxiliarão:</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
(1) O fim principal
do trabalho do Espírito é a glória de Deus. Cristo, cheio e
liderado pelo próprio Espírito, assim especificou – Jo 4.34;
5.19; 5.30; 5.43; 6.38; 17.4. No que diz respeito aos demônios,
estes procuram a auto-adoração e própria glorificação (Jo 4.24).</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
(2) A suprema
autoridade do Espírito é a Palavra de Deus: Dt 29.29. Demonstrar
mais estima e procura por “revelações ocultas” do que pela
revelação bíblica, é um insulto ao Deus todo-poderoso, que nos
criou em amor para que o adorássemos e o servíssemos.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
(3) A mensagem
principal do Espírito é o Evangelho de Deus (At 1.2 e 8).</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
O movimento
pentecostal trouxe à cena evangélica o inusitado e o extraordinário
como sendo não apenas parte da realidade existencial, histórica e
religiosa da Igreja, mas como objeto de anelo e desejo na vida
individual de cada crente. Os ensinamentos do pentecostalismo
deixaram a expectativa de que sem estas experiências algo estaria a
faltar na vida do cristão. Era necessário se atingir um patamar
superior, obter-se uma segunda bênção, elevar-se acima do nível
do crente comum. Gerou-se assim uma hierarquia de crentes: os
batizados vs. os não-batizados pelo Espírito Santo, ou, utilizando
uma outra terminologia: os recebedores vs. os “ainda carentes de
uma segunda-bênção”.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
A questão da cura
divina, trazida pelo pentecostalismo, segue ao longo de linhas
paralelas. Ela coloca os crentes em uma escala hierárquica,
qualificando o seu cristianismo, fazendo uma divisão entre os que
atingiram já um patamar de fé que é suficiente a torná-los
recebedores de curas milagrosas vs. aqueles cuja fé é insuficiente
ao recebimento destas bênçãos, que estariam reservadas aos mais
aquinhoados espiritualmente.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
O pentecostalismo
prega essa hierarquia dos salvos estranha à Palavra de Deus, tanto
na questão do batismo pelo Espírito Santo, como na cura divina,
como no “falar em línguas” – áreas às quais os fiéis são
direcionados a procurarem como marca de uma espiritualidade genuína.
Aqueles que não experimentaram tais experiências são levados a
avaliar suas vidas como “fria” ou distanciada do “fogo”
saudável do Espírito de Deus.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
O movimento
carismático e de renovação foi propagado como sendo uma reação
sadia à ortodoxia morta das igrejas tradicionais. Inegavelmente,
muito fervor real foi despertado no meio de denominações que
estavam consideravelmente afastadas da Palavra de Deus e de suas
confissões e credos originais. Muitas haviam abraçado ideias
heréticas e humanistas do racionalismo teológico. Mesmo
considerando a existência de uma guinada positiva em denominações
liberais, pela promoção do estudo das esquecidas Escrituras, a
procura pelas experiências, estendida a denominações fiéis à
Palavra de Deus, teve efeito devastador. Divisões, polarizações,
discussões infrutíferas, desprezo aos padrões confessionais, têm
sido resultados comumente observados em igrejas atingidas pelo
abraçar de doutrinas pentecostais.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
A divisão das
pessoas, encontrada na Palavra de Deus, com relação ao
posicionamento perante o Criador, nos mostra que todos estão
subdivididos em salvos ou perdidos; crentes ou incrédulos; os que
receberam a fé como dom de Deus ou aqueles sem fé que se encontram
no caminho da perdição. Os movimentos, dentro da Igreja, que
acrescentam uma terceira categoria de pessoas, no que diz respeito ao
status espiritual delas perante Deus: os sobrenaturalmente agraciados
com um fenômeno fora do comum, que difere e está além do ato
soberano de Deus da salvação, não encontra base bíblica e
representa uma carga injusta lançada sobre os fiéis.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
O apóstolo Paulo
nos ensina, em 1 Co 12.13, que “em um só espírito todos nós
fomos batizados”. Note que ele se refere: (1) genericamente, a
todos os crentes – sem distinguir uma casta específica (todos
nós); (2) no passado – todos nós, que cremos, fomos batizados;
(3) esse batismo do espírito Santo caracteriza todos que formam “o
corpo” – ou seja, a igreja de Cristo – ele não vem como uma
“segunda bênção”. Isso está em harmonia com Ef 4.5 – que
nos ensina que há “um só batismo” e Rm 8.9 – que diz: “se
alguém não tem o Espírito de Cristo, este tal não é dele”.
Todos os eleitos de Deus, como salvos, são chamados das trevas para
a maravilhosa luz – essa é a divisão encontrada na Palavra de
Deus. Não existe uma hierarquia dos salvos e, muito menos, salvos
não batizados pelo Espírito Santo de Deus.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Existe um grande
interesse na igreja contemporânea nas manifestações sobrenaturais.
Na maioria das vezes esse interesse pelos fenômenos sobrenaturais
não procede do sério estudo da palavra de Deus, mas de sentimentos
carnais presentes na fraca visão do homem natural. Quando Jesus foi
pressionado para que realizasse algum sinal sobrenatural fora do
contexto e do propósito soberano de sua missão, apenas para atender
o desejo pelo extraordinário, presente na multidão (Mt 12.39), Ele
dá o seguinte direcionamento aos solicitantes:</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
a. primeiro, indica
que devem examinar as suas vidas (chama os interlocutores de “geração
má e adúltera”)</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
b. depois, manda que
eles se dirijam às Escrituras, à história previamente revelada e
escriturada, (devem considerar “o sinal do profeta Jonas”) para
obtenção do conhecimento teológico e prático que diziam procurar.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
O segmento
pentecostal e neopentecostal, ao enfatizar um interesse primário
pelas manifestações sobrenaturais, tira o foco da doutrina da
providência divina no governo soberano de todas as atividades. Vemos
a tendência, na realidade, de abraçar o misticismo característico
das massas. A Igreja recebe, então, uma visão destorcida das
prioridades de vida, que coloca as questões físicas do homem como
alvo de maior preocupação, do que os problemas metafísicos
existentes entre o homem pecador e o Deus Santo que o criou. além do
físico, do visível, do palpável, do perceptível. Estamos
utilizando o termo metafísico como descritivo do campo das questões
eminentemente espirituais (como a salvação, o andar em justiça e
santidade), em contrapartida às questões físicas (doenças,
enfermidades) que, mesmo sendo importantes, estão hierarquicamente
abaixo das anteriores (Mt 10.28).</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Onde impera o ávido
desejo pelo inusitado e pelo extraordinário, as Escrituras vão
ficando para trás. Na Confissão de Fé de Westminster (Cap. 1)
temos uma das formulações mais completas, detalhadas e fiel, sobre
as doutrinas das Sagradas Escrituras. Ainda assim, encontramos
pastores, oficiais e membros de igrejas que abraçam esta Confissão,
ansiosos pela manifestação de fenômenos sobrenaturais, desejosos
de diretrizes fornecidas por novas revelações, como se algo
estivesse faltando à própria Palavra de Deus para a expressão
plena de suas religiosidades.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não devemos desejar
um cristianismo racional no qual o sobrenatural é ignorado, nem
gerar um ceticismo às atividades das hostes das trevas. Mas devemos
procurar manter o sobrenatural dentro da perspectiva que a própria
Palavra nos ensina. A maior ação sobrenatural de Deus é o milagre
da salvação: seu Espírito regenerador, criando uma nova vida
dentro de nós. O governo soberano de Deus, pelo qual ele cumpre os
seus propósitos na história, é o grande alicerce de magnifica
espiritualidade e sobrenaturalidade da nossa religião – por que
desprezar esse conhecimento e essa convicção (Is 8.16-20)? Por que
a busca pelo inusitado, pelas intervenções solicitadas ao nosso
serviço e por nossas necessidades?</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Na parábola do
mendigo Lázaro, (Lc 16.19-31) o rico, após tomar pleno conhecimento
das realidades espirituais, entre elas a do fogo eterno, da
condenação e das tormentas, pede uma maravilha ao reino dos céus,
representado na pessoa de Abraão. Ele quer um fenômeno
extraordinário – gostaria que o mendigo Lázaro, agora com Abraão,
fosse ressuscitado e pessoalmente voltasse à terra dando testemunho
daquelas realidades espirituais aos seus cinco irmãos.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Na sua perspectiva,
um depoimento advindo de uma manifestação tão espetacular
certamente faria com que seus parentes acreditassem na mensagem da
verdade. Abraão responde que eles têm as Escrituras (Moisés e os
profetas) e se, com os corações endurecidos, não respondem ao
claro e objetivo ensinamento delas, não será o grande fenômeno da
ressurreição que gerará a credibilidade necessária à salvação.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Essas palavras eram
também proféticas. Deus operou um fenômeno impossível às suas
criaturas, ressuscitando Jesus Cristo ao terceiro dia, mas as pessoas
submersas em seus pecados continuam a rejeitar a mensagem das
Escrituras, mesmo após a ressurreição.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Porque a nossa
geração deve retratar a própria atitude, condenada pela parábola
– que os fenômenos extra-naturais é que conduzirão as pessoas à
Cristo – quando ele próprio nos aponta para as Escrituras (Jo
5.39)? Por que desprezarmos o grande fenômeno, bíblico e
historicamente comprovado, da ressurreição de Cristo, procurando
manifestações duvidosas contemporâneas?</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-34019077122518883282014-11-03T19:03:00.001-08:002014-11-03T19:03:49.426-08:00ESCLARECENDO A ESCATOLOGIA BÍBLICA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: Algerian; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">DAS DISPENSAÇÕES A VIDA ETERNA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Introdução<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 29.75pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para
esclarecer melhor aqueles que se dedicam ao estudo da Bíblia, a palavra de
Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 29.75pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Através
deste trabalho que o Deus dos céus me inspirou a escrever eu quero trazer aqui
alguns esclarecimentos relacionados a as dispensações e sua trajetória até
chegarmos à vida eterna, escrita de uma maneira simples e fácil de assimilar o
seu conteúdo escrito, então vai esclarecer um pouco sobre as sete dispensação
Tal como: Inocência, Consciência, Governo Humano, Patriarcal, Lei, Graça e o
Milênio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 29.75pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quero
dá mais ênfase as três últimas, pois elas são escatológicas principalmente o
milênio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 29.75pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dispensação
o que significa; é um período de tempo em que o homem é experimentado, em
relação a sua obediência a alguma revelação especial da vontade de Deus tanto
Permissiva como diretiva.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 29.75pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Veja
as sete dispensação:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 29.75pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dispensação
da Inocência<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Dispensação
da Consciência<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Dispensação do Governo Humano<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Dispensação Patriarcal<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Dispensação da Lei<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Dispensação da Graça<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Dispensação do Reino (Milênio)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Estudaremos cada uma delas, inserido
em todo o contexto das dispensações citadas, e terá uma boa parte da
escatologia Bíblica.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> O que significa escatologia? Doutrina das últimas coisas,
estuda o fim do mundo presente (Escaton) e o mundo vindouro.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Para falar das dispensação temos que falar um pouco da
origem e do caos da terra.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Antes de entrar no assunto referente à dispensação, quero
comentar um pouco o versículo dois do Capitulo 1 do livro do Genesis. Veja o
que diz o texto: “A terra era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do
abismo; e o espírito se movia sobre a face das águas.”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Ouve-se muitas pessoas dizer que o primeiro pecado ocorreu
no céu. Isso não é verdade, pois o céu nunca foi profanado ou maculado por
nenhum mal que se possa imaginar. O primeiro pecado aconteceu na terra na
rebelião de lúcifer, veja o que diz Isaias 14:13” E tu dizias no teu coração:
eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus, exaltarei o meu trono, e no
monte da congregação me assentarei da banda dos lados do norte.” Se o primeiro
a pecar foi lúcifer, então ele pecou quando estava na terra, e não no céu por
que quando ele disse “eu subirei” dá-se a entender que ele estava na terra.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Então se estava na terra, em que parte da terra ele estava
e o que fazia lá? É justamente neste ponto onde queremos chegar. Veja o que diz
Ezequiel Ezequiel. 28:14” Tu eras querubim ungido para proteger, e te
estabeleci, no monte santo de Deus estavas, nomeio das pedras afogueadas
andavas.” Mas no versículo 13 veja o que diz o profeta: “Estavas no Éden,
jardim de Deus, veja que depois de analisarmos os textos de Ezequiel”. 28:13-14
e Isaias. 14:13-16 tiramos a conclusão que em Ezequiel 28 o rei de Tiro é o
alvo da profecia, e que lúcifer está sendo personificado neste rei profano e
orgulhoso.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Pelo que depredemos da Bíblia o Éden do capitulo 28 e verso
13 de Ezequiel, é o mesmo Éden de Adão no capitulo 2 e verso 8 de Genesis veja
o que diz “E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, da banda do oriente: e,
pois ali o homem que tinha formado.” O Éden referido por Ezequiel é o anterior
ao de Adão.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> “Em Genesis está escrito” Ora, e plantou o Senhor Deus um
jardim no Éden. Se Moises disse no Éden então o Éden já existia.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> O jardim de Ezequiel 28:13 é um reino mineral, onde há
todas as pedras preciosas. Com o pecado de lúcifer, não somente este reino, mas
toda a terra tornou-se um caos, ficando sem forma e vazia como é apresentada em
Genesis 1:2. É difícil saber quanto tempo a terra ficou nessa situação.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Um dia Deus reforçou a terra, e naquele jardim onde antes
era a habitação de Lúcifer, o Senhor Deus plantou um jardim que ao invés de ser
adornado de pedras, ele criou um verdadeiro pomar. Um dia Lúcifer ao passar por
ali, viu que sua antiga morada está sendo de outro.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Observe que o pecado de Lúcifer se deu no momento e que ele
se orgulhou de ser o era, conforme está escrita em Ezequiel 28:17 e ai a
consequência desse orgulho está escrito em Isaias 14:14. Ele quis ser igual ao Altíssimo
ao perceber o seu resplendor, e foi abatido ao mais profundo abismo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">AS DISPENSAÇÕES<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> A dispensação da Inocência<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Seu início foi na criação e se estendeu até a queda de
adão. Adão e Eva sua esposa eram como crianças, no que diz respeito a malicia e
a maldade, ou seja, não tinha malicia. Esta dispensação terminou com o
julgamento e expulsão do casal do Jardim do Éden Gn. 3:7, 24.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Lugar de suplicio:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> A morte entra na raça humana após o pecado do homem. Ai
temos que falarmos um pouco sobre o Hades que é citado no Antigo Testamento e
no Novo Testamento, antes de falarmos sobre a segunda dispensação.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> No presente texto iremos focalizar algumas similaridades da
palavra “Hades” e seus equivalentes, tais como: Inferno, Sheol, Geena, abismo,
Queber, Abadom, Tártaro, poço do Abismo, Lago de Fogo, etc. Alguns desses
termos são sinônimos, que traz uma clareza maior e um vislumbre para o
significado geral.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Definição Geral<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> “A palavra “Hades” se deriva do “iden”, para se ter um
significado temos que ver o prefixo do negativo “a –” e, assim significa o
invisível, seu sentido primário, segundo os lexinlinguisticos semíticos, leva o
sentido de o “além” ou o” reino dos mortos. Nos escritos de Homero (poeta cego
da mitologia grega) Hades, ocorre (na forma de Aides) como nome próprio de deus
de outro mundo. No conceito bíblico porem, especialmente no AT, Hades ocorre
mais de 100 vezes, na maioria das vezes para traduzir o hebraico “Sheol”, o
mundo subterrâneo que recebe os mortos. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> É uma terra de trevas, onde não há lembrança de Deus conf.
(João 10:21, 22 Salmos. 6:5; 30:9; Provérbios. 1:12; Isaias. 5:14).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> No NT Hades ocorre dez vezes, e isto somente em Mateus,
Lucas, Atos e Apocalipse. Nos demais escritos ocorrem outros termos, tais como
Abismo, Inferno, Geena, Lago de Fogo, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> No conceito bíblico da compreensão cristã, Hades jaz
“dentro da terra”, de tal forma que há uma descida para chegar até ele. (Mateus
11:3; Lucas. 10:15; I Pedro. 3:19). O coração da terra.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Quando se aplica restritamente esta palavra Hades, nunca se
refere a “sepultura”, como outros termos fazem em algum sentido especial; Hades
é tomado sempre para descrever o lugar sombrio dos mortos (sem cristo), entre a
morte e a ressurreição.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Tem o sentido de escondido apalavra encontra-se em Mateus.
11:23; 16:18; Lucas. 16:23; Atos.2:27, 31; Apocalipse.1:18; 6:87 esses textos
tratam o Hades equivalente ao “Sheol” no AT.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Antes da Ascenção de Cristo, as escrituras dão a entender
que Hades consistia de duas partes: o lugar dos salvos e dos perdidos. A primeira
parte chamada “paraíso” e o seio de Abraão, ambas as expressões vem do Talmude
dos Judeus, mais foram empregado por cristo e Paulo, em Lucas. 16:22;23;43; II
Corintios.12:1-4, respectivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Os mortos benditos estavam com Abraão, eram conscientes e eram
consolados Lucas. 16:25. Um homem que representava os perdidos no Hades era o
rico de Lucas. Lucas. 16:23. Ele estava consciente, senhor de todas as
faculdades mentais, e em tormentos, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> No que tange a sua mudança dissera C. I. Scofield declara o
que segue: Hades depois da acessão de Cristo; no que diz respeito aos não
salvos, escrituras não revela nenhuma mudança no seu lugar ou estado. No
julgamento do grande trono branco, o Hades comparecerá julgado e passarão ao
lago de fogo e de enxofre. (Apocalipse. 20:13, 15).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">INFERNO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> A palavra em foco como termo designativo aparece 30 vezes
na Bíblia dez no AT e vinte no NT. Entretendo, temos de dizer que a palavra
inferno na bíblia é uma tradução de no mínimo três palavras. Sempre que a palavra aparece no AT, trata-se
sem exceção de sheol, descrevendo, o lugar onde os mortos permanecem até a
ressurreição final. No NT, a palavra “inferno” aparece 20 vezes, mas no mínimo
sete delas trata-se da tradução da palavra Hades, lá não somente será escuro,
mas quem domina é as trevas mais profundas. Não haverá lugar que esteja tão
distante de Deus, e nem mesmo o menor raio de luz chega até esse lugar, lá não
tem nenhuma centelha de esperança, mas vivará em eterna separação de Deus, no
lugar onde o salvador diz “ali haverá pranto e ranger de dentes”. Esse lugar é
uma prisão tenebrosa veja o que diz em I Pe. 3:19 é como uma cidade que tem
ferrolhos, Mateus. 16:18; Apocalipse. 1:18, tanto no AT como no NT, nunca tomam
estas palavras: Inferno, Sheol e seus equivalentes, como detenção final dos
perdidos, porem o Novo Testamento traz o segundo sentido que é Geena e Lago de
Fogo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Como termo teológico,
este vocábulo descreve o estado de uma existência longe de Deus e da
Bem-aventurança eterna.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Veja os termos:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">1º Fogo Eterno Mateus.
25:41<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">2º Trevas Exteriores Mateus.
8:12<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">3º Tormento Apocalipse.
14:10,11<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">4º Castigo Eterno Mateus.
25:46<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">5º Ira de Deus Romanos.
2:5<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">6º Segundo Morte Apocalipse.
21:8<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">7º Eterna destruição,
banido da face do Senhor II Tessalonicenses. 1:9<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">8º Inferno Lucas. 16:23<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Alguém uma vez falando do inferno disse: “O inferno é uma
necessidade moral universal. Sem ele os ímpios não se corrigiam e os justos não
se arrependiam”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O SHEOL<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> As escrituras usa também a presente expressão para denotar
a parte do Hades onde ficavam ou para denotar aonde iam às almas dos falecidos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Antes da ressurreição de Cristo, todos os justos após a
morte desciam ao paraíso, que naquele tempo constituía um compartimento do
sheol. Entende-se que Efésios. 4:8-10, indica a ocasião de mudança: subindo ao
alto, levou cativo o cativeiro. Acrescenta-se imediatamente que Cristo, tinham
primeiro, descido as partes mais baixas da terra, isto é a parte do Sheol que
era o paraíso. Algumas versões equiparam sheol (mundo invisível) com Queber
(sepultura), mas devemos ter em mente que não é a mesma coisa; Sheol vem sempre
citando no singular, ao passo que Queber vem sem no plural. De acordo com os
Rabinos, no AT, “Sheol” era o lugar para onde iam os mortos. Por isso muitas
vezes vem a ser o equivalente apenas de tumulo ou sepultura, onde toca a
atividade cessa; o termo para onde toda a vida humana caminha Genesis. 42:38;
Jô 14:13; Salmos. 88:3. Para o homem natural que, necessariamente julga por
aparência, Sheol não aparece ser mais que um tumulo, o fim e cessarão total,
não somente das atividades da vida, mas a própria existência Conf. Eclesiastes
9:5,10. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> As escrituras porem vai mais além e revelam ser Sheol não
apenas um lugar, mais, sobretudo um lugar de pena II Samuel. 22:6; Salmos.
18;5; 116;3, onde os iníquos são lançados Salmos. 9;17 e onde estão conscientes
Isaias. 14:9-17; Ezequiel. 32:21 assim concluo dizendo que o Sheol no Antigo
Testamento é o Hades do Novo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">QUEBEC<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A palavra QUEBER (hebraica) que comumente é usada no Antigo Testamento
é corretamente traduzida por sepultura ou cova, e tumulo. Assim podemos deduzir
que, a palavra Sheol aparece sempre no singular.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A bíblia não se ocupa de Sheoles, mas de Sheol. Por outro lado, a
palavra hebraica para designar sepultura ou sepulcro e mesmo Quebec. Não há um
único exemplo de uma alma descesse ao Quebec ou de um cadáver fosse ao Sheol.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Quebec é o lugar do sepultamento de um corpo sem vida; o Sheol (é
agora para os maus) o receptáculo do espírito que tem deixado o corpo. Quebec
abriga ou recebe cadáveres vemos isso 37 vezes (I Reis. 13: 30), enquanto que o
Sheol jamais recebe corpos (com exceções de Coré e seu grupo, a besta e seu
consorte).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">As escrituras nos deixa a entender que há um Quebec (sepultura) para
cada indivíduo, 44 vezes (II Samuel 3: 32; II Coríntios. 16: 14). O Sheol é
sempre o lugar onde há muita gente. O homem coloca o corpo no Quebec 33 vezes
(II Samuel 21: 14), mas somente Deus envia o homem ao Sheol (Lucas. 16: 22,23).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O homem escava o Quebec (Sepultura), seis vezes, mas jamais apalpa o
Sheol.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O homem apalpa o Quebec (sepultura). Cinco vezes, mas jamais apalpa o
Sheol. (Genesis 50: 5).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Concluímos, portanto que o uso da palavra Quebec prova que ela
significa sepultura, que acolhe o cadáver, enquanto que Sheol acolhe a alma do
homem sem Deus, após sua morte.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Abismo – poço do Abismo – Tártaro.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Assim como na terra e no mar, existe também no mundo invisível a
“região abissal”. Este “abyssos” é realmente um adjetivo, com significado de
“sem fundo”, “insondável”. Empregado isoladamente com o substantivo “gê”
“terra” subentendendo, significa “lugar sem fundo”, e, portanto um Abismo. No
grego da Septuaginta, a palavra representava as “profundezas primevas”,
“oceanos primevos”, ou o reino dos mortos, ou ainda o mundo inferior. Ocorre 25
vezes na septuaginta, mormente para traduzir o hebraico “tehom”, isto é “o
oceano primevo” (Gn. 1: 20) “aguas profundas”, Salmos. (42: 7), o “reino dos
mortos” (Salmos 71:20).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Judaísmo e até escritores helenistas conservaram o significado de “diluvio
primevo” para Tehom. Esta palavra, no entanto, também representa o “interior da
terra”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O novo Testamento, esta expressão é equivalente a “Hades, Sheol” e
outros termos que são traduzidos dentro do mesmo conceito. São palavra usada
tanto pelos escritores do Antigo Testamento como do Novo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Não só há alusão ao “Abismo”. Nas de um modo singular e específico, há
também alusão ao “Poço do Abismo” (Ap. 9: 2). Alguns estudiosos traduzem a
presente expressão por “Fenda do Abismo”, isto é, porque o termo grego (phear)
tem esses sentidos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Já entre os gregos o “Abismo ou Abyssaus” (grego) ou poço do Abismo,
ou Tártaro e a escuridão onde está localizada a prisão dos espíritos maus (Judas.
6). A passagem de Apocalipse 9: 2, não se referem apenas ao Abismo, mas ao poço
do Abismo, isto é o mais interior da cova (Ezequiel 32: 23); ali, pois por
expressa ordem de Deus, estão aprisionados os poderosos que zombaram de Deus na
“terra dos viventes”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ezequiel diz que sete nações desceram ali e que “seus sepulcros foram
postos no mais interior da cova”. (Ezequiel 32: 18,21).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nas epistolas de Pedro e Judas, encontramos anjos ali aprisionados (II
Pedro 2: 4 e Judas 6) no conceito Teológico, bíblico, esse é um lugar chamado
“região tenebrosa e melancólica, onde se passa uma existência consciente, porem
triste e inativa”. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">LAGO DE FOGO – SEGUNDA MORTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O lago de fogo (Apocalipse. 20:14) e seu equivalente da segunda morte
devem ser tomados como sinônimo de “Geena”. É este o lugar onde o bicho não
morre e o fogo nunca se apagam (Mc. 9: 46).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A palavre hebraica primitiva que descreve esse lugar o Antigo
Testamento é “tofete” (Isaias 30: 33; Jeremias 7: 31,32). Mas a palavra grega é
“Geena” este lugar tenebroso tem vários sinônimos ou equivalentes:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O fogo eterno Mateus 18:8; 25:41.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O fogo inextinguível Mateus 3: 12; Marcos 9: 44-48<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O fogo e o verme Marcos 9:48<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A fornalha ardente Mateus 13:42<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O lago de fogo Apocalipse 20:14<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Fogo e enxofre Apocalipse 14:10; 19:20; 20:10. De acordo com Genesis
19:14; Salmos 11:6; Ezequiel 38:22, este foi o castigo de Sodoma e Gomorra.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nos elementos doutrinários; as trevas exteriores (Mateus 8:12; 22:13;
25:30); o a castigo eterno (Mateus 25:46) etc.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Jesus empregou o termo Geena 11 vezes, sempre no sentido literal. Ali
sempre havia fogo aceso, servindo dessa maneira para figurar o Lago de Fogo que
arde eternamente. A palavra encontra-se em Mateus 5:22,29, 30; 10:28; 23:15,33;
Marcos 9:43,45,47; Lucas 12:5; Tiago 3:6.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em cada caso com exceção do último, a palavra sai dos lábios de Jesus
em solene aviso das consequências do pecado. Ali era o lugar onde era jogado o
lixo. Isso corresponde a um lugar com mau cheiro, fumaça e odores de putrefação
que se encontra fora das cidades. O significado do pensamento combina com as
palavras de Jesus, quando descreve esse lugar (“onde o seu bicho não morre, e o
fogo nunca se apaga”).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">VOLTEMOS AS DISPENSAÇÕES.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dispensação da Consciência<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esse dispensação começou no Genesis, e durou cerca de 0 a 1.656 anos
A.C compreende desde a queda do homem até o diluvio. (Genesis 7:21-22). Pela
desobediência o homem chegou agora a ter um conhecimento pessoal e experimental
o bem e do mal. Expulso do Éden, e posto sob a segunda Aliança, a Adâmica, o
homem era responsável para fazer todo o bem que conhecia e se abster de todo
mal que lhe cercava, e de aproximar-se de Deus mediante o sacrifício. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O resultado da segunda
dispensação é declarada em Genesis 6: 5 está terminou com julgamento do
diluvio, sobre o mundo dos Ímpios.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dispensação do governo humano:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esta dispensação
começou em Genesis 8:20 e perdurou cerca de 427 anos. Desde o tempo do diluvio
até a dispensação dos homens sobre a superfície da terra, sendo consolidada com
a chamada de Abraão (Genesis 10:25; 11:10-19; 12:1). Noé era o pai do século
pós-diluviano, do mundo presente.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dispensação Patriarcal ou Promessa:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esta dispensação teve
início com a Aliança de Deus com Abraão cerca de 1.963 A.C, ou seja, 427 anos
depois do diluvio. Sua duração foi 430 anos. Essa dispensação se estende de Genesis
12:1 até Êxodo 19:8. Era exclusivamente Israelita.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dispensação da Lei<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esta dispensação cerca
de 1.430 anos. Do Êxodo do Egito até a Crucificação do Cristo. Ela teve início
em Ex. 19:8 confirmado em João. 1:17 que diz “A lei foi dada por Moises” aqui
começou a dispensação da lei; inicia-se no Sinai e termina no Calvário – do
Êxodo a Cruz! (Romanos. 10:4; Cl 3:24-25). Israel sempre violou a lei tendo
como resultado o cativeiro e exílios, mas a dispensação.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dispensação da Graça:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esta dispensação
começou com a morte e ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, tal qual
Moises foi mediador da Aliança mosaica, assim Também foi o mediador da nova
Aliança. (Hebreus 8:6; 9:15; 12:24). Com a vinda do Senhor a antiga Aliança
terminou com Paulo afirmando e Romanos 10:4; Colossenses 3:9. A Graça do Senhor
nosso Deus em Jesus Cristo encontra os pecadores e os justifica, Perdão dos
pecados Justificação e redenção Colossenses 2:13<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quero lembrar que a
Graça não anulou a Lei antes cumpriu –a.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os mandamentos como
exceção do 4° (o Sábado) foram repetidos na nova Aliança.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A dispensação da Graça
foi denominada indiretamente por Paulo como a plenitude dos Gentios Romano
11:25.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O MILENIO – A RESTAURAÇÃO DE ISRAEL E A IGREJA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Antes de abordarmos a
sétima dispensação o (Milênio), abriremos aqui um intervalo para fazer um
minucioso estudo sobre vários pontos, que as escrituras relatam, e são
raramente comentados, mas são de grande importância.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Na dispensação da lei,
encontra-se a representação do Templo, e é citado Daniel 9:24-26.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">É a partir deste ponto
é que vamos fazer nosso comentário. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Daniel tratando disso
fala de “70 semanas”: “setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgressão, e do fim aos pecados,
e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a
profecia, e para ungir o Santo dos Santos. Sabe e entende: desde a saída da
ordem para restaura e para edificar Jerusalém, até o Messias, o príncipe, sete
semanas e sessenta e duas semanas: as ruas e as tranqueiras se reedificarão,
mas em tempos angustiosos. Depois das sessenta e duas semanas será tirado o
Messias, e não será mais; e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade
e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra:
estão determinadas assolações”. Daniel 9:24-26.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No ano de 445 a.C
Artaxexes, entregou a Neemias a ordem de reconstruir Jerusalém. Ora calculando
estas semanas, ou uma semana com sete anos, verificamos que o primeiro período
de 49 anos nos levará ao ano de 396 a.C. (as sete semanas 445-396=49 anos).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As setenta e duas
semanas, ou seja 434 anos, contando desde o ano 396 a.C. Nos levam ao ano 32 d.
C. sendo essa mais ou menos a data que segundo historiadores, nosso Senhor se
apresentou aos chefes de Jerusalém no “domingo de ramos”, e foi rejeitado e
crucificado aquela semana. Cumprindo – se em Lucas. 23: 67-71(as sessenta e
duas semanas. 396-434 -38+5= 33 (5 anos de diferença de calendário.)
passando-se sete semanas mais sessenta e duas semanas, seria tirado o Messias.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Messias foi tirado quando
Jesus morreu, ressuscitou e subiu aos céus. Cumprindo-se esta parte. Faltou uma
semana. Quando Jesus rejeitado pelo seu povo. Veio para o que era seu, seus não
o receberam” João. 1:11, parou a contagem do tempo da profecia.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O relógio de Deus é o
povo Judeu. Quando a nação israelita está fora de seu plano, o relógio para.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Jesus disse: “o relógio
de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que de seus frutos” Mateus
21:43. Apareceu a igreja para todos os povos, como um parêntese na história,
que não foi vista pelos Profetas. Com a saída da igreja o relógio de Deus
começa a trabalhar. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A última semana de
Daniel é o intervalo entre as duas fases da vinda de Cristo; e é o tempo do
governo do anticristo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A prova de que Daniel
fala de sete anos, é que a mesma profecia vem noutras passagens, empregando
outras palavras que indicam anos em (Daniel. 9:26) “o príncipe que há de vir”
faz um concerto por uma semana, e na metade da semana quebra o concerto, e é
nessa ocasião que o anticristo persegue os Judeus.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A vinda de Cristo<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">1ª fase da segunda
vinda <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O arrebatamento da
igreja<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A vinda de Cristo Jesus
tem uma Tríplice relação: a Igreja (para o arrebatamento) a Israel (para seu
preparo em receber o Messias sete anos depois) e as nações (para o Milênio). A
tríplice divisão natural é depreendida de (I Tessalonicenses 4:16) que expressa
o significado do argumento quando diz:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O alarido (a Igreja)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A Voz do arcanjo (a
Israel)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A trombeta de Deus (as
Nações)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em relação à Igreja.
Para com a igreja, a descida do Senhor aos ares para ressuscitar os que dormem
e transformar os crentes vivos é apresentada como constante expectação e
esperança (I Coríntios. 15:51-52; Fl. 3:20; I Tessalonicenses. 4:14-17; I Timóteo.
6:14; Tito. 2:13; Apocalipse 22:20).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para Israel. Para o
povo escolhido, a vinda do Senhor é predicada para cumprir as profecias que
dizem respeito ao surgimento nacional, a sua conversão, e estabelecimento em
paz e poder sob o pacto Dravídico (Amós 9:11-12; Atos 15:14-17).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para as Nações. No caso
das Nações a volta do Senhor e predicada para consumar a destruição do presente
sistema político universal (Daniel 2:44-45; Apocalipse 19:11). Sendo, porem que
os dois últimos acontecimentos relacionados como Israel e as Nações só terão
lugar sete anos depois do arrebatamento da Igreja por Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">DESENVOLVENDO O ARGUMENTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A volta do Senhor, que
diz respeito à sua primeira vinda (fase), se destinará apenas a sua igreja, e é
chamada de encontro veja I Tessalonicenses. 4:17. A palavra arrebatamento não
se encontra graficamente falando, nas passagens que descrevem o momento do
arrebatamento da igreja, mas a ideia do termo está em frase inserida. Isto é, no contexto que diz: “... seremos
arrebatados”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A presente expressão
obedece a seguinte sentença: “tirar”, “arrancar”, “levar”, “afastar”,” tirar
com força” ou por violência”, “impelir”, “suprimir”, “elidir”, etc. Todas estas
expressões designam, fundamentalmente, o translado de um coisa de um lado para
outro ou de uma dimensão inferior para outra superior.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Encontramos no Novo
Testamento cinco termos técnicos da língua grega que descrevem a manifestação
de Cristo em suas duas fases futuras: Arrebatamento e Parousia e cada uma delas
exemplificadas com passagens bíblicas:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Optomai</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (aparecer).
“Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de
muitos, aparecerá a segunda vez, sem pecado, aos que esperam para salvação Hebreus
9:28.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ercomai </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">(vir) “E, se eu for, e vos prepara lugar, virei
outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós
também” João 14:3.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Epphanos</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (aparição). “Que guardes este mandamento sem
macula e repreensão, até a aparição de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo” I Timóteo
6:14.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Apokalypsis</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (revelação, desvendamento) de maneira que nenhum
dom vos falta, esperando a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo I Coríntios
1:7.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Parousia </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">(presença ou vinda). “E então será revelado o
iniquo, a quem o Senhor desfará pelo sopro de sua boca, e aniquilara pelo
esplendor da sua vinda” II Tessalonicenses 2:8.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Aqui veremos a ocasião
da parousia de Cristo. Será no fim da grande tribulação, e efetivamente,
terminara esse período de aflição.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O aparecimento do Rei
será acompanhado de sinais que não deixarão ninguém em dúvida sobre o que vai
acontecer Mateus 24:29. Isto significa que a volta do Senhor, portanto terá
efeitos opostos e resultados positivos: (para os santos) e negativo: (para os
incrédulos). Os efeitos serão sentidos sobre amigos Mateus 24:31, e sobre os
inimigos Mateus 24:30 tristeza e alegria, gemidos e adoração, medo e delicias.
Ele não virá como veio da primeira vez, em fraqueza (a fraqueza de Deus) e
humildade, mas em gloria e poder Ap1:7; 19:11-21.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O encontro.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em (I Tessalonicenses
4:17), a palavra “arrebatamento” tem o mesmo sentido no grego que “nosso encontro”
em (Atos 28:15) onde lemos: “... ouvindo os irmãos novas de nós, nos saíram ao
encontro a praça de Apio e as três vendas. E Paulo vendo-os deu graças a Deus,
e tomou animo”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A palavra encontro,
neste sentido, significa literalmente “sair” a fim de voltar com alguém.
Somente duas passagens focalizam essas palavras com tal sentido, a saber: no
trecho de (Genesis 24:63-67 e Mateus 25:1,6).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Na passagem de Genesis
descreve-se o encontro de Rebeca com Isaque e na passagem de Mateus ilustra o
encontro da Igreja com nosso Senhor Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para Israel. A volta do
Senhor no que diz respeito a sua segunda fase (Parousia) se destinara
especificamente a Israel, mas as Nações, de certo modo, estão envolvidas no
acontecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Prenunciando a volta do
Senhor nos ares, Israel é representado na figura que brota. “Aprendei pois esta
parábola da figueira: e quando já os seus ramos se tornam tenros e brotam
folhas, sabeis que está próximo o verão” (Mateus 24:32). As parábolas foram
métodos de ensino muito usado por Jesus. As parábolas são estórias que
transmitem instrução, comunicando geralmente um ponto importante.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O ponto enfatizado na
parábola da figueira contada por Jesus tem como objetivo ensinar-nos a identificar
um “período de tempo geral”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quando as folhas da
figueira começam a brotar, sabemos que o verão se aproxima. Ainda hoje em
Israel a natureza da figueira continua a mesma. Tão somente quando as arvores
ali brotam, anunciam a vida da primavera, assim estes sinais anunciarão a volta
do Rei em gloria.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A figueira nesta passagem
e em outras do mesmo gênero é Israel (Lucas 13:6-9). “A nação judaica é
comparada a três arvores nas Escrituras Sagradas:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A vinha (Isaias 5:1-7),
este foi o conceito de Isaias e de outros profetas do Antigo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A oliveira (Romanos
11:17-20) este foi o conceito de Paulo por amor de seu argumento.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">E a figueira (Marcos
13:28), este foi o conceito de Jesus em relação a Israel. Antigamente a nação
era como uma “vinha frutífera” depois um figueira estéril, e mais tarde na
vinda do Rei uma “oliveira florescente”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Senhor Jesus já no
entardecer de seu ministério terreno exporta-nos a observar os acontecimentos
por virem na vida de Israel e depois acrescenta: “Olhai para a figueira, e para
todas as arvores” (Lucas 21:29). Ora, a partir do ano 70 D.C., a figueira
secou-se de acordo com as palavras proféticas de Jesus (Lucas 13:8,9), e
durante quase dois mil anos que se seguiram, a nação de Israelita se
transformou profeticamente falando num montão de ossos secos” (Ezequiel
37:1,2,11). Esses ossos como diz o profeta do Senhor, seria espalhados na face
de um grande vale (o mundo), e ali seriam absorvidos pelas sepulturas (as
nações) (Ezequiel 37:12).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Mas apesar de tudo, a
promessa de Deus é de restauração e em 1948, a figueira começa a brotar, a as
sepulturas (as nações) devolvem a Israel não só seus filhos, mas também a sua
terra, e de lá para cá, o grande progresso na vida deste povo são os brotos,
preditos por nosso Senhor quando falou sobre o futuro (Mateus 24:33). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Mas segundo os ensinos
de Jesus, não só a figueira (Israel) seria alvo das profecias, mas todas as
arvores haviam também de brotar (Lucas 21:29). As escrituras são proféticas e
se combinam entre si em cada detalhe! Todas as nações que margeiam Israel vêm,
de uma maneira ou de outra, sentindo um certo progresso. Isto prenuncia a vinda
do Senhor, que continua dizendo: “Não passara esta geração...”<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A posição de Cristo<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No plano mais amplo de
seu ministério mediatorial, Cristo está agora assentado no céu “aguardando”. O
grego “ekõexouai” transmite o significado de alguém esperando o recebimento de
alguma coisa vinda de outro. Isto mostra Cristo agora na atitude de alguém que está
esperando; encontra-se revelado em (Hebreus 10:12,13). Ele está entronizado e
pacientemente aguarda o tempo certo e a ordem do pai. Mas enquanto isso não
acontece, ele está exercendo sua tríplice função:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 41.65pt; text-indent: -36pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">I.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Concessor
de dons</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> (Efésios 4:7-16), e o diretor do seu exercício (I
Coríntios 12:4-11), e conforme tipificado pelos sacerdotes do Antigo Testamento
que consagravam os filhos de Levi (Êxodo 29:1-9), Cristo está incessantemente
ativo no Céu. Em relação a isto, todo o campo de serviço fica adequadamente
apresentado e a que deve ser notada entre a atividade universal tríplice do
crente como sacerdote e o seu exercício diário.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 41.65pt; text-indent: -36pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">II.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Intercessor,
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cristo continua o seu ministério no Céu, o qual começou aqui na terra (João
17:1-26; Romanos 8:34). Este empreendimento estende-se ao seu cuidado pastoral
daqueles que Ele salvou. Ele vive para sempre para fazer intercessão por eles,
e por causa disto Ele pode salva-los quanto se aproximam de Deus através dele (Hebreus
7:25).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 41.65pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ele não
ora pelo mundo, ora porem, por aqueles que o pai lhe deu (João 17:25). A
intercessão de Cristo relaciona-se com a fraqueza, imaturidade e limitações
daqueles por quem Ele ora. Sua intercessão garante nossa segurança para sempre (Lucas
22:31,32).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">III <b>Advogado,
</b>Cristo é o nosso advogado que nos representa agora no céu (Hebreus. 9:24),
Cristo lida com o pecado atual do cristão. Ele e a propiciação pelos nossos pecados
(I João 2:2).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quando
acontece um pecado na sua vida, o cristão tem um advogado junto ao pai.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Um
advogado é aquele que defende a causa de outra pessoa nos tribunais e há um
motivos abundantes para Cristo advogar em benefícios daquele que tão constantemente
precisa de ajuda.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
RETONO DE CRISTO EXEMPLIFICADO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Encontramos
no Antigo Testamento, especialmente no livro de Levítico Capitulo 23, o ritual
de cada festa estabelecida por Deus e observado pelo povo de Israel na Terra
Santa. Cada festa destas, de acordo com seu significado especial, aponta para o
tempo futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
páscoa (Levítico. 23:4). A primeira delas era a páscoa de nosso Senhor. Era
celebrada no mês primeiro aos 14 dias do mês pela tarde, é a páscoa do Senhor.
Esta festa e comemorável, e recorda a revelação feita pelo um grande redentor.
Em figura ela significa. “...Cristo nossa páscoa..., crucificado por nós” (I
Coríntios 5:7).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os
Asmos do Senhor (Levítico. 23:6). Esta era a segunda festa deste calendário.
Esta simboliza comunhão com Cristo, e pão sem fermento. A ordem divina aqui é
linda: primeiro, redenção, depois um viver Santo (I Coríntios 5:6-8) etc.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As
primícias Levítico 23:10. A festa das primícias era figurada da ressurreição,
primeiro Cristo, depois os que são de Cristo na sua Vinda (I Coríntios 15;23; I
Tessalonicenses 4:14-16) etc.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
pentecostes (Levítico 23:15-22). Esta festa que é a quarta do calendário, era
chamada de “Pentecoste”. Segundo a interpretação dada pelo doutor Scofield, ela
simbolizava, a descida do Espírito Santo para igreja, conforme aconteceu no
Cenáculo em que os discípulos oravam no dia de pentecostes (Atos 2:1 e sós).
“Desde seu início até o fim, esta festa é o antítipo da descida do Espírito
Santo para formar a igreja do Senhor. Por isso o fermento está presente (Levítico
23:17) por que infelizmente, mesmo em contrário à vontade divina, o mal existe
na Igreja (Mateus 13:33; Atos 5;1 e SS; I Coríntios. 11:19).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Notemos
que agora fala-se de pães, e não de um molho (feixe) de espigas soltas. Importa
numa verdadeira união de partículas, formando um corpo homogêneo. A descida do
Espírito Santo no pentecostes uniu os discípulos em um só organismo (I Coríntios
10:16,17; 12:13,20).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os
pães movidos eram oferecidos “cinquenta dias depois que se tinha oferecido o
molho da oferta movida” (Levítico 23:15). Isto é precisamente o período entre a
ressurreição de Cristo e a formação da igreja no pentecoste, pelo batismo no Espírito
Santo (Atos 2:1-4), com o “molho” não havia fermento, por que em Cristo não
existe mal. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
das trombetas (Levítico 23:23-25). A quinta festa era chamada a “... das
trombetas”. Chegamos aqui, ao tempo do fim, porque esta festa tem um valor
completamente profético e se refere a futura restauração no sentido total da
nação Israelita. Note que existe um longo período entre o pentecoste e as festa
das trombetas, correspondendo a o período entre o pentecoste e a introdução do
milênio. Este período, segundo se depreende, corresponde a o longo período do
trabalho pentecostal do Espírito Santo sobre a igreja aqui na terra, na atual
dispensação (Isaias. 18: 3; 27:13).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Devemos
observar que, em relação a festa das trombetas, algo especial a acompanha, que
é um testemunho referente à o ajuntamento e arrependimento de Israel depois de
terminar o período pentecostal, que é o da igreja. Esta festa é seguida
imediatamente pelo dia da expiação. Simbolicamente falando, a festa das
trombetas fala do ajuntamento de Israel; profeticamente porem, fala do
arrebatamento da igreja “... A grande colheita”, e logo a seguir, vem a
penúltima festa.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
festa da expiação (Levítico 23: 26-32). Segundo os rabinos, o dia da expiação é
o mesmo descritor em (Levítico 16:29-34), mas aqui a ênfase está sobre a
tristeza e arrependimento de Israel. Em outras palavras, seu valor profético é
saliente, e isto antecipa o arrependimento de Israel, depois do seu julgamento,
quando de Sião vier o Libertador, e expiar a iniquidade do seu povo (Isaias
59:20; Romanos 11:26). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
Festa do Tabernáculo (Levítico 23:34 e SS). A festa do tabernáculo simboliza o
estabelecimento do reino milenar de Cristo com poder e grande glória. A festa
era tanto memorial como profética, memorial porque lembrava o tempo de
peregrinação no Egito (Levítico 23:43); e profética pelo descanso milenar de
Israel depois da restauração, quando a festa dos tabernáculos vira a ser outra
vez um memorial; e desta vez, não será só para Israel, mas para todas as nações
durante o Reino milenar de Cristo (Ezequiel 40 a 48; Zacarias 14:16-21. Esta
festa era memorial para Israel como a Santa Ceia do Senhor é para sua igreja:
“Fazei isto em memória de mim”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para
os primeiros Cristãos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para
os cristãos da igreja primitiva a maior e mais sublime expectação era o retorno
de Cristo para os seus Santos. Eles não se conformavam ausentes da “presença do
Senhor” e ardentemente almejavam por ela. Paulo, por exemplo, conserva em si
uma expectação imediata da presença de Cristo em sua vida. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Veja
o que diz Paulo: “Mas<i> se o viver na carne
(no corpo) me der fruto da minha obra, não sei então o que deva escolher. – Mas
de ambos os lados estou em aperto, tendo o desejo de partir, e estar com
Cristo, porque isto é ainda muito melhor” </i>Filipenses. 1:22,23. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nesta
sua expectativa, Paulo deseja estar com Cristo de qualquer maneira: tanto
“partir” como esperar na “carne” o retorno de Cristo. Esse deve ser, portanto,
o sentido de “viver na carne” para Paulo (Filipenses 1:22). E, evidentemente,
ele é inspirado a fazer esta oração em aramaico “MARANATA!” (I Coríntios 16:22).
Tal locução proverbial, como produto da Criptologia do filho de Deus na
comunidade primitiva, encontra seu correspondente em (Apocalipse. 22:20) “Amem
ora vem Senhor Jesus!” No mais, a expectativa imediata de retorno de Cristo
para os seus Santos está ancorada numa palavra falada por nosso Senhor e escrita
por Paulo, em (Tessalonicenses 4:15) “Dizemos, pois, isto, pela palavra do
Senhor: que nos, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos
os que dormem”. E na seção seguinte ele exclama: “Porque o mesmo Senhor descera
do céu com alarido, e com voz de arcanjo, com a trombeta de Deus...”<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Na
passagem de Romanos 16:20, encontramos a ardente expectação de Paulo pelo
retorno de Cristo, quando diz: <i>“E o Deus
de paz esmagara em breve a cabeça de satanás debaixo do vossos pés...” Esta
ansiedade de Paulo e dos demais Cristãos no primeiro século vem a torna </i>em
vários elementos doutrinários, tais como:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em I
Coríntios 7:29, lemos “<i>Isto, porém, vos
digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que tem
mulheres sejam como se as não tivessem”.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em I
Coríntios 10:11, Paulo diz: “Ora tudo isto lhes sobreveio como figura, e estas
estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos
séculos”. Em outras formulações referentes a expectativa imediata dos
escritores do Novo Testamento. Quanto ao retorno de Cristo são os verbos e
advérbios que deixam bem claro a urgência para tal acontecimento! Vejamos<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“E
isto digo conhecendo o tempo, que é já hora de despertamos do sono; porque a
nossa salvação (plena redenção do corpo) está agora mais perto de nós do que
quando aceitamos a fé. (Romanos. 13:11).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“Sedes
vós também pacientes, fortalecei os vossos corações; porque já a vinda do
Senhor está próxima (Tiago. 5:8)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“O
senhor não retardaria a sua promessa (sua vinda) ainda que alguém a têm por
tardia (II Pe. 3:9ª).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
conceito errôneo<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para
muitos a segunda vinda de Cristo a este mundo é apenas um processo de
acontecimentos. Para outros, porem isso significa um estado de morte. Mas
segundo se depreende, não é uma coisa nem outra. Razão porque a morte e a
penalidade imposta pelo pecado, mas o retorno de Cristo livra do pecado e da
penalidade (Romanos. 6:23). Os pensamentos e as experiências relativas a morte
são dolorosos; os pensamentos relativos a vinda de Cristo nos são muito caros (João
11:31; Tito. 2:13).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No
primeiro caso olhamos para baixo e choramos; no segundo olhamos para cima e nos
regozijamos (João 11:35; 16:17-22)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No
primeiro caso (morte), o corpo e semeado em corrupção e desonra; no segundo
caso será ressuscitado em incorrupção e gloria (I Coríntios. 15:42,43; I Tessalonicenses.
4:16,17).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No
primeiro caso, somos despido; no outro, revestido (II Coríntios. 5:4)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No
primeiro caso, há triste separação entre amigos; no outro, alegre reunião (Ezequiel.
24:16; I Tessalonicenses. 4:16). Na morte entramos no descanso, mas na vinda de
Cristo seremos coroados (I Tessalonicenses 4:13; Apocalipse. 14:13).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
morte vem como nosso grande inimigo; Cristo como nosso grande amigo (Provébios.14:27;
I Coríntios 15:26).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
morte é o rei dos terrores (Jó 18:14); Cristo é o rei da gloria (Salmos. 24:7).
Satanás tem o poder da morte; Cristo é o príncipe da vida e da vida (Atos.
3:15; Hebreus. 2:14). Por ocasião da morte partimos para esta como Cristo; por
ocasião da vinda Cristo virá até nós (João 14:3; Filipenses 1:23). Jesus faz
distinção entre a sua vinda e a morte do crente. Cristo e os apóstolos nunca ordenaram aos
santos que aguardassem a morte, mas repetidamente, exortaram-nos a esperar a
vinda do Senhor (I Coríntios 15:51,52).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
nova tecnologia ensina que Jesus Cristo nunca voltara a este mundo em forma
literal para os seus santos; que Cristo está retornando tão rapidamente quanto
lhe é possível entrar neste mundo; que ele veio no pentecoste, na presença do
Espírito Santo; que ele veio por ocasião da destruição de Jerusalém, no
julgamento contra a qualquer cidade, e que ele vem na ocasião da morte das
pessoas.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Com
efeito, a vinda de Cristo não deve ser identificada com a destruição de Jerusalém.
Em 70 D.C, conforme a interpretação de alguns. O julgamento de Deus contra
Jerusalém não é o acontecimento referido na maioria das passagens em que a
segunda vinda de Cristo é mencionada. Isto, por vários motivos:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Primeiro
por ocasião da destruição de Jerusalém, aqueles que dormiam em Jesus não foram
ressuscitados.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Segundo,
os crentes vivos não foram arrebatados ao encontro do Senhor nos ares nem seus
corpos foram transformados.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Terceiro,
anos depois dessa ocorrência, encontramos João ainda aguardando a vinda do
Senhor (Apocalipse. 22:20).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quarto,
segundo os ensinamentos dos profetas, dos apóstolos e do próprio Senhor, um
reino de justiça e paz deve seguir-se imediatamente a volta de Cristo. Isso,
todavia não ocorreu, nem por ocasião, nem depois da destruição de Jerusalém.
Portanto, ela ainda está por vir.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Outro
ponto de vista da “nova teologia” é que Cristo veio na pessoa do Espírito
Santo. Em sentido muito real e importante, de fato, a vinda do Espirito Santo
foi um vida de Cristo para os seus (João 14:15-18,21-23). Essa, porém, não foi
a vinda de Cristo referida nas passagens que afirma que ele voltara. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Evidentemente,
sua vinda é claramente estabelecido e distinta pelo testemunho conjunto dos
profetas, de João Batista, dos anjos, dos apóstolos e do próprio Senhor; dele,
disseram os anjos; “Esse Jesus, que dentre vos foi recebido em cima no céu, há
de vir assim como para o céu vistes ir (Atos. 1:11b).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
TEMPO DE DEUS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As
escrituras deixam bem claro que, do ponto de vista divino, Deus jamais se
atrasa. Se parece haver demora no retorno de Cristo, é porque devem existir
boas e convenientes razões para isso. É verdade que são já decorridos mais de
1.900 anos da época em que a promessa foi feita pela própria boca do Senhor (João.
14:3). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Entretanto,
os membros da igreja primitiva em Tessalônica creram que Cristo viriam enquanto
estivessem vivos e foram consolados pela expectativa de se reunirem aos seus
entes queridos já falecidos. Isso porem, não contradiz, nem enfraquece a
promessa de Cristo para seus santos, pois, todos aqueles santos sabiam que
Cristo, como se Deus, tem a eternidade na sua mão e pode ligar o hoje do tempo
como se fosse amanhã da eternidade II Pe. 3:8,9.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
mundo tem passado de uma crise a outra, mesmo quando parecia oportuno para o
regresso de Cristo. Mas o significativo acontecimento não ocorreu.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
razão divina. Por que Cristo ainda não cumpriu sua promessa de vir e receber
seu povo para leva-lo consigo? Do ponto de vista da profecia bíblica, tal
demora não é inesperada. Há, portanto, razão para tal. Quando Cristo Veio pela
primeira vez, era um episódio que havia sido previsto há milhares de anos.
Séculos de história haviam preparado o cenário para a primeira vinda de Cristo
a terra. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
língua grega se desenvolvera e era de uso comum em todo mundo ocidental. Isso
preparou o caminho para que o Novo Testamento, fosse escrito em um idioma
preciso e atualizado. Paulo afirma que, quando tudo estava pronto; Deus enviou
seu filho, nascido de Mulher, nascido sob a lei (Gálatas. 4:4b).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
império romano conseguira estabelecer relativa paz no Oriente Médio. A vida e
culto judaico na Palestina estavam prontos para a vinda do Messias. Apareceu
João Batista para anunciar a vinda do Rei e conclamar a nação a o
arrependimento Mateus. 3. A paz Romana havia franqueado o comercio
internacional e as comunicações, possibilitando que os Cristãos do século I
propagassem a mensagem do Evangelho pelo império Romano inteiro e finalmente
por todo o mundo. As profecias sobre a primeira vinda de Cristo foram cumpridas
num dia cuidadosamente preparado por um Deus soberano. Ele estava velando sobre
o tempo (Jeremias.1:12). Assim também as profecias concernentes ao retorno de
Cristo para buscar o seu povo e a sua segunda vinda (Parousia) à terra serão
cumpridas dessa forma, num perfeito sincronismo do nosso Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
DEMORA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Do
ponto de vista humano pode parecer que Cristo esteja retardando a sua vinda.
Mas em épocas passadas o cumprimento das profecias bíblicas foi sempre
precedidos por séculos de história que transformaram os acontecimentos com
suprema precisão, a fim de permitir que os fatos preditos ocorressem conforme a
promessa, perfeitos até os últimos detalhes. Todavia, há também uma razão
pessoal e afetuosa para justificar por que Cristo ainda não voltou.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
Apostolo Pedro escreveu: “Mas amados, não ignoreis uma coisa: um dia para o
Senhor é como mil anos e mil anos como um dia. O Senhor não retarda a sua promessa,
ainda que alguém a tenha por tardia; mas é longânimo para convosco, não
querendo que alguns se percam, se não que todos venham a arrepender-se (II Pedro.
3:8,9). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Eis
ai portanto, a demora do retorno de Cristo para encontrar –se com os seus santos
provem de um coração amoroso. Um Deus compassivo ainda está esperando que
muitos ouçam o evangelho e a atendam a mensagem crendo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
TRIBUNAL DE CRISTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Após
o arrebatamento haverá uma reunião com Jesus, em um lugar chamado “tribunal”.
Paulo fala disso em vários textos: vou registrar aqui três referencias
exclusivas: (Romanos 14:10; I Coríntios 3:13-15 e II Coríntios 5:10).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O que
é Tribunal?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Um<span class="apple-converted-space"> </span><b>tribunal</b><span class="apple-converted-space"> </span>(do<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Latim"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">latim</span></a><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">:<span class="apple-converted-space"> </span><i>tribunalis</i>, significando
"dos<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Tribuno"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">tribunos</span></a><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">") é um órgão
cuja finalidade é exercer a<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Jurisdi%C3%A7%C3%A3o"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">jurisdição</span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span></span><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">ou seja resolver litígios com eficácia de<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Coisa_julgada"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">coisa
julgada</span></a><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A bíblia fala-nos 6 vezes de tribunal no Novo Testamento:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O tribunal de Pilatos
Mateus 27:19.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O tribunal de Herodes Atos
dos Apóstolos 12:21.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O tribunal de Gálio Atos
dos Apóstolos 18:12-13.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O tribunal de Cezar Atos
dos Apóstolos 25:6.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O tribunal de Cristo II
Coríntios 5:10.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O tribunal de Deus Romanos
14:10.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nos dois últimos tribunais (Romanos 14:10 e II Coríntios 5:10),
Paulo fala do que acontecerá quando o Redentor congregar os remidos em torno de
si diante do seu tribunal. Haverá ali uma avaliação do que fizemos; mas isso
não indica que será um momento de temor, mas de confiança; mais ninguém estará
ali presente, a não ser os salvos; ali todos amarão o Redentor e confiarão
nele.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os textos e contextos afirmam que cada um receberá o louvor
ou censura que merecer. As referências mais explícitas sobre isto são:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Primeiro: Em (II Coríntios. 5:10), onde o que temos feito por
meio do corpo será manifestado (Hebreus. 4:13); segundo: em (Romano 14:10),
onde nossas relações com nossos irmãos serão examinadas perante o nosso
Salvador (Mateus. 18:10).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Terceiro: Em I Cor 3:10-15, onde nosso serviço a Deus é provado
pelo fogo. Ap. 22:12.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">ONDE SERÁ O TRIBUNAL?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As passagens de (Mateus 9:15 e Apocalipse 22:12), nos levam a
entender que o Tribunal não será dentro do Céu.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Jesus disse: E eis que cedo venho, e o meu galardão está
comigo (vira comigo), para dar a cada um- no tribunal conforme suas obras. (Apocalipse
22:12). Se essa recompensa fosse feita no céu, não seria necessário Jesus
trazer consigo este galardão.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Na antiguidade, os juízes e anciões de uma nação costumavam
julgar seus súditos e suas causas na porta da cidade (Genesis. 19:1,9; I Samuel.
4:13,18; II Samuel. 15:2). Boaz, chamado remidor, e mais dez testemunhas da
cidade de Belém, julgaram a causa de Rute a moabita na porta da cidade de Belém
(Rute. 4:1,2). E ali, diante desse tribunal e La recebeu o galardão do Senhor
Deus de Israel, (Rute. 2:12). Muitas coisas nas Escrituras foram escritas “...
para o nosso ensino” (Romanos. 15:4), pois algumas delas são “... sombras das
coisas celestiais” (Hebreus. 8:5), e outras são “... são figuras das coisas que
estão no céu” (Hebreus. 9:23). Se o nosso pensamento é acertado nesta
interpretação é evidente, embora pouco provável que o Tribunal de Cristo terá
lugar ainda nos ares, especialmente na “porta formosa do céu” (I Tessalonicenses.
4:17).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Diante do Tribunal de Cristo serão reprovadas as obras e não
o obreiro (I Coríntios. 3:13), pois todo seu trabalho que tiver feito por meio
do corpo será avaliado perante a justiça divina.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A prova pelo “fogo”. No que tange a este fogo muitas
interpretações tem surgido! Mas uma coisa é certa: a onisciência de Deus ali
deve estar presente. Todo o nosso trabalho passará diante dos olhos da trindade
divina (Êxodo. 13:21; Atos. 2:3; Hebreus. 12:29; Apocalipse. 1:14; 2:18; 3:2).
A passagem de Apocalipse 4:8 descreve seres viventes como tendo a incerteza da
inteligência; são cheios de olhos por diante e por detrás (Apocalipse. 4:6).
Porem tanto ver para frente como para traz. O passado e o futuro estão abertos
a eles como um livro. Visão interna (olhos por dentro) (visão externa) (olhos
por diante) também lhes pertence. A absoluta visão circundante correspondente a
uma infinita visão interior, que expressa à concentração contemplativa, a
unidade da consciência divina. Ali, pois veremos o valor das nossas obras.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A RECOMPENSA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“... cada um recebe... ou bem, ou mal” (II Coríntios. 5:10).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ao analisarmos este texto, entendemos que a palavra “MAL” não
significa “Pecado”. Diante deste tribunal não haverá nem pecado nem pecador. (Lucas.
20:35-36).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quando se invoca o sentido profundo da palavra “pecado” no
original hebraico é “hattã’th” que no grego é “Hamartia”. Porém, na passagem
citada, a palavra “mal”, deve ser conhecer<span style="color: red;"> </span>do
uso que dela faz o profeta Isaias. O uso “RA” (Isaias. 45:7), onde se diz que
Deus cria o “mal”, fica esclarecido o seu uso no tempo e no espaço quando vemos
que em mais de 450 vezes que esta palavra se encontra no Antigo Testamento,
muito poucas vezes ela se refere a Deus como causa das coisas realizadas, e
também veremos que em cada um desses casos o “mal” mencionado não indica
pecado, e, sim consiste no castigo justo que Deus impõe sobre aqueles que
pecaram. Não se diz que Deus criou o pecado deles, mas diz que ele trouxe a
calamidade e o castigo sobre eles. Esta correção divinamente imposta foi à
palavra “RA” distintamente declarada como uma experiência do mal vinda de Deus
como penalidade, em contraste com o bem que ele concederia em outras situações.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O apostolo Paulo retoma isso em seus elementos doutrinários
quando diz: “agora folgo não porque fostes contristados, mas, porque fostes
contristados para o arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus...
porque a tristeza segundo Deus opera o arrependimento para a salvação, da qual
ninguém se arrepende...” (II Coríntios. 7:9,10; Hebreus. 12:11). Acreditamos,
pois que o mal (Ra) em referência seja apenas uma repreensão da parte do Senhor
para aqueles que usaram materiais ou doutrina espúria na sua obra (I Coríntios.
3:13; 9:17). Observamos que Jó entendeu isso muito bem quando disse para sua
esposa: recebemos o bem de Deus, e não receberemos o mal? (Ra) (Jó. 2:10).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O GALARDÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A palavra galardão tem nas escrituras vários sentidos e
métodos de aplicação: para Abraão, o próprio Deus era o “... seu grandíssimo
galardão” (Genesis. 15:1). Rute a moabita recebeu “o galardão do Senhor deus de
Israel” (Rute. 2:12). No estudo em foco devemos traduzir a palavra galardão
(misthapodosia) por recompensa (misthos).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para alguns esse galardão ou recompensa, trata-se de coroas
que recebemos da parte do Senhor. Os atletas do passado recebiam após as
competições, suas coroas de louro ou coroas da vitória como sinal de haverem
alcançado o prêmio. Paulo fala disso em I Cor. 9:24 e, depois, faz uma
exortação: “... correi de tal maneira que o alcanceis”. O argumento de Paulo
parte do menor para o maior. Se os
homens dão tão elevados valor as honrarias e coroas, que por si mesmas se
revestem de tão pouca importância e valor, quando mais devem os cristãos se
esforçar e prezar aquelas coroas espirituais que nunca haverão de perecer,
dotadas de valor infinito, que transcendem a tudo quanto é terreno e físico!<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Se um homem é capaz de treinar tão diligentemente, de sofrer
tantas privações, de agonizar física e mentalmente para um acontecimento que
ocupara um único dia, sabemos que a competição será intensa e que as chances de
ele sair vencedor não são grandes, quanto mais diz Paulo os cristãos devem
dispor-se, deixando de lado todos os prazeres e ocupações inúteis, a fim de
alcançarem a “incorruptível coroa de Gloria”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Na posição de corredor, ele corria com o alvo definido. Na
qualidade de lutador, tinha um oponente. Em outras palavras, ele tinha um alvo,
uma vitória a conquistar. Então ele passa agora seu exemplo para seus leitores:
“sede meus imitadores como também eu de Cristo”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Coroa de gloria. “E quando aparecer (na sua vinda) o sumo
Pastor, alcançareis a incorruptível coroa de gloria” (I Pedro 5:4).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A coroa incorruptível. “E todos aqueles que lutam de tudo se
abstém; eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível, nós, porem uma
incorruptível” (I Coríntios. 9:25).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A coroa de alegria. “Portanto, meus amados e mui queridos
irmãos, minha alegria e coroa...” (Filipenses. 4:1; I Tessalonicenses. 2:19,20).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A coroa da justiça. “Desde agora, a coroa da justiça me está
guardada, a qual o senhor, justo juiz, me Dara naquele dia (diante do
tribunal); e não somente a mim, mas a todos que amarem a sua vinda” (II Timóteo.
4:8).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A coroa da vida. “Bem aventurado o varão que sofre a
tentação; porque quando for provado, recebera a coroa da vida, a qual o Senhor
tem prometido aos que o amam” (Tiago. 1:12; Apocalipse. 2:10). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cumpre-se aqui o que diz o profeta Isaias acerca de Jesus:
“... o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras
fomos sarados” (Isaias. 53:5</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">b)</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">. Isso aponta claramente para o
calvário onde Jesus suportou por nós uma coroa de espinho (João. 19:2) para nos
dar o direito de sermos participantes de uma coroa de gloria. Isso é o supremo
sacrifício.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Jesus nosso Senhor morreu com apenas 33 anos de idade! Depois
de ter sofrido uma eternidade de dores! Seus inimigos aqui na terra o julgaram
digno uma coroa de espinhos. No céu, porém, o quadro se inverte, e ele estará
presentemente coroado de gloria Hebreus. 2:9.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">AS BODAS DO CORDEIRO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Após a avaliação de Cristo das obras de seus servos diante do
tribunal, ele, então, conduzira sua noiva para o palácio real, onde se encontra
a sala do banquete (Cantares. 2:4).
Quando então terão início as bodas do cordeiro.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As bodas do cordeiro é uma preciosa revelação com respeito
aos filhos de Deus. Os anjos, e os santos do Antigo Pacto ali estarão a cantar:
“Regozijemo-nos, e alegremo-nos e demos-lhes gloria, por que vinda são as bodas
do cordeiro, e já a sua esposa se aprontou” (Apocalipse. 19:17).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As escrituras, tanto no Antigo como no Novo Testamento, utilizam-se
do casamento, ou mesmo de outra ocasião festiva para simbolizar a gloria
espiritual final e a alegria dos fiéis servos de Deus. Vejamos como as
escrituras são proféticas e se combinam entre sim em cada detalhe! Somente
depois que o senhor julgar a grande prostituta, Babilônia, que vem descrita
misticamente e literalmente nos Capítulos 17 e 18 do Apocalipse, é que o Senhor
apresenta sua esposa uma virgem (II Coríntio. 11:2). No Novo Testamento, isso
simboliza, especialmente no Apocalipse, que a Noiva do cordeiro não deve ser
confundida, por uma mulher poliandra (mulher que tem
mais de um marido).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">A interpretação alegórica de Cantares de Salomão
retrata Deus como sendo o Noivo e Marido da nação Israelita; e isso tem sido
usado pelos interpretes cristãos para contemplar a Igreja como “Noiva de
Cristo” na sua gloria futura. O livro de Cantares lembra-nos, sobretudo, do
verdadeiro retorno aos primeiros tempos, à juventude da humanidade. Ali
aparecem dois nomes que, segundo se diz não expressam a ideia comum apenas de
homem, “ish” e aquela que leva seu nome “Isha” (Genesis. 2:23) e sim por
Salomão (Shelomo) e Sulamita (Shulamith). O nome que eles trazem prova a
necessidade de paz e do perdão divino, para que não haja dureza de coração.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">As religiões helenistas como as romanas também
empregavam esse simbolismo (O simbolismo das escrituras). Considerando a união entre seus adeptos e o
salvador – deus como uma espécie de matrimonio sagrado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Os cultos da fertilidade também emprega tal
simbolismo. A parábola das virgens loucas e prudentes pinta o reino dos céus
como uma espécie de festa de casamento, (Mateus 25:1-13). Enquanto que em
(Marcos 2:19-20), Jesus alude a si mesmo como sendo o noivo, e seus discípulos
seriam os convidados. Em (João 3:29). João Batista refere-se a Jesus como
noivo. Paulo fez uma aplicação mística e escatológica sobre esse simbolismo,
dizendo que ele apresenta os crentes de Coríntios, como uma noiva a Cristo (II
Coríntios. 11:2). Por ocasião do arrebatamento da igreja por Cristo, essa </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">noiva será pura e preparada para o
noivo (Apocalipse. 19:7). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Assim na presente era a igreja e retratada como
noiva de Cristo; no período das bodas, porém, como a esposa do cordeiro.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Entre os Judeus, as bodas eram celebradas durante
sete dias com grande alegria (Juízes. 14:12,15,17,18). As bodas de Jacó duraram
sete dias (Genesis. 29:27,28). Na simbologia profética das escrituras sagradas,
isso aponta para as bodas do cordeiro durante sete anos. O senhor Jesus também
é Judeu e em termos proféticos um dia equivale há um ano. (Números. 14;34; Ezequiel.4:6;
João.4:9).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Apocalipse descreve o tempo em que a noiva se
aprontou. O seu vestido é todo bordado e branqueado no sangue do cordeiro, (Salmos
45:14; Apocalipse. 22:14), pois ninguém pode entrar naquela festa com vestidura
estranha, (Sofonias. 1:8 e Mateus 22:11).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">A ceia das bodas do cordeiro será para
cumprimento das palavras de nosso Senhor quando se encontrava no cenáculo
mobiliado e preparado. Numa expressão e gesto de quem estava dando um até breve
a seus discípulos, ele disse “até aquele dia (isso é as bodas) em que o beba de
novo conosco no reino de meu Pai” (Mateus. 26:29). Esta celebração da ceia terá
lugar somente no final das bodas isto é (sete anos depois do arrebatamento).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Esta ceia será para lembrar a morte de Cristo:
Ela deve ser lembrada aqui e na eternidade, ela (a ceia) teve lugar num
cenáculo preparado. Seu início marcou a última noite do ministério terreno do
Filho de Deus Mt.26:28,29.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Foi à única coisa que o Senhor Jesus desejou
fazer nesta vida (Lucas. 22:15). A páscoa no Antigo pacto e a ceia no Novo
Testamento aponta a mesma coisa à morte de Cristo! A primeira estava distante
da outra cerca de 1500 anos, e tinha um caráter prospectivo apontava para a
cruz de nosso Senhor; a segunda, a santa ceia, tem um caráter retrospectivo
apontando também para a morte do Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">A páscoa judaica encontra seu cumprimento e seu
fim na vida, morte e ressurreição de Cristo. O cordeiro de Deus substituiu o
cordeiro pascal, o livramento do jugo egípcio correspondente à libertação da
escravidão do pecado. Doravante o corpo de Cristo nos será dado por nutrição a
seu sangue nos guardará contra o malho destruidor do anjo da morte.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Assim Cristo retorna a o passado e o vivifica
através de sua morte a memória da páscoa. O passado da morte é dedicado à vida,
e a memória são arrebatadas pela esperança, nas palavras solenes: “Cristo nosso
Páscoa, foi sacrifício por nós” (I Coríntios. 5:7).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">A ceia do Senhor inicia uma nova era e aponta
para uma obra já consumada. Podemos observar que duas festas uniram-se na
celebração do senhor. E, nossa lembrança nos levará agora para a tarde sombria
que antecipava o dia da morte de Cristo; neste cenáculo deu-se um acontecimento
notável; a festa pascoal foi solenemente encerrada (Lucas. 22:16-18), e a Santa
Ceia instituída com igual solenidade (Lucas. 22:19-21).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Sobre essa mesa terminou um período e começou
outro; Cristo era o cumprimento de uma ordenança e a consumação da outra. A
páscoa, agora tinha servido a seu propósito, porque o Cordeiro que o sacrifício
simbolizava ia ser morto no dia seguinte. Por isso foi substituída por uma nova
instituição, apresentando a verdadeira realidade do Cristianismo, como a páscoa
tinha apresentado a do judaísmo. Mas nosso Senhor falou também de uma ceia futura,
e agora seu cumprimento está em foco!<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">O livro de Apocalipse encerra sete
bem-aventuranças, e cada uma delas com santificação especial:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Bem aventurado aquele que lê, e os que ouvem as
palavras desta profecia, e guardam as coisas que nelas estão escritas; por que
o tempo está próximo (Apocalipse. 1:3).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Bem aventurado os mortos que desde agora morrem
no Senhor. Sim, diz o Espírito para que descasem dos seus trabalhos, e as suas
obras os sigam. (Apocalipse. 14:13).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Bem aventurados aquele que vigia, e guarda os
seus vestidos, para que não ande nu, e não se vejam as suas vergonhas, (Apocalipse.
16:15).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Bem aventurados aqueles que são chamados à ceia
das bodas do cordeiro. E disse-me: estas são as verdadeiras palavras de Deus,
(Apocalipse 19:9).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Bem aventurado e santo aquele que tem parte na
primeira ressurreição: sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão
sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos. (Apocalipse 20:6).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Bem aventurados aqueles que guardam as palavras
da profecia deste livro, (Apocalipse 22:7).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Bem aventurados aqueles que lavam suas vestiduras
no sangue do cordeiro, para que tenha direito a arvore da vida, e possa entrar
na cidade pelas portas (Apocalipse. 22:14).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Todas essas Bem aventuranças recairão sobre
aqueles que foram arrebatados por Jesus e a quarta, é especifica; para aqueles
os chamados a bodas do cordeiro. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">Ao encerra a santa ceia naquele cenáculo, nosso
Senhor falou de outra com caráter escatológico, quando disse: “digo-vos que não
beberei mais do fruto da vide até aquele dia (nas bodas) em que beba de novo
convosco no reino do meu pai” (Mateus 26:29).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif;">A ceia do cenáculo marcou a termino da missão
terrena de nosso Senhor, isto é enquanto esteve aqui na terra; e deu início a
sua missão celestial (João. 17:4,11,13). Após a celebração daquela ceia o
Senhor Jesus desceu para o sóbrio vale da batalha de igual modo, também, após a
celebração da ceia das bodas, ele descera para o sóbrio vale do Armagedom. (Apocalipse.
19:11 e SS), a fim de terminar com aquela grande guerra e a seguir, estabelecer
seu reino milenar. Por isso se faz necessário que a quarta bem aventurança
recaia sobre aqueles que levaram o vitupério de Cristo em qualquer tempo ou
lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A
GRANDE TRIBULAÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“Porque naqueles dias
haverá uma aflição tal, qual nunca houve desde o princípio da criação, que Deus
criou, até agora, nem jamais haverá” Mc. 13:19. Logo após o arrebatamento da
igreja se desencadeará um período sombrio de sofrimento sobre a humanidade que
os escritores tanto do Antigo como do Novo Testamento, denominaram de Grande
Tribulação. O vocábulo “Tribulação” ocorre por dezenas de vezes em ambos os
testamentos. Mas é no Novo Testamento que encontramos maior luz projetada sobre
o problema do sofrimento e da tristeza do homem. O termo grego que traz em si a
ideia de pressão, como se houvesse uma grande carga sobre o espírito, é
(Thilipsis), que noutras passagens do Novo Testamento, também e traduzida por
aflição, angustia etc. O termo em Português deriva do Latim “tribulum”, ou
instrumento de destorroar o restolho, mediante o qual o lavrador separava o
trigo de sua palha.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A bíblia fala deste
período chamando-o de “tempo de angustia para Jacó” (Jeremias. 30:7). Os homens
desmaiarão de terror pela expectação das coisas que sobrevirão ao mundo (Lucas.
21:26). O profeta Sofonias fez menção dizendo: “aquele dia é dia de indignação,
dia de angustia e de ânsia, dia de alvoroço e de desolação, dia de trevas e de
escuridão, dia de nuvens e de densas trevas” (Sofonias. 1:15).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A Grande Tribulação é
chamada de a “ira futura” (I Tessalonicenses. 1:10) a ira de Deus sobre toda a
impiedade e injustiça dos homens se manifestara de Deus sobre toda impiedade e
injustiça dos homens se manifestara desde os céus (Romanos. 1:18). Isto
aconteceu nos dias de Noé, quando a ira de Deus se derramou sobre a terra sob
forma de um dilúvio, (Genesis. 6:13; 15:16), a bíblia fala da medida de
injustiça dos Amorreus que ainda não estava cheia. Compare em (Deuteronômio
9:4,5). Assim também acontecera na Grande Tribulação. Quando a medida dos
pecados desse mundo estiver cheia, ele vivera o grande dia da ira do Cordeiro, (Apocalipse.
6:16,17). O Senhor mesmo pisará o lagar do vinho do furor da ira de Deus todo
poderoso, (Apocalipse. 19:15).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A grande tribulação é
chamada de “o dia da vingança” (Isaias. 63:1-4). Quando Jesus visitou a
sinagoga de Nazaré, foi lhe dado o livro do Profeta Isaias para que lesse, (Lucas.
4:14-21) “O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim, porque o Senhor me ungiu
para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de
coração, e proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos;
e a pregoar o ano aceitável do Senhor...” Jesus interrompeu a leitura, e disse
que naquele dia aquela Escritura estava se cumprindo perante as pessoas que o
ouviam. Jesus havia deixado de ler o restante do texto, que diz; “e o dia da
vingança de nosso Deus” (Isaias. 61:2). Jesus proclamou o ano aceitável do
Senhor, que ainda está em vigor. “O dia da vingança do nosso Deus” só se
sucederá na Grande Tribulação.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No dia da vingança do
nosso Deus, o mundo será entregue ao senhor que ele escolheu, uma vez que os
povos rejeitaram a Cristo e a sua palavra. Na Grande Tribulação as Forças de
Satanás triunfará sobre o mundo, e resultara na maior catástrofe de todos os tempos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O GOVERNO MUNDIAL DO ANTICRISTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A Grande Tribulação
será uma ditadura universal e cruel do anticristo. O anticristo será um homem
comum, nascido de mulher. Mas será possuído de poder satânico, e terá uma
capacitação demoníaca extraordinária, (Apocalipse. 13:2,4) de modo que exercera
poderosa influência sobre a humanidade. Ele é chamado de a Besta (Apocalipse.
13:1), o homem do pecado e filho da perdição (II Tessalonicenses. 2:3),
assolador, (Daniel. 9:27), designação que bem retrata o seu caráter.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O anticristo terá um
auxiliar, o falso profeta, esse também será revestido de poder satânico (Apocalipse.13:12)
estará assim formada a trindade satânica. Satanás (o antipai), a Besta (o
antifilho ou anticristo), e o falso profeta (antiespirito). O falso profeta ao
apelar para o sentimento religioso do povo fará com que os homens adorem o
anticristo. Esta adoração se tornara obrigatória. O sinal da besta na mão ou na
testa, será a evidencia da aceitação desta adoração. E sem este sinal não será
possível comprar ou vender qualquer coisa. Cf. (Apocalipse. 13:16,17; 14:9). Os
que não adorarem a besta serão mortos, (Apocalipse. 13:15). A Bíblia das almas
debaixo do altar de Deus, dos que foram mortos por amor a palavra e por causa
do testemunho que derem, Ap. 6:9. Estes foram os vitoriosos, pois deram suas
vidas em prol do evangelho de Cristo (Apocalipse.12:11).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Israel durante a Grande
Tribulação. Israel fará um concerto com o anticristo por sete anos, (Daniel.
9:27). Talvez o pacto tenha como objetivo a garantia da liberdade de construir
o templo e cultuar a Deus. Os Judeus que rejeitaram a Jesus, (João. 1:11),
agora aceitam o anticristo, (João. 5:43). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Depois de três anos e
meio, o anticristo rompera o concerto. Ele profanara o Templo, a o assentar-se
nele para ser adorado como Deus, (II Tessalonicenses. 2:4). Israel não aceitara
a imposição de adorar a outro, senão Jeová. Ele então perseguira duramente os
Judeus, os sofrimentos serão tremendos. Jesus, ao falar destes acontecimentos,
aconselha os descendentes de Jacó a fugirem para as montanhas (Mateus. 24:16).
Esta fuga esta profeticamente descrita em (Apocalipse. 12 e em Isaias. 16:1-4).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A IGREJA PASSARÁ PELA GRANDE TRIBULAÇÃO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“Como guardaste a
palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há
de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra” (Apocalipse
3:10). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A passagem em foco e
outras similares tanto do Antigo como no Novo Testamento, indicam que a igreja
do Senhor jamais passara pela Grande Tribulação. É evidente que, para aqueles
que advogam que a Igreja deve passar por esse período crítico de angustia,
fazem sua defesa no significado da preposição “EK”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Essa posição “EK” leva
os interpretes a uma interpretação literal de “sair de dentro”. Refutando,
assim, a interpretação Pré-tribulacionista do presente versículo. Para a igreja
“emergir de dentro” da hora da tentação, deve (segundo este conceito) ter
estado presente durante aquela hora. Mas essa forma de interpretação, não
combina com a tese e argumento principal da natureza do pensamento das
escrituras, por vários motivos:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Orar usando-se a
preposição gramatical de: “ek e apo” (fora de) reforça o conceito geral das
demais Escrituras. A referência direta deste versículo qualquer estudioso sabe
que se refere à “hora” da Grande Tribulação, que de um certo modo envolvera
todo o mundo, e sua fase final, terá como alvo a cidade de Jerusalém e a Terra
Santa.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Assim as palavras:
“...eu te guardarei da hora da tentação”, indicam que a igreja não passará por
aquela aflição sem procedentes na história humana que, cronologicamente
falando, terá a duração de sete anos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A Igreja desaparecera
silenciosamente antes, mediante o arrebatamento (I Tessalonicenses. 4:14-17).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Depois virá a Grande
Tribulação, para tentar os que habitam sobre a terra. Nas palavras de Jesus a
Igreja de Filadélfia e nas de Paulo à Igreja de Tessalônica, fica evidenciado o
livramento pra Igreja, da Grande Tribulação.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A palavra “da”
significa “para fora de” e em si traz a ideia de ser guardado da tribulação
(não meramente conservado através dela, como alguns asseveravam). Ora, se a
Igreja estivesse destinada a passar pela Grande Tribulação, uma coisa séria
certa; em lugar de ler-se “...eu te guardarei da hora da tentação, ler-se-ia:
“...eu te guardarei na hora da tentação” e além do mais, Paulo teria dito
“...Jesus, que nos livra na ira futura”, e não da ira futura (I Tessalonicenses
1:10).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nossa solene convicção,
portanto é: A igreja não passara pela Grande Tribulação (Cantares 2:17; Isaias
26:20) – por inferência; (Apocalipse 3:10).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A entrada de Noé na
Arca do Diluvio (Genesis 7:1,4,7,10), a saída de Ló de Sodoma (Genesis 19:12, e
o paralelismo de Êxodo 14:15; Josué 4:18; Salmos 136:14,15) lustram a
confirmação do Argumento apresentado nesta seção.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">HAVERÁ SALVAÇÃO DURANTE A GRANDE TRIBULAÇÃO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esta pergunta
frequentemente é feita pelo povo de Deus. Então haverá possibilidade de
salvação durante o período da Grande Tribulação? Sim haverá.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">É claro, portanto, que
haverá santos de Deus durante o período crítico desse sofrimento, porém, não
serão “membros do corpo de Cristo (a Igreja da Graça), pois este é constituído
por aquele grupo que pertenceu a Dispensação da Graça. Serão crentes
individuais, como nos tempo do Antigo Testamento e, mediante dois dispositivos
o (Sangue e a Fé), serão capaz de testemunha acerca de Cristo e de sua
redenção.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Participação do Reino e
gozarão das bênçãos do Senhor, de maneira maravilhosa, mas não serão incluídos
no corpo de Cristo, o qual ocupa um lugar bem distinto através de toda a
eternidade.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Todas as referências ao
cordeiro de Deus no Apocalipse implicam em expiação de sua morte. O
arrebatamento da Igreja não limitou todos os métodos da redenção do Deus todo
poderoso. Ele sempre teve (e sempre terá) “...seu caminho na tormenta” (Naum
1:3). Na passagem de Apocalipse 7:9 esta pintada uma vasta multidão que se diz
ter “vindo da Grande Tribulação”. “Depois desta coisas olhei, e eis aqui uma
multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as Nações”, não deve ser
confundida com Israel e a Igreja. Este é o poderoso ajuntamento de almas que
predissera o profeta Joel ao dizer que no “dia do Senhor” todos o que invocasse
o seu nome seria salvo (Joel 2:30-32; Atos 2:16-21).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esta Grande multidão
vista nesta seção, clama agora “salvação a Deus e ao cordeiro!” Na antevisão
(Apocalipse 6:9-11), a cena se desenrola no céu: visto que aquelas almas, mesmo
debaixo do altar divino, clamam por vingança! Aqui, porém, a cena tem lugar no
Céu.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Na terra durante a
Grande Tribulação, sofreram toda a tirania do Anticristo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Agora porém, tudo é
inverso! Evidentemente, sem sobra de dúvida, são os convertidos da Grande
Tribulação que são visto aqui e em outra seção que se seguem.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ora durante o tempo da
dispensação da Graça (antes do arrebatamento da Igreja), a salvação era analisada
a posteriori.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Este argumento consiste
em partir dos “efeitos para as causas”; das consequências ou princípio
particulares para os gerais ou causa primeiras. É, portanto um processo
indutivo. Mediante esta formula, o pecador arrependido partia de uma premissa
menor (o arrependimento) para uma premissa maior (o aperfeiçoamento) chegando
até sua glorificação. Porém, segundo se depreende, com o arrebatamento da
igreja, essa formula inverte seu padrão, isto é o invés de “posteriori (do
efeito para a causa, agora é visto a priori. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Este argumento consiste
em partir das causas para os efeitos; dos princípios gerais para a particulares
ou para as consequências. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Este princípio também é
chamado de dedução ou inferência. Ora, durante a Grande Tribulação, os homens
(que olharem para Cristo) serão salvos, não pela ação direta da graça, e, sim,
pelo seu efeito! Em (Apocalipse 7:13-14) E um dos anciãos me perguntou: “Quem
são estes que trajam estolas brancas, e de onde vieram?”<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Respondi-lhe: “Meu
Senhor (“kúrios”), tu sabes”. Disse-me ele: “Estes são os que vem da Grande
Tribulação, e lavaram as suas estolas e as embranqueceram no Sangue do
Cordeiro.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nota: </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">As
características dos mártires da grande tribulação:<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Chamados de Sacerdotes; São santificados pelo
Sangue de Cristo<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Isto revela que, mesmo
fora da Dispensação da Graça pode haver salvação, mais sempre baseada na morte
de expiatória de Cristo. A justiça de Deus se exerceu sobre o cordeiro, e só
através da cruz pode o homem, em qualquer circunstância, alcançar o perdão.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A ideia apresentada no
que diz respeito a salvação do homem, agora e depois, combina com diversos
elementos encontrados na pessoa de Cristo, e o que Ele significa em todas as
épocas, tenciona transmitir a ideia de que Cristo é tudo em todos agora e na eternidade!
Mas ninguém deve valer-se de sua misericórdia para permanecer indiferente. Pois
em qualquer época ou lugar, existiram salvos e perdido (Marcos 16:16; Romanos
11:18-12).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A PAROUSIA <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A segunda fase da vinda
de Cristo (Apocalipse 19:11-21), na visão de (Apocalipse 19:14), é o que
podemos chamar de a segunda vinda de Jesus, e ele vira com os Santos, conforme
esta escritos em (Judas 1:14, 15) vira para condenar os ímpios “todo o olho o
verá” (Apocalipse 1:7). Sentar-se-á “no Vale de Josafa” (Joel 3:12) para julgar
as nações. Virá montado num cavalo branco (Apocalipse 6:1-2), nestes versículos
que está no cavalo branco não é Jesus, é o Anticristo, pois ele traz um arco na
mão Veja (Apocalipse 19:11-16) que Jesus está com uma espada e não arco. Portanto
o Anticristo tem arco e não espada.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nos versículos 11 e 16
do capitulo 19, nos mostra outros atributos de Jesus Cristo, “FIÉL E
VERDADEIRO, REIS DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Anticristo estava com
seus exércitos, “a besta e os reis da terra, reunidos para fazerem. Guerra
aquele que estava assentado sobre o cavalo e ao seu exército Versículo 19.
Estão no lugar chamado Armagedom, os aliados do Anticristo com os reis do
Oriente que passaram o Eufrates (Apocalipse 16:12-14) e se congregaram juntos
para atacar Jerusalém. Aparecendo o cavaleiro, o próprio Senhor Jesus resolve
fazer guerra contra ele. Não haverá batalha em Armagedom, é só a preparação dos
Exércitos da besta, a quem Jesus destruirá com o sobre da sua boca e aniquilara
pelo resplendor da sua vinda (II Tessalonicenses 2:8), ai o anticristo e falso
profeta serão lançados no lago de fogo e enxofre e os aliados que formavam
aquele exércitos todos foram mortos (Apocalipse 19:20-21).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Acabou-se a grandeza do
Anticristo, terminou a semana de número setenta, e Jesus Cristo está aqui na
terra para julgar os vivos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O julgamento dos
gentios foi apresentado pelo próprio Jesus (Mateus 25:31-46)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O JULGAMENTOS DAS NAÇÕES<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">- O Vale de Josafa:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“Mova-se as nações, e
subam ao vale de Josefa; por que ali me assentarei, para julgar as nações em
redor” (Joel 3:12). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Após os sete anos de
angustia, Cristo descera para terminar com a guerra do Armagedom, e após
aprisionar o Anticristo e o falso profeta (Apocalipse 19:20), jogando-os no
lago de fogo ardente, Jesus seguira para o “Vale de Josafa”, onde segundo nos é
dito terá início o julgamento daquelas nações que sobreviveram aquelas
catástrofes já mencionadas.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Há entre os estudiosos
da Bíblia grande discrepância quando ao juízo discriminado aqui, em Joel 3 e
Mateus 25. Para alguns comentaristas Joel 3:12 focaliza o “Juízo Final” que,
terá início aqui e se consolidara em (Apocalipse 20:11-15).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Para outros porém (o
que aceitamos), trata-se do Juízo das Nações, logo após a Grande Tribulação e
imediatamente, sequenciado pelo Milênio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Este julgamento como já
ficou esclarecido não é o grande julgamento do “Trono Branco”, e sim daqueles
“...que restaram de todas as nações que durante séculos reconheceram Israel
como nação do Senhor (Salmos 122:6; Mateus 25:40).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Onde será? Esse julgamento
das nações vivas se dará no Vale de Josafa (Joel 3:2), que profeticamente é
chamado de "Vale da decisão” – decisão do Senhor (Joel 3:14).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“O Vale de Josafa”
encontra-se hoje literalmente guarnecido de túmulos de judeus e maometanos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Esta transformação
assim, no mais antigo e maior cemitério judeu no mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Muitos Judeus chegam a
Jerusalém para nela morrer e serem sepultados perto do Vale de Josafa, onde
acredita-se, terão lugar a ressurreição e o Juízo Final (Joel 3:1,2).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cristãos e muçulmanos compartilham
da mesma crença e seus túmulos estão situados no lado ocidental do vale.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Seu nome atual é Wady
Siti Miriam. É formado pelo Ribeiro de Cedrom (João 18:1) do lado oriental da
cidade de Jerusalém.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No vale de Cedrom
encontra-se quatro antiquíssimas sepulturas, tida como sendo as de Absalão,
Josafa, Tiago e Zacarias. O estilo arquitetônico destes túmulos demonstram que
eles são um período mais antigo que o helenístico e que provavelmente, teriam
sido construídos por famílias de Jerusalém.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Data a tradição judaica
de que ali se dava o Juízo Final, o Vale de Josafa tem se transformado numa
grande necrópole onde tanto judeus como mulçumanos e cristãos aspiram ser
enterrados.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Embora o vale de
Cedrom, tenha sido indentificado como o vale de Josafa desde o quarto século de
nossa era, contudo não se sabe perfeitamente por que teve esta origem, a não
ser aquilo que se depreende dos textos e contextos que o seu nome. Alguns
opinam talvez em razão de o rei Josafa ter conseguido uma grande vitória sobre
Amom e Moabe no deserto do sul da Judeia, essa vitória tornou-se uma figura do
juízo que Deus aplicara por meio de Jesus Cristo contra os adversários de
Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Outros opinam que isso
se deu por motivo de sua sepultura ter sido ali.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">QUANDO SERÁ?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O juízo das nações vivas
descrito em (Mateus 25:31-46), dar-se-á no fim da Grande Tribulação, que
terminara com a vinda gloriosa de Cristo em gloria (Parousia). O profeta Daniel
descreve a cronologia destes acontecimentos:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">E desde o tempo em que
o continuo sacrifício foi tirado, e posta a abominação desoladora, haverá mil e
duzentos e noventa dias. Bem aventurado o que espera e chega até mil trezentos
e trinta e cinco dias (Daniel 12:11-12). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A Grande Tribulação,
que se prolongará por sete anos terá sua parte mais cruel na sua segunda metade
(Três anos e meio), compreendendo a parte final da semana profética de Daniel
(Daniel 9:24-27; Mateus 24:15,21. Seu ponto marcante dar-se-á com a vitória do
Arcanjo Miguel, sobre o exército de satanás (Daniel 12:1; Apocalipse 12:7) e
terminara com a ressurreição corporal dos santos mártires da Grande Tribulação
(Apocalipse 20:4).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Embora o período final
deste tempo de angustia tenha a duração de apenas 1.260 dias (três anos e
meio), menciona-se um período adicional de mais 30 dias para a purificação e
restauração do templo (Daniel 12:11). E ainda outro período de 45 dias antes
que seja experimentada a plena benção do Reino Milenar (Daniel 12:12).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ora temos uma divisão
geral dos números que temos nesta seção o resultado e o seguinte:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Um período de 1.260 dias (três anos e meio) até a
destruição da besta e seus seguidores (Daniel 12:7,11; Apocalipse 19:19-20).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Um período de 1.290 dias, acrescentando-se 30
dias<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Um período de 1.335 dias, está escrito em (Mateus
24:22)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Que “...se aqueles dias
(1.335) não fosse abreviados para (1.260), nenhuma carne se salvaria, mas por
causa dos escolhidos (os judeus), serão abreviados aqueles dias”. Devemos ter
em mente o significado da palavra “abreviados” e deduzir o sentido do
argumento.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Tomando-se o início da
metade da semana profética de Daniel 9, a Grande Tribulação terminará no final
dos 1.260 dias (parte final dos sete anos).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Durante os 30 dias que
se segue, se dará exatamente o Juízo da Nações vivas, conforme temos visto. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No período dos 45 dias
restantes, a terra passara por uma purificação, para que tenha lugar, o início
do Reino Milenar.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">QUEM SERA JULGADO ALI?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Diante deste tribunal,
três classes estarão presentes:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As ovelha (Mateus
25:33)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os bodes (Mateus
25:33b)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">E os irmãos (Mateus
25:40)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As ovelhas (os justos)
ficarão ao “lado direito do rei”<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os bodes (os ímpios)
ficarão ao “lado esquerdo do rei”<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os irmãos (os judeus)
ficarão “diante do rei”<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Este julgamento, como
já tivemos ocasião de ver, diz respeito aos vivos e não aos mortos. Será feito
tendo em vista como as nações trataram Israel na presente era. Isto é sem
dúvida, uma “espécie de seleção” para o Milênio, a fim de que não se inicie
essa nova junção dos séculos com pessoas de mau caráter.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Este julgamento é como
uma espécie de “tribunal intermediário”, pois, pois sem dúvida, muitos destes
passarão ainda pelo julgamento d Grande Trono Branco. Isso se dará, conforme se
vê em (Apocalipse 20:8), com os que, convertidos no Milênio, aderirão a revolta
de satanás.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Vejamos a diferença que
existe entre o Juízo das Nações e o Juízo do Trono Branco:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Mateus 25:31-46
Apocalipse 20:11-15<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O das Nações
O final<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Na Terra
No espaço<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Antes do Milênio
Depois do Milênio<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Não é percebido por
ressurreição:
Precedido pela segunda ressurreição<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Com exceção de
Apocalipse 20:4.
Trata-se dos mortos <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Trata-se dos vivos
Uma só classe: os perdidos <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Três classes serão
julgadas:
Um julgamento individual: cada um<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ovelha, Bodes e
Irmãos
Livros abertos<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Um julgamento nacional
meus irmãos<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ausência de livros<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Portanto, leva-nos a
entender evidentemente que não se trata do mesmo julgamento. Um está distante
do outro, pelo menos mil anos! E um é dos vivos e outro é dos mortos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">DISPENSAÇÃO DO REINO OU MILENIO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O que é o Milênio?<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Milênio é um período
de mil anos, predito pelos profetas como sendo o reinado Messiânico, ou seja, o
reinado do céu estabelecido na terra, inaugurando uma nova era espiritual, a
sétima dispensação.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">É um tempo de provação
e de preparação para o desfecho completo da obra de Deus, quando então o Senhor
Jesus, depois de dominar todas as coisas, entregara o reino ao pai (I Coríntios
15:24-28).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Há nas Escrituras uma
infinidade de textos referentes ao Milênio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">QUANDO SERA O MILENIO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Logo depois da Grande
Tribulação e de se cumprirem todos os acontecimentos predito para as 70ª semana
profética de Daniel; Jesus descera sobre o Monte das Oliveiras, e inaugurara o
seu reinado eterno, e então dar-se-á início ao reinado Milenar na terra, onde o
nosso Senhor exercera a direção política do mundo, a partir de Jerusalém, que
será a capital da Terra.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">COMO SERA O MILENIO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Será um tempo sem
precedentes na história da humanidade, satanás será preso, e as hostes
espirituais nas regiões celestes serão aniquiladas. Cristo estabelecera seu
domínio na terra, nos céus e nos mares (Apocalipse 11:15; 20:4). Nesse tempo os
homens estarão plenamente conscientes da glória de Deus, manifestação nos céus
(Isaias 59:19). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Deus escolhera a
Palestina como centro do governo. Os males que assolam a humanidade serão
banidos da terra, e grandes modificações irão acontecer. Vejamos algumas:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os animais serão
mansos: (Isaias 11:6-8; 65:25)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A terra será fértil
(Isaias 30:23; 35:1-2; 55:13; Ezequiel 36:30)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Haverá mudança nas
aguas: (Ezequiel 47:6-12)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Os homens voltarão a
ter a antiga longevidade: (Isaias 65:20-22; Zacarias 8:4)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Haverá nascimento em
profusão durante o Milênio: (Zacarias 8:5)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Não haverá enfermidades
em grande escala, como nos dias atuais: (Isaias 33:24; Zacarias 47:12;
Apocalipse 22:2)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Não haverá deficiente
físico: (Isaias 35:5,6)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Muitos se converterão
ao Senhor, e os apetrechos de guerra serão transformados em ferramentas
agrícolas: (Isaias 2:4; Miqueias 4:3)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Aquisição da casa
própria será ampliada: (Isaias 65:21-22; Miqueias 4:4)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A benção de Deus será
derramada sobre todos: (Isaias 35:5-6; Zacarias 8:22; Malaquias 4:2)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Entre os homens haverá
paz e entendimento espiritual: (Isaias 60:21; 65:19; 66:12; 55:12.)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Espirito Santo
escrevera as leis de Deus no coração do povo: (Ezequiel 36:25-28)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A terra se enchera do
conhecimento do Senhor: (Isaias 11:9b)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Mas durante esse
período, também haverá ímpios: (Isaias 26:10)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O conhecimento de Deus
durante o milênio será em toda a sua plenitude (Isaias 11:9). Os judeus serão
tão importante naquela época, que muitos gentios desejarão ter o nome deles
como tutela espiritual: (Zacarias 8:23). Os Embaixadores de todas as nações
irão a Israel a fim de tributar-lhe honras, por causa da magnifica gloria do
Senhor que existira em Jerusalém (Isaias 2:3); muitos irão a Jerusalém, afim de
receberem instruções espirituais (Isaias 2; Miqueias 4).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Poderíamos citar inúmeros
textos para provar que o Milênio será um reinado com base e feição materiais,
muito embora haja então pleno domínio espiritual, por que o Milênio consiste em
plantar, comer, beber, viver um prazer Santo e adorar ao Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Será um tempo em que
Deus vai, mais uma vez provar os homens e realizar obras maravilhosas sobre a
terra, as quais farão retinir os ouvidos. Nessa época cera___2 estabelecida a
justiça e a paz divina e a ordem no cosmo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Senhor Jesus cera___2
contra os terríveis vendavais e furações (Isaias 32:2). Então todas as coisas
que assolam a humanidade serão dominadas por ele. O Céu será mais claro de dia,
e as noites menos escuras, pois o sol brilhara sete vezes mais, e a lua será
como o sol e as estrelas refulgirão com mais intensidade (Isaias 30:26. Sobre a
cidade de Jerusalém haverá um resplendor de gloria (Isaias 4:4-6).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quem examinar este
assuntos nos citados livros, principalmente no livro do profeta Isaias, que é o
profeta messiânico, ou o Evangelista do Antigo Testamento, encontrará dezenas
de textos referentes ao Milênio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Portanto na dispensação
milenial haverá uma mudança excepcional, primeiro porque a gloria do Senhor
será manifesta, e segundo porque satanás cera___2 aprisionado (Apocalipse
20:2). Contudo a morte não será tirada.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Neste sentido, Paulo
instruiu a igreja de Corinto, dizendo: “é necessário que ele reine até que
ponha seus inimigos debaixo de seus pés (falando do reino milênial). O último
inimigo que será destruído é a morte; porque todas as coisa lhe serão sujeitas.
Claro é que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas, (I Coríntios
15:25-27). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Somente no fim do
Milênio a morte e todos os poderes infernais serão totalmente destruídos, na
completa obra de Cristo no seu reinado, (I Coríntios 15:55-56; Romanos 16:20;
Hebreus 2:14,15). Isso concorda com a doutrina bíblica.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quanto ao estado da
saúde no tempo do milênio, diz a Escritura que “nenhum morador dirá: estou
doente...” (Isaias 33:24; Ezequiel 47:12; Apocalipse 22:2), haverá sim problema
de saúde em proporção menor, a bíblia diz que um mancebo morre com cem anos.
(Isaias 65:20).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">QUEM PARTICIPARA DO MILENIO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dois grupos distintos
tomarão parte no milênio os crentes glorificados, consistindo dos Santos do
Antigo Testamento e do Novo Testamento, da Igreja Triunfante, dos Santos
oriundos da Grande Tribulação, e os povos naturais, em estado físico vivendo na
terra, a saber, judeus salvos saídos da Grande Tribulação, gentios poupados no
julgamento da Nações e o povo nascido durante o milênio propriamente dito.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No esta glorificado, os
salvos não estarão limitados a terra. Seus corpos ressurretos não estarão
sujeito as limitações do tempo e do espaço como quando estavam em seus corpos
mortais. Pelo contrário, serão como os anjos dotados de corpos espirituais
(Mateus 22:30). Não sujeito a limitações da matéria.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">COMO E ONDE ESTARÁ A IGREJA NO MILENIO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O Apostolo João viu a
cidade, a Nova Jerusalém descendo dos céus com tal esplendor que deslumbra<b>
os mortais, (</b>Apocalipse 21:20). Enquanto os profetas viram a glória dessa
cidade sobre os montes de Sião, Jerusalém terrestre, João vê a da Jerusalém
celeste, dizendo: “As nações caminharão na sua luz...”. (Apocalipse 21:24);
naturalmente as nações que ficarem após a Grande Tribulação. Assim notamos
segundo a palavra de Deus, duas cidades: a terrestre e a celeste.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Onde estará a igreja de
Cristo durante o Milênio?<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em parte já temos, mais
vamos afirmar com toda certeza. A igreja estará com o Senhor em glória.
Examinaremos textos em que há uma confirmação dessa promessa divina. Falamos
sobre a Jerusalém terrestre e a celeste; uma refletindo a gloria de Deus e a
outra recebendo a reflexão da gloria (Apocalipse 21:24-27; Isaias 4:5,6). A
promessa de Jesus foi que nos levaria para casa do pai, onde disse: “há muitas
moradas...” João 14:2). É durante o Milênio que essa casa de Deus estará sob o
céus, e da terra será vista e contemplada por causa da glória da manifestação
do Senhor. Paulo, Escrevendo a nossa cidade: ou nossa Pátria está no Céus
(Filipenses 3:20; Hebreus 11:10) diz que Abraão aguardava a cidade do Deus
vivo, onde estará também a igreja, no versículo 16. O apostolo João descreve a
cidade em sua glória, beleza e grandeza espirituais. O tamanho dessa cidade
excede as medidas humanas: é um astro de primeira grandeza.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">João viu que a cidade
não tinha santuário, isso equivale a dizer que toda cidade é o próprio
santuário, (Apocalipse 21:22), pois Deus e o Cordeiro são o seu santuário.
Também a cidade celeste não necessita de luz nem de sol, (Apocalipse 21:23.
Entretanto na cidade terrestre haverá necessidade de luz, (Isaias 30:26), pois
haverá noite e haverá dia – fatores da vida física (Isaias 24:23). Também
durante o Milênio os servos de deus glorificados, tanto os do Antigo como os
Novos Testamento estarão servindo a Deus num corpo especial, face a face, na
cidade celestial (Apocalipse 22:4). Note-se que eles estarão reinando com o
Senhor Jesus Cristo pelos século dos séculos, por toda enternidade.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Na Jerusalém terrestre,
no entanto, ainda haverá interrupção, pois somente quando todos os povos e
poderes estiverem subjugados debaixo dos pés de Cristo no seu reino, ele
entregará o reino ao pai (I Coríntios 15:24). Isso será no fim do Milênio,
quando satanás for lançado no lago de fogo e enxofre (Apocalipse 20:7-11). E é
nessa época que a terra passará por um grande estrondo, como nos afirma Pedro
em (II Pedro 3:20). Então uma nova era será estabelecida, com novos céus e uma
nova terra onde habitará a justiça (II Pedro 3:13; Isaias 65:17; Apocalipse
21:1).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No Milênio, como
notamos de vários textos bíblicos, haverá dois estados distintos: um dos
crentes glorificado no resplendor da glória de Cristo, habitando na cidade
celestial; seus corpos não estarão sujeitos as leis da físicas. O outro é o
estado dos vivos que habitarão na Jerusalém terrestre. Paulo disse, “há corpos
celeste e corpos terrestre, (I Coríntios 15:40). Assim, cada um no seu próprio
corpo, Deus nos revestira com habitação dos céus (II Coríntios 5:2)<b>. <o:p></o:p></b></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">No reinado de Cristo,
não se disputarão cargos, com espirito de ambição e nem de vaidade, pois os que
estiverem com o Senhor no seu reino, se identificarão no plano glorioso e
eterno. Não estarão mais vivendo segundo as leis deste mundo, mais livres de
qualquer paixão (Marcos 12:25).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Concluímos que no reino
Milenia, a igreja de Cristo estará glorificada na Jerusalém celeste.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">HAVERA SALVAÇÃO NO MILENIO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Sim, porque o milénio é
um tempo preparatório, uma dispensação material durante o qual Deus vai provar
os que nela nasceram, dando-lhes conhecimentos especiais para serem salvos. Está
escrito: “naquele dia (no Milênio), diz o Senhor: Congregarei o que coxeia...”
congregarei o Senhor está falando de salvação. Os gentios procurarão. Embora a
profecia abranja também a pregação do Evangelho em nossos dias, aqui se refere
ao Milênio, porque durante essa época, as nações que restarem vão suplicar a
favor do Senhor (Zacarias 8:13). Como será majestoso aquele dia quando o Senhor
se assentar no trono da sua glória, tendo o povo humilhado diante dele!<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">OS EVENTOS FINAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Terminado o Milênio,
satanás que fora preso antes será novamente solto por um breve espaço de tempo.
Essa soltura momentânea de satanás, servirá para o seguinte:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Provar aquelas pessoas
que nasceram durante o milênio<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Revelar que o coração
do homem não convertido, permanece inalterado, mesmo no reino pessoal do filho
de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Demonstrar pela última
vez quão pecaminosa é a natureza humana, e que o homem por si mesmo jamais se salvará,
mesmo sobre melhores condições.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Demonstrar que satanás
é completamente incorrigível.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em Apocalipse 20:7-8 está
escrito: “e acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão e sairá a
enganar as nações que estão sobre os quatro canto da terra, Gogue e Magogue,
cujo o número é como areia do mar, para as ajuntar em batalha”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Gogue e Magogue em
Apocalipse 20:8 são as nações rebeladas contra Deus, investigadas por Satanás,
e conduzindo um furioso ataque contra os santos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Não devemos nos
confundir com Gogue e Magogue, ao qual o Profeta Ezequiel relata nos capítulos
38 e 39. São acontecimentos distintos e em tempos completamente diferente.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Vejamos as diferenças<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Gogue em Ezequiel 38-39<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ezequiel 38:2-6 Gogue é
um bloco de nações <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ezequiel 38:6-15 Gogue
vem do Norte<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ezequiel 38:16 Gogue
age por um ato divino<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ezequiel 38:21-22 Gogue
é destruído por espada<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ezequiel 39:11-13 Gogue
é sepultado em Israel<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ezequiel 38:8,16,23
Gogue vem antes do Milênio <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Gogue em Apocalipse 20<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Apocalipse 20:8 Gogue é
um bloco de nações <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Apocalipse 20:8 Gogue
envolve toda a terra<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Apocalipse 20:7-8 Gogue
é movido pelo Diabo<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Apocalipse 20:9 Gogue é
destruído por fogo do céu<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Apocalipse 20:9 Gogue é
totalmente destruído pelo fogo<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Apocalipse 20:7-10
Gogue vem após o milênio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A sorte de Satanás e
desses povos que por ele se deixaram iludir, está selada nas seguintes
palavras: “...mas desceu fogo do céu e os devorou. E o Diabo que o enganava,
foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e
de dia e de noite serão atormentados para sempre” (Apocalipse 20:10)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O JUIZO FINAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">“E vi um grande trono
branco, e o que estava assentado sobre ele, cuja a presença fugiu o céu e a
terra, e não se achou lugar para ele” (Apocalipse 20:11).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nesta seção, segundo
foi apresentado por João, aparece um trono isolado! Nesta cena celestial<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Todos os olhos fixarão
diretamente sobre o trono. Vasto, intenso e rebrilhante. Os próprios céus
(atmosférico e estrelar) e a terra não pode ser visto, deixaram de existir, em
antecipação a nova criação. A fuga do céu e da terra deve ser entendida
literalmente como o fim da antiga criação, conforme está escrito em (II Pedro
3:7; Apocalipse 21:1), nos textos diz que “não se achou lugar para ele”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em outras palavras,
nenhum espaço será achado para a antiga criação, nem mesmo os antigos lugares
celestiais.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O TRONO</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">A palavra trono ou
tronos. Ela no grego é thronos. É usada no Novo Testamento com o sentido de
trono real (Lucas 1:32,52), ou com o sentido de Tribunal Judicial (Mateus
19:28; 22:30). Também há alusão aos tronos de elevados poderes angelicais ou
governantes humanos Colossenses 1:16. Trono no presente texto é Grande! É de
vastíssima dimensões! Enchendo o campo inteiro de nossa visão, expulsa de vista
todos os outros elementos.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Trata-se de um infinito
julgamento, diante do qual está o que é finito: o pobre humano morto.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O trono é branco!
Resplandeceu de pureza e santidade, o que exige justiça! Castigo! Julgamento! Purificação!
Restituição! Tudo isso descreve uma cena fora do alcance da história humana! É
o juízo final!<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Entre os muitos
julgamentos ou juízos especial, a bíblia menciona sete, que tem significado
especial:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">- O julgamento dos
pecados do crente na cruz do nosso Senhor Jesus Cristo (Romanos 6:23). Ele foi
ai justificado por que Cristo, havendo levado os meus pecados sobre a cruz, foi
feito por Deus Justiça (I Coríntios 1:30).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">- O crente julgando-se
a se mesmo, para não ser julgado com o mundo (I Coríntios 11:31)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">- O julgamento das
obras dos crentes diante do Tribunal de Cristo, logo após o traslado da igreja
(Romanos 14:10; I Coríntios 3:1; II Coríntios 5:10).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">- O julgamento das
nações vivas por ocasião da “parousia” de Cristo (Mateus 25:32)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">- O Julgamento de
Israel na volta de Cristo, como amadurecimento das nação, para ingressar no
reino milenar (Ezequiel 20:33; Mateus 19:28).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">- O julgamento descrito
por Paulo em (II Timóteo 4:1 que se dará na vinda de Cristo e no seu reino.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">- O julgamento do
Grande Trono Branco, conforme está escrito em (Apocalipse 20:11-15)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O JUIZO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O filho se assentara
juntamente com o pai, em seu trono, para julgar. Mas é o pai é que figura
majestosamente, conforme os textos: (Atos 17:31; Apocalipse 3:21; 4:2,9;
5:1,7,13; 7:10; 19:4; 21:5), e por meio de Jesus todos ali serão julgados (João
5:22). Duas classes estarão ali presente e serão julgado perante aquele grande trono!<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Primeiro: “...Os
Grandes” (os anjos caídos) (II Pedro 2:4; Judas 6).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Segundo: “...Os
pequenos (homens sem Deus) (Salmos 8:5; Hebreus 9:27). Em Apocalipse 20:15,
demonstra um julgamento individual, confirmando o versículo 13 “e serão
julgados cada um segundo as suas obras”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">É evidente que o salvos
que comparecem diante do Trono de Deus, cujo os nomes se encontram no livro da
vida, não fazem parte da igreja (isso não quer dizer que ela não esteja ali) e,
sim aqueles que foram fiéis a Deus durante o Milênio. Diante do Trono Branco
estarão multidão incalculáveis que, durante o Milênio, creram em Jesus e foram
fieis, e permaneceram até o fim. Quando Satanás pela última vez se rebelou
contra Deus, esse não o acompanharam e agora, estão diante do Trono Branco,
sabendo que seus nomes estão no livro da vida.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Em Apocalipse 21:27 diz
que só terão permissão de entrar na Jerusalém Celestial “...Os que estão
escritos no livro da vida do cordeiro”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Entre os livros
escritos com tinta e outros, encontramos o seguinte:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O livro da
consciência Romanos 2:15<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O livro da
Natureza Salmos 19:1-14<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O livro da lei Romanos 2:12<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O livro do
Evangelho Romanos 2;16<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O livro das
memorias Lucas 16:25<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O livro das obras Apocalipse 20:12<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O livro da vida Apocalipse 20:15<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O livro da vida e do
cordeiro é o que da admissão ao mundo eterno... A missão plena de Jesus Cristo,
derramando seu sangue, foi para conduzir-nos a Deus, em sua real presença. Seu título
“o cordeiro”, faz subentender tudo isso. O livro da vida é o livro de uma
infinita compaixão, por que contém nomes exclusivamente de ex-pecadores.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A ETERNIDADE
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nossa vida na
eternidade está incluída naquilo quer que seja! Ele mesmo diz: “...eis que faço
novas todas as coisas” (Apocalipse 21:5), e além disso, a palavra traduzida
“novo” em (Apocalipse 21:1) significa “novo em espécie ou ordem”, distinto
meramente novo no que concerne ao tempo. Pedro descreve o processo que o Senhor
vai usar na renovação do céu e da terra para que neles habite a justiça.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Mas o dia do Senhor
virá como vem o ladrão de noite; o qual os céus passarão com grande estrondo, e
os elementos ardendo se desfarão e a terra e as obra que nela há, se
queimarão... aguardando e apressando-vos para o dia da vinda de Deus, em que os
céus, em fogo se desfarão, e os, elementos ardendo se fundirão (II Pedro
3:10-12), etc.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Não admira, portanto
que haja um bramido, calor intenso e fogo. Então aparecera “novo céu e nova
terra” preparados para a eternidade! Nessa época surgira como capital dessa
nova ordem a cidade celestial chamada “nova Jerusalém”. Devemos observar que em
Apocalipse 21:2, está linda cidade dos remidos é chamada “nova”; enquanto na
seção seguinte é chamada de “santa”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Tudo sugere uma cidade
literal: ouro, ruas, dimensões, pedra e etc. ela desce do céu, pois é
impossível construir uma cidade santa aqui na terra. Segundo as dimensões
apresentada pelo anjo interprete do apostolo João, 12.000 estádio (Apocalipse
21:16), se fosse divididos em ruas, haveria um lugar para 8 milhões de ruas com
avenidas de 2.200 quilômetros cada uma. Cremos que realmente a nova Jerusalém,
o lar dos remidos terá, sem dúvida, essas dimensões em foco!<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Paulo fala deste lindo
lar divino onde iremos morar, quando diz: “Mas a nossa cidade está nos céus, de
onde esperamos o Salvador; o Senhor Jesus Cristo...” (Filipenses 3:20)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Finalizo esse trabalho,
agradecido ao Senhor nosso Deus Pai, Filho e Espirito Santo, pela coragem e
disposição para concluir esse livro, espero poder contribuir para o crescimento
espiritual e acadêmico de cada pessoa que ler e meditar neste humilde trabalho.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">São Paulo, Brasil –
Primavera de 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pastor Edivaldo Pereira
de Souza.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Bíblia Sagrada<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Versões: Revista e
corrigida, Atualizada, Versão di Nelson (VDN), Bíblia Revelada – Ômega, (NT) e
Bíblia Revelada – Alpha (AT).<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Bíblia
de referência de Drº. C.I Scofield<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Bíblia
Thompson – Almeida Edição Contemporânea – Editora Vida<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Bíblia
de Estudo Pentecostal - CPAD <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Livros
Consultados: Teologia Sistemática uma Perspectiva Pentecostal – Stanley M.
Horton<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Teologia
Sistemática Vol. 1 – Norman Geisler - CPAD<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Enciclopédia
de Bíblia, Teologia e Filosofia, Volumes de 1 – 6 – Ph. D Russel Norman
Champlin.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">O
Milênio – Pr. João de Oliveira – CPAD<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Sombras,
Tipos e Mistérios da Bíblia – Pr. João Leitão – CPAD<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Escatologia
– Pr. Severino Pedro da Silva – CPAD<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">As
grandes doutrinas da Bíblia – Pr. Raimundo de Oliveira – CPAD<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Novo
dicionário da Bíblia – Edições Vida Nova<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Edivaldo
Pereira de Souza<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pastor
– Escritor – Bacharel em Teologia – Apologeta Cristã<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Educador
Teológico, na FAESP – Faculdade Evangélica de São Paulo (Unidade Guarulhos, SP)
e pela FAETESP – Faculdade de Teológica do Espirito Santo, (Unidade Guarulhos,
SP)<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 6pt 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-71821780651811772732014-05-08T04:40:00.000-07:002014-05-08T04:40:07.961-07:00ESTUDOS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 class="textTitle">
Fé ou Arrependimento: o que vem primeiro?</h2>
<span class="subAuthor">
<a href="http://www.ministeriofiel.com.br/autores/detalhes/361/Sinclair%20Ferguson" title="Sinclair Ferguson">Sinclair Ferguson</a> </span><br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span class="textDate"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
Quando o evangelho é proclamado, à primeira vista parece que duas
diferentes respostas, até mesmo alternativas, são necessárias. Às vezes o
chamado é “Arrependa-se!”. Assim, “apareceu João Batista pregando no
deserto da Judéia e dizia: ‘Arrependei-vos, porque está próximo o reino
dos céus’” (Mt 3.1-2). Novamente, Pedro insta com os ouvintes cujas
consciências foram abertas no dia do Pentecoste: “Arrependei-vos, e cada
um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo” (At 2.38). Mais tarde,
Paulo insta com os atenienses para se arrependerem em resposta à
mensagem do Cristo ressurreto (At 17.30).</div>
<div style="text-align: left;">
Ainda assim, em outras ocasiões, a resposta apropriada ao evangelho
é: “Creia!”. Quando o carcereiro filipense perguntou a Paulo o que ele
deveria fazer para ser salvo, o apóstolo disse a ele: “Crê no Senhor
Jesus e serás salvo” (At 16.31).</div>
<div style="text-align: left;">
Mas não há mistério ou contradição aqui. Mais adiante em Atos 17,
descobrimos que precisamente onde a resposta do arrependimento era
necessária, aqueles que foram convertidos são descritos como crentes (At
17.30, 34).</div>
<div style="text-align: left;">
Qualquer confusão é certamente resolvida pelo fato de que quando
Jesus pregou “o evangelho de Deus” na Galiléia, ele instou aos seus
ouvintes: “O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo;
arrependei-vos e crede no evangelho” (Mc 1.15). Aqui o arrependimento e a
fé estão unidos. Eles denotam dois aspectos na conversão que são
igualmente essenciais. Assim, cada termo sugere a presença do outro,
pois cada realidade (arrependimento ou fé) é <em>sine qua non</em> da outra.</div>
<div style="text-align: left;">
Em termos gramaticais, portanto, as palavras <em>arrepender </em>e <em>crer</em>
funcionam como uma sinédoque — uma figura de linguagem na qual uma
parte é usada para referir-se ao todo. Portanto, arrependimento sugere
fé e fé sugere arrependimento. Um não pode existir sem o outro.</div>
<div style="text-align: left;">
Mas, logicamente, o que vem primeiro? O arrependimento? A fé? Ou
nenhum possui uma prioridade absoluta? Houve prolongados debates no
pensamento reformado sobre isso. Cada uma das três possíveis respostas
têm seus defensores:</div>
<div style="text-align: left;">
Primeiro, W.G.T. Shedd insistiu que a fé deve preceder o
arrependimento seguindo a ordem de natureza: “Embora a fé e o
arrependimento sejam inseparáveis e simultâneos, ainda assim, em ordem
de natureza, a fé precede o arrependimento” (<em>Dogmatic Theology</em>,
2.536). Shedd argumentou isso alegando que o poder motivador para o
arrependimento reside na compreensão da fé da misericórdia de Deus. Se o
arrependimento precedesse a fé, tanto o arrependimento quanto a fé
seriam legais em caráter, e se tornariam pré-requisitos para a graça.</div>
<div style="text-align: left;">
Segundo, Louis Berkhof parece ter tomado a posição contrária: “Não há
dúvida de que, logicamente, o arrependimento e o conhecimento do pecado
precedem a fé que se entrega a Cristo em amor confiante” (<em>Systematic Theology</em>, p. 492).</div>
<div style="text-align: left;">
Terceiro, John Murray insistiu que essa questão levanta:</div>
<div style="text-align: left;">
<em>... uma pergunta desnecessária e a insistência fútil de que uma
precede à outra. Não há prioridade. A fé que é para a salvação é uma fé
penitente, e o arrependimento que é para a vida é um arrependimento
crente [...] fé salvífica é permeada de arrependimento, e arrependimento
é permeado de fé salvífica. (Redemption — Accomplished and Applied, p.
113).</em></div>
<div style="text-align: left;">
Essa é, certamente, a perspectiva mais bíblica. Não podemos separar o
desviar-se do pecado em arrependimento e o converter-se a Cristo em fé.
Ambos descrevem a mesma pessoa na mesma ação, mas a partir de
perspectivas diferentes. Sob um ângulo (arrependimento), a pessoa é
vista em relação ao pecado; de outro (fé), a pessoa é vista em relação
ao Senhor Jesus. Mas o indivíduo que simultaneamente confia em Cristo se
desvia do pecado. Ao crer, ele se arrepende, e ao arrepender-se, ele
crê. Talvez R. L. Dabney expresse isso melhor quando ele diz que
arrependimento e fé são graças “gêmeas” (talvez possamos dizer “gêmeas
siamesas”).</div>
Mas tendo dito isso, de maneira nenhuma dissemos tudo o que há para
se dizer. Entrelaçada com qualquer teologia da conversão repousa uma
psicologia da conversão. Em qualquer indivíduo, ao nível da consciência,
pode predominar um senso de arrependimento ou de confiança. O que é
unificado teologicamente pode ser psicologicamente diverso. Assim, um
indivíduo profundamente convencido da culpa e da escravidão do pecado
pode experimentar o desviar-se dele (arrependimento) como uma marca
predominante em sua conversão. Outros (cuja experiência de convencimento
se aprofunda após a conversão) podem ter um senso predominante da
maravilha do amor de Cristo, com menos agonia na alma no nível
psicológico. Aqui o indivíduo está mais consciente da confiança em
Cristo do que do arrependimento do pecado. Mas na verdadeira conversão,
um não pode existir sem o outro.<br />
Os pontos psicológicos que acompanham a conversão assim variam,
dependendo às vezes da ênfase predominante do evangelho que é exposta ao
pecador (a perversidade do pecado ou a grandeza da graça). Isso é
bastante coerente com o perspicaz comentário dos Teólogos de Westminster
sobre o fato de que a fé (isto é, a resposta confiante do indivíduo à
palavra do evangelho) “age em conformidade com aquilo que cada passagem
[da Escritura] contém em particular” (CFW 14.2)<sup>1</sup>.<br />
De maneira nenhuma, entretanto, a real conversão pode acontecer à
parte da presença tanto do arrependimento quanto da fé, e, portanto, da
alegria e da tristeza. Uma “conversão” em que não há tristeza pelo
pecado, que recebe a palavra apenas com alegria, será temporária.<br />
A parábola de Jesus sobre o semeador é instrutiva aqui. Em um tipo de
solo, a semente brota rapidamente, mas morre repentinamente. Isso
representa os “convertidos” que recebem a palavra com alegria — mas com
nenhum senso de estar sendo arado pela convicção do pecado ou qualquer
dor no desviar-se do mesmo (Mc 4.5-6, 16-17). Por outro lado, uma
conversão que é apenas tristeza pelo pecado, sem nenhuma alegria pelo
perdão, provará ser apenas “tristeza do mundo” que “produz morte” (2Co
7.10). No fim, não dará em nada.<br />
Isso, contudo, levanta a última questão: a necessidade do
arrependimento na conversão constitui um tipo de obra que vai contra a
fé sem obras? Ela compromete a graça?<br />
Em uma palavra, não. Pecadores devem sempre achegar-se de mãos
vazias. Mas esse é justamente o ponto. Por natureza, minhas mãos estão
cheias (de pecado, do ego e das minhas próprias “boas obras”). Contudo,
mãos que estão cheias não conseguem agarrar-se a Cristo em fé. Ao invés
disso, quando elas agarram nele, elas são esvaziadas. Aquilo que nos
impedia de confiar nele, inevitavelmente cai no chão. O velho estilo de
vida não pode ser retido nas mãos que estão agarrando o Salvador.<br />
Sim, arrependimento e fé são dois elementos essenciais na conversão.
São graças gêmeas que não podem ser separadas. Como João Calvino bem nos
lembra, isso é verdadeiro não apenas no início, mas durante toda a
nossa vida cristã. Nós somos crentes penitentes e penitentes crentes
durante todo o caminho em direção à glória.<br />
1 - Extraído de <a href="http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htm" target="_blank">http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htm</a><br />
Tradução: Alan Cristie<br />
</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-2511043202919755782014-03-21T09:20:00.000-07:002014-03-21T09:20:02.158-07:00INFELISMENTE É UMA REALIDADE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="boxTitle" style="border-bottom-color: rgb(54, 29, 11); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; margin-bottom: 10px; padding-bottom: 10px;">
<h1 style="border: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: large;">IDOLOS E IDOLATRIA A NOVA CARA DA IGREJA BRASILEIRA</span></h1>
</div>
<div class="boxContent" style="font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;">
<div class="articleDetail">
<div style="background-color: #160c04; line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px;">
<img alt="" height="400" src="http://files.reinaldoribeiro.net/200027380-a0aaca29e8/0reflex%C3%A3obiblica7.jpg" style="border: 1px solid rgb(91, 53, 24); line-height: 1.6em; margin: 5px; padding: 1px; text-align: center;" width="650" /></div>
<h4 align="center" style="font-weight: normal; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; font-family: 'comic sans ms', cursive;">"Então disse Jacó à sua família, e a todos os que com ele estavam:</span></h4>
<h4 align="center" style="font-weight: normal; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; font-family: 'comic sans ms', cursive;">Tirai os deuses estranhos, que há no meio de vós,</span></h4>
<h4 align="center" style="font-weight: normal; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; font-family: 'comic sans ms', cursive;">e purificai-vos, e mudai as vossas vestes".</span></h4>
<h4 align="center" style="font-weight: normal; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; font-family: 'comic sans ms', cursive;">(Gênesis 35:2)</span></h4>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Qualquer cristão provido de um mínimo conhecimento bíblico percebe o quanto Deus odeia a idolatria. Em I Coríntios 6:9 Deus alerta que os idólatras não herdarão o Reino dos céus. Noutra parte das Escrituras lemos: “<em>Não terás outros deuses diante de mim</em>”. (Êxodo 20:3). Podemos ficar horas citando trechos bíblicos acerca da mesma verdade: Deus deve estar em primeiro lugar de nossas vidas. Aqueles que querem ser verdadeiros adoradores deverão ter olhos para um só Deus. Isto é uma verdade inquestionável e de impossíveis novas interpretações.</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br />Também é verdade que a Igreja precisa ter modelos, precisa ter exemplos de vida com Deus, exemplos em todas as áreas de liderança, pastoral, nas artes, missões etc. A estas pessoas chamamos de referenciais. Paulo era um referencial de sua época: “<em>Sede também meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes em nós, pelos que assim andam</em>”. (Filipenses 3:17). Precisamos ter líderes que nos dirijam, que nos abençoem, que nos ajudem a chegar aos níveis já alcançados por eles, que nos deem um norte em Deus.</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br />Referenciais têm um enorme poder de influência sobre as pessoas como um todo. É por isso que quando algum destes referenciais cai em pecado, muitas pessoas caem em desilusão e os mais fracos tendem a abandonar a fé. Em geral, o povo é abalado quando um líder ou um referencial de grande influência comete falhas em público. E quanto maior o escândalo, maior é o estrago. A Bíblia alerta: “Não dando nós escândalo em coisa alguma, para que o nosso ministério não seja censurado...” (II Coríntios 6:3).</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br />Um desses escândalos, o qual se constitui num erro grandioso que a Igreja de hoje tem cometido, e por conta disso sofrido sérias consequências, é o pecado da idolatria.</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br />Não há outras palavras para se dizer uma verdade dura que já está sendo ecoada no Brasil: a Igreja brasileira fez de seus referenciais grandes ídolos como o bezerro de ouro erguido pelo povo de Israel no deserto (Êxodo 32:4). Isto nós fizemos e por isso estamos pagando um preço tão caro. A Lei da Semeadura está valendo ainda hoje. A Igreja plantou idolatria e hoje colhe um estado de letargia espiritual, de desorientação teológica e de perda de identidade. Por conta de tão descarada idolatria, a igreja incha e pensa que cresce, torna-se notória muito mais pelos maus exemplos do que pelo bom testemunho. Uma crise de fé, que infelizmente só está começando.</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /><br />Quem é o responsável por este show de horrores? Quem é o culpado? Penso que o culpado somos todos nós que fazemos parte da igreja, pois temos alimentado ídolos. Damos a eles o que eles pedem, e é por isso que as exigências aumentam a cada dia. Enquanto pagamos 80 mil reais para um irmão cantar num evento, deixamos missionários passando fome aqui no Brasil e lá fora. E quem causa maior prejuízo ao inferno? Um cantor gospel que grita e saltita num palco ou um pregador do evangelho que arranca almas da morte eterna? Com a palavra, sua consciência!</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 1.6em;">A gravidade do problema se expressa na “lei do silêncio”, que segrega uns poucos que ainda são capazes de denunciar os pecados da igreja. Se alguém se levanta contra a vergonhosa e absurda cobrança de elevados cachês e das exigências feitas pelos astros gospel, dos pecados escondidos, da rebeldia contra os pastores, da idolatria escrachada, da capacidade flagrante de alguns crentes se declararem fãs e de outros aceitarem para si tal glória - imediatamente passa a ser apedrejado pelos fãs idólatras deste ou daquele determinado “artista (deus) gospel”. Os valores se invertem e aqueles que combatem a favor do evangelho são taxados de inimigos da igreja. </span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Entretanto aqui estamos tecendo pesadas críticas contra a idolatria na igreja e não contra a igreja. Estamos denunciando o pecado, não o pecador!. Se a Igreja não acordar colherá frutos tenebrosos. Se sabemos da existência de um Deus verdadeiro, se conhecemos o Seu amor, e o trocamos deliberadamente por “bezerros evangélicos”, vamos pagar caro por isso.</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">E aos que discordam de nossa abordagem, algumas singelas perguntas:</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Quanto Jesus cobrou para exercer seu ministério e morrer na cruz por nós? Qual foi o cachê que Paulo cobrou para ser aprisionado junto com Silas nas piores prisões da época? Quais foram as exigências de nossos irmãos que morreram recentemente na China por não negarem o Evangelho? Quanta glória Jesus quis tomar para si quando o chamaram de bom mestre? Quantas viagens Paulo negou por não atenderem suas exigências?</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br />Precisamos urgentemente de referenciais que apontem para Deus. Precisamos de mártires. Precisamos de humildade, simplicidade e pureza de espírito. Precisamos nos arrepender. Precisamos saber que “...<em>o viver é Cristo, e o morrer é lucro</em>”. (Filipenses 1:21)</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Morte: é o que a igreja está precisando. Morte de delitos e pecados, do ego obeso de vaidades, do romance depravado com o mundo, da banda podre nas almas indecisas, da hipocrisia que professa um compromisso com Deus que não resista ás ofertas de Mamom. A missão de Jesus foi cruz, foi morte. Mas os cristãos de hoje querem palcos, aplausos, dinheiro e fama.</span></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Se a sua alma odeia essa podridão tanto quanto a minha, estejamos juntos em oração e profecia. Mas se o seu coração está preso a esse falso evangelho, quer na posição de idólatra ou de idolatrado, arrependa-se e converta-se ainda hoje, abdique da glória e lance-a sobre o Único que a merece, que é Cristo Jesus, pois o seu status na igreja nada fará ante o iminente juízo que aguarda todos aqueles que assim procedem!</span></div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 1.6em; padding: 0px 0px 5px;">
<br /></div>
</div>
</div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><br /><br />Leia mais: <a href="http://www.reinaldoribeiro.net/news/idolos-e-idolatras-a-nova-face-da-igreja/?utm_source=copy&utm_medium=paste&utm_campaign=copypaste&utm_content=http%3A%2F%2Fwww.reinaldoribeiro.net%2Fnews%2Fidolos-e-idolatras-a-nova-face-da-igreja%2F" style="color: #ffb901;">http://www.reinaldoribeiro.net/news/idolos-e-idolatras-a-nova-face-da-igreja/</a></span></div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-4345965691180474912014-03-21T09:13:00.002-07:002014-03-21T09:13:27.139-07:00AS PEQUENAS RAPOSAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="xg_headline xg_headline-img xg_headline-2l" style="border: 0px; color: #0d0c0d; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 16.899999618530273px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<div class="tb" style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 76px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<h1 style="border: 0px; color: #080808; font-size: 1.53846em; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
PECADO!</h1>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="xg_module_body" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; clear: left; color: #0d0c0d; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 16.899999618530273px; margin: 0px 0px 1px; outline: 0px; padding: 5px; position: relative; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<div class="postbody" style="border: 0px; clear: left; font-size: 1.2em; margin: 0px 0px 0.7em; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<div class="xg_user_generated" style="border: 0px; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-size: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">AS PEQUENAS RAPOSAS OS PECADOS DOS CRENTES</span></div>
<div style="border: 0px; font-size: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; font-size: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><br />Os filhos de Deus geralmente não caem nos grandes e bem-conhecidos pecados, mas, segundo a Palavra de Deus, há pecados que eles cometem freqüentemente. Estes pecados, são como pequenas raposas que estragam a uva (nossas vidas), tornando-nos infrutíferos.<br />Mas quais são estes pecados?<br />Aqui estão alguns deles.<br />1. Saber fazer o bem, mas não fazê-lo (Tiago 4:17). Deus nos manda repetidamente, que devemos fazer bem a todos, principalmente aos domésticos da fé (Gálatas 6:9,10; Tito 2:14; Mateus 25:34,35). O Senhor Jesus foi um exemplo para nós, neste aspecto. Nós lemos em Atos 10:38 que "Ele andou fazendo bem." Quão devagar nós estamos no obedecer deste mandamento!<br />2. Não orar pelos próximos (falta de oração). I Samuel 12:23. Nós freqüentemente oramos por nós mesmos, pelos membros de nossa família, pela nossa igreja, mas nos esquecemos de orar para os servos do Senhor, para os missionários, para as doentes, pelos reis e por todos que estão em autoridade, e também para muitos outros (Efésios 6:17,18; I Timóteo 2: 1,2). Este é uma das "pequenas raposas". Nós devemos orar por todos.<br />3. O pecado de fazer decisões e seguir o nosso caminho sem fé (Romanos 14:23). Sim, qualquer coisa que não esteja de acordo com a Palavra de Deus, não é de fé (Isaías 8:20). Muitos Cristãos decidem e fazem coisas, sem olhar às Escrituras para conhecer o desejo de Deus. Outros estragam suas vidas, com jugos desiguais ou amizades inconvenientes (II Coríntios 6:14). É uma pena!<br />4. O pecado de fazer acepção de pessoas, ou o de agradar aos homens mais do que a Deus (Tiago 2:1-9; Gálatas 1:10). Este pecado é comum em muitas igrejas. Mais cargos ou posições são dadas aos ricos e educados, do que às pessoas espirituais que não são ricas ou educadas. Tenha cuidado de não fazer acepção de pessoas.<br />5. O pecado de não ser generoso com Deus (Malaquias 3:8,10; Lucas 6:38). Este é um fato em que, o povo de Deus não ofertam o suficiente a Deus. No tempo do Velho Testamento os Israelitas davam dízimos e ofertas a Deus. Agora, nós não damos metade disto. Muitos roubam a Deus dizendo, "Nós não estamos no tempo da Lei." Se no Velho Testamento os santos davam dízimos, poderíamos dar menos? Leia Gênesis 14:20; 28:22; Mateus 23:23. Oremos para que o Senhor livra-nos deste pecado e nos ensine a dar assim como Ele nos mandou a dar (II Coríntios 9:6).<br />6. Não buscar primeiro o Reino de Deus (Mateus 6:33). Somente temos tempo para as nossas próprias necessidades. Trabalhamos duro para ganharmos mais, algumas vezes deixando de lado as reuniões por isso, mas não temos tempo para o estudo da Palavra de Deus; para orar, para visitar e praticar o evangelho diante os não salvos. Este é um outro pecado que tem arruinado muitas vidas.<br />7. O pecado de mentir (Colossenses 3:9). Muitas vezes mentimos sem saber o que fizemos. Nós cantamos com vozes altas, "Mais de Cristo" mas não temos a consagração real. Nós cantamos, "Tudo Entregarei" mas a oportunidade vem para ofertar e damos muito pouco. Nós pregamos mas não vivemos a mesma mensagem. Que aprendemos a sermos fazedores da Palavra (Tiago 1:22).<br />8. O pecado de não amarmos os nossos irmãos como o Senhor nos mandou a amar (João 15:12; Tiago 2:8, I João 3:16,18). O Senhor freqüentemente nos disse, "Que vos ameis uns aos outros; como Eu vos amei a vós." (João 13:34; 15:12). Muitas vezes amamos apenas de boca, mas não pelas ações. Alguns amam apenas aqueles que os amam ou que estão próximos a eles, mas não têm nenhum amor por aqueles que são diferentes a eles. Que aprendemos a amar nossos irmãos como nos amamos a nós mesmos.<br />Meu caro irmão, mate estas pequenas raposas, para que elas não façam você infrutífero. Oremos para que o Senhor nos guarde destes pecados, para que possamos viver a glorificar o Salvador Quem nos amou e nos deu a Si mesmo por nós.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-76544446774483686592014-03-21T09:10:00.003-07:002014-03-21T09:10:34.309-07:00BRINCADEIRA NÃO É VERDADE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 class="title" style="border: 0px; color: #080808; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 16.899999618530273px; margin: 5px 0px 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: large;"> NUDISMO PRA JESUS</span></span></h2>
<h2 class="title" style="border: 0px; color: #080808; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 1em; line-height: 16.899999618530273px; margin: 5px 0px 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><br /></span></h2>
<h2 class="title" style="border: 0px; color: #080808; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 1em; line-height: 16.899999618530273px; margin: 5px 0px 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">O Senhor JESUS ALERTAVA SOBRE ESTAS COISAS.</span></h2>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<h2 class="title" style="border: 0px; color: #080808; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 1em; line-height: 16.899999618530273px; margin: 5px 0px 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Lucas 17:1 - E disse aos discípulos: É impossível que não venham escândalos, mas ai daquele por quem vierem!</span></h2>
<h2 class="title" style="border: 0px; color: #080808; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 1em; line-height: 16.899999618530273px; margin: 5px 0px 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span></h2>
<h2 class="title" style="border: 0px; color: #080808; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 1em; line-height: 16.899999618530273px; margin: 5px 0px 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.genizahvirtual.com/2010/08/nudismo-evangelico-em-crescimento.html" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Nudismo Evangélico em crescimento!</a></span></h2>
<div class="meta" style="border: 0px; color: #0d0c0d; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 16.899999618530273px; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<div class="post-header-line-1" style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span></div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2" style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<div class="post-header-line-1" style="border: 0px; color: #0d0c0d; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 16.899999618530273px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
</div>
<span style="background-color: white; border: 0px; color: #0d0c0d; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 16.899999618530273px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div class="post-body entry-content" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; border: 0px; color: #0d0c0d; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 16.899999618530273px; margin: 0px; orphans: auto; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxeoePcSbm_hZidjHGhQ0SI84xiInnABs48nRFqFqGsoEbsl8hESrLdPVWKZvpNvImtQOZBFZMH_ohP4ub5cLkrWf_9T7z_LxU0ZdtWW6EhDzEtEKf_yFU_sDpEGrZsIkEyDM2j4YSNUs/s1600/crente+nudista4.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511075696815921938" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5511075696815921938" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxeoePcSbm_hZidjHGhQ0SI84xiInnABs48nRFqFqGsoEbsl8hESrLdPVWKZvpNvImtQOZBFZMH_ohP4ub5cLkrWf_9T7z_LxU0ZdtWW6EhDzEtEKf_yFU_sDpEGrZsIkEyDM2j4YSNUs/s400/crente+nudista4.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; font-size: 1em; height: 400px; margin: 0px auto 10px; max-width: 737px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 311px;" /></a></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><span style="border: 0px; font-size: 1em; font-style: italic; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Agora parece que virou moda tirar a roupa para Jesus! O irmão não leu errado não. É isto mesmo. No Brasil já há vários grupos de evangélicos praticantes de nudismo realizando reuniões de oração do jeito que vieram ao mundo. Nos Estados Unidos e na Austrália há igrejas em que todos participam do culto nús, do pastor às crianças; da vovó à irmã bonitona.</span></span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">E não são poucos os adeptos desta prática. Eles se chamam “naturistas cristãos” e tem até site, na verdade vários. Sim, pois pude identificar pelo menos seis grupos distintos em atuação no país.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Conheça o site: <a href="http://naturistascristaos.org/0menu.htm" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #03083b; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://naturistascristaos.org/0menu.htm</a></span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Estevão Prestes, na foto ao lado, catarinense e Andréia Baia são os webmasters do site. Estevão gosta de orar nu e já foi expulso de uma igreja. Assim se definem:</span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvpKu37axaX8IQcGN_1eY4gNxhJXlEnIjY3pvE1qvlNOvRdPEECMMRrRuMHsx5Qj7GH3Mkh7BUmCbbajzvGxzyEMvOPrWx56tWHV_M9Bsnbp3FPECDYqLrq3ApmfmwNlYVsQ9ew42y988/s1600/crente+nudista+1.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511072502881419570" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5511072502881419570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvpKu37axaX8IQcGN_1eY4gNxhJXlEnIjY3pvE1qvlNOvRdPEECMMRrRuMHsx5Qj7GH3Mkh7BUmCbbajzvGxzyEMvOPrWx56tWHV_M9Bsnbp3FPECDYqLrq3ApmfmwNlYVsQ9ew42y988/s400/crente+nudista+1.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: left; font-size: 1em; height: 224px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; max-width: 737px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline; width: 155px;" /></a>Somos um grupo de cristãos de diferentes igrejas que descobriram na prática naturista uma forma de desenvolvimento pessoal, de comunhão mais profunda ou, em alguns casos, apenas uma saudável opção de lazer. Apesar do direcionamento predominantemente evangélico estamos abertos a cristãos de todas as correntes, já que não acreditamos na discriminação.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Assim como o cristianismo, o naturismo também não se restringe a grupos sociais específicos, sendo composto por pessoas das mais diferentes profissões, níveis de escolaridade, faixas etárias e classes sociais. Naturistas aprendem a enxergar o outro além dos rótulos: antes de sermos desta ou daquela classe social, desta ou daquela raça, desta ou daquela religião ou nacionalidade, somos antes de tudo, depois de tudo e em todo o tempo, seres humanos, criados à Imagem e Semelhança de Deus, e esta imagem é o que pode existir de mais sagrado e presente em todos.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />A comunhão entre Deus e nudismo custou caro ao arquiteto curitibano Estevão Prestes, 31 anos. Evangélico há 14 anos e freqüentador da Praia do Pinho (Santa Catarina) há três, ele foi expulso da Igreja do Evangelho Quadrangular, da qual foi professor da escola dominical. “Quando meus hábitos foram descobertos, fui chamado pelos pastores a um conselho. Houve a leitura de acusação formal de comportamento imoral”, conta Estevão, que hoje é membro da Igreja Presbiteriana. “Não escondo que sou naturista, mas também não ando com crachá. Os que sabem, me aceitam”, garante.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcobIT7LFHSllssXdfY02T-OOnMRBDvDfCvlXwBCQVoUKE1wiLibA0UWsjA8FHU055HgO2JTiZ52izbKF_cBe_Z91TX2ig7THoaSCGpDnmGjbByoRcv-1X_gqoxtMObK8hUfLsG_Fzaeo/s1600/crente+nudista+2.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511072725323156642" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5511072725323156642" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcobIT7LFHSllssXdfY02T-OOnMRBDvDfCvlXwBCQVoUKE1wiLibA0UWsjA8FHU055HgO2JTiZ52izbKF_cBe_Z91TX2ig7THoaSCGpDnmGjbByoRcv-1X_gqoxtMObK8hUfLsG_Fzaeo/s400/crente+nudista+2.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: right; font-size: 1em; height: 251px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; max-width: 737px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline; width: 400px;" /></a>Estevão gosta de orar sozinho na praia e de ler a Bíblia – nu, é claro: “A vivência naturista me aproxima da espiritualidade. Tenho momentos de comunhão com a natureza, com Deus e o com próximo”, justifica. Pureza não está ligada às roupas’. Há muitos evangélicos naturistas no Brasil. A pureza da alma não está ligada às roupas. Considero o naturismo uma visão da Criação. As pessoas ainda têm preconceito contra o nu porque por falta esclarecimento. Sempre fui atuante na Igreja e não esperava ser excluído de minhas atividades de uma maneira tão desagradável. Mas a religião não deixou de estar no meu dia-a-dia. Converso com Deus seja onde for. Não escondo que sou naturista. Não tenho do que me envergonhar.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><span style="border: 0px; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Depoimentos:</span><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><blockquote style="border-left-color: rgb(225, 225, 225); border-left-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; font-size: 1em; font-style: italic; margin: 0px 0px 0.5em 20px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 10px; position: static !important; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">‘Não me considero um pecador’ . Na minha vida, o naturismo antecedeu a religião. Fico nu há 15 anos, desde que fui à Praia de Trancoso, na Bahia. Já freqüentei Abricó e gosto da Praia Olho de Boi. Há sete anos, eu me tornei evangélico. Não me considero um pecador por ainda buscar praias de nudismo. Onde está na palavra de Deus que é proibido ficar nu? Temos o espírito livre e puro. O que dizer do Carnaval, então? E das revistas de mulheres ou homens pelados? Nós temos uma filosofia de vida: a do respeito ao próximo.Carlos Moreira, 44 anos, comerciante.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span></blockquote>
<blockquote style="border-left-color: rgb(225, 225, 225); border-left-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; font-size: 1em; font-style: italic; margin: 0px 0px 0.5em 20px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 10px; position: static !important; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">Não é só no Rio que os evangélicos estão deixando de lado as indumentárias mais do que comportadas. Considerada um paraíso naturista, a Praia de tambaba, em João Pessoa, Paraíba, reúne entre seus freqüentadores um grupo de pelo menos 15 cristãos, segundo o ex-presidente da Sociedade Naturista de Tambaba Nelci ROnes Pereira de Sousa, 47 anos.</span></blockquote>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span></div>
<div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJbMhn0nybuHEG9CbAw3KFrl9HrqMOsnir4PcvX7U5sXsYp_4uWGnZUsc1hfiW8sQd383Ig5Y_YEJbL546raDaEUXFKeNs0x1tR8lX10fQ7A7VaYc8r2E6InU3QK7eirqGpuarUosWI1E/s1600/crentenaturista3.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511073211242588290" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5511073211242588290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJbMhn0nybuHEG9CbAw3KFrl9HrqMOsnir4PcvX7U5sXsYp_4uWGnZUsc1hfiW8sQd383Ig5Y_YEJbL546raDaEUXFKeNs0x1tR8lX10fQ7A7VaYc8r2E6InU3QK7eirqGpuarUosWI1E/s400/crentenaturista3.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: right; font-size: 1em; height: 196px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; max-width: 737px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline; width: 282px;" /></a>Nascido em família evangélica, Nelci é naturista há mais de 20 anos. "Detesto roupas, o que não quer dizer que eu não tenha Deus no coração. Imoral é o que se faz de sujo com o corpo", defende ele, que está afastado da Igreja Batista há 10 anos. "Não sofri nenhuma crítica. É pura falta de tempo mesmo", diz o programador de computadores.</span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">Já o aposentado Carlos Antonio Pereira de Moraes, 52 anos, deixou os cultos por se sentir "incomodado com o conservadorismo e o fanatismo": "Optei pelo naturismo e sou livre. Ser cristão é pregar o Evangelho onde for".</span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><span style="border: 0px; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Naturistas Famosos?</span><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Uma das coisas mais curiosas que vi no site foi uma lista de (supostos) naturistas cristãos famosos, segundo os autores:<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1CZc7JwKhXAfY2hydKypjSGr6R6leOk-SeWFhxJ-DN2yLlQkwQhqyrsAcuxgExMt_gCfUwiRITvyfDcqu0oFDARHcyVeaEhOJkcXzqZgdDhvlg5WF3fDocjPY4gZzdFemP2BFBYkjC0A/s1600/Amy_Grant.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511074718139087442" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5511074718139087442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1CZc7JwKhXAfY2hydKypjSGr6R6leOk-SeWFhxJ-DN2yLlQkwQhqyrsAcuxgExMt_gCfUwiRITvyfDcqu0oFDARHcyVeaEhOJkcXzqZgdDhvlg5WF3fDocjPY4gZzdFemP2BFBYkjC0A/s200/Amy_Grant.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: left; font-size: 1em; height: 98px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; max-width: 737px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline; width: 71px;" /></a><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />AMY GRANT: Esta querida cantora gospel causou uma grande comoção em meados dos anos oitenta ao declarar ter tomado banho de sol e de mar completamente nua numa praia africana.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNHbYQyiLcQ2RsgEs0mKhwKB4RLty9770iS8cM3v92zVWt5f2BNtEFfJ_NOjViLy2nsaDGyDLnrt-4vw3B9QSmisT7wCwApm5UCd99EL3kbg87EMvHkaQUdmUvZzFmX6sStt12LnIsJtM/s1600/billygrahan+e+jfk.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511074448522523506" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5511074448522523506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNHbYQyiLcQ2RsgEs0mKhwKB4RLty9770iS8cM3v92zVWt5f2BNtEFfJ_NOjViLy2nsaDGyDLnrt-4vw3B9QSmisT7wCwApm5UCd99EL3kbg87EMvHkaQUdmUvZzFmX6sStt12LnIsJtM/s200/billygrahan+e+jfk.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: left; font-size: 1em; height: 93px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; max-width: 737px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline; width: 69px;" /></a><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />BILLY GRAHAN: O respeitado e completo evangelista foi conhecido por apreciar banhos em pêlo nas piscinas da Casa Branca em companhia do presidente americano Lyndon Johnson.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5uguo5wEo6vU8-kri4qNfcsM9QrmGe88IICMZeJEIlsccfy0SE4dKF_sw_RDtBsJCxFJ-Pp1T_UxEWlNYILrNhyphenhyphenosgR6v-uqGSHUK-RlqAIHNyiXBqsWpuzn9N59flvfSdeHk__QUf4/s1600/CS_Lewis.257194402_std.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511074567757041490" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5511074567757041490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5uguo5wEo6vU8-kri4qNfcsM9QrmGe88IICMZeJEIlsccfy0SE4dKF_sw_RDtBsJCxFJ-Pp1T_UxEWlNYILrNhyphenhyphenosgR6v-uqGSHUK-RlqAIHNyiXBqsWpuzn9N59flvfSdeHk__QUf4/s200/CS_Lewis.257194402_std.jpg" style="border: none; cursor: pointer; float: left; font-size: 1em; height: 93px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; max-width: 737px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline; width: 80px;" /></a>C. S. LEWIS: Respeitado conferencista e autor cristão, apreciava a tradicão de natação masculina sem roupas de Oxford e fez referências a vários amigos naturistas em seus escritos.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Obs: Não encontramos nenhuma fonte confiável para corroborar estas alegações.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><span style="border: 0px; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Nudismo Pentecostal</span><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">O nudismo evangélico é uma idéia é tão inovadora, que muitos preferem o anonimato, como a líder de instituição pentescostal há 15 anos, Márcia, 48 anos, que trocou o nome para não ser reconhecida por seus fiéis. A pastora se converteu ao naturismo há três anos, após visitar a Praia Olho de Boi, em Búzios. “Me encantei com o respeito e a pureza. Ser naturista é estar em contato pleno com o Senhor”, defende ela, que visita sítios de lazer e já frequentou a Praia do Abricó, no Recreio, interditada ao nudismo por força de liminar.</span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">Márcia diz ter aprendido que o naturismo não tem conotação sensual. “Vemos a nudez com olhos do espírito, sem malícia”, ensina a pastora, que lamenta o preconceito que enfrenta. “A igreja evangélica está recheada de dogmas e tabus. Somos tolhidos de vermos o mundo como é. Não poderia abrir minhas opiniões aos fiéis. Causaria grande rebelião”, pondera a pastora naturista. Ela também compartilha a palavra de Deus com amigos em recantos de nudismo. “Certa vez, uma irmã estava com sérios problemas e prestei favores espirituais para ela ali mesmo, em um sítio de convívio naturista”, recorda.</span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOovkzDzOrrmuzfYYB0-F76lY2-MHTpGlHZhjrIBUFdGUFQShHrgRo-SCJYai5Sg2Suayty_zXdtPGuQtcYO8jhi5K3CfXfuA3EiXmITLTL7RvTQUkfxxUIO2xQ_FqVi_VmWZ3Ji04d77Y/s1600-h/igreja+de+nudismo.jpg" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442335516649833746" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5442335516649833746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOovkzDzOrrmuzfYYB0-F76lY2-MHTpGlHZhjrIBUFdGUFQShHrgRo-SCJYai5Sg2Suayty_zXdtPGuQtcYO8jhi5K3CfXfuA3EiXmITLTL7RvTQUkfxxUIO2xQ_FqVi_VmWZ3Ji04d77Y/s400/igreja+de+nudismo.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; font-size: 1em; height: 285px; margin: 0px auto 10px; max-width: 737px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 400px;" /></a><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><span style="border: 0px; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Nos Estados Unidos a pouca vergonha corre solta!</span><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">Nos Estados Unidos esta prática já não é nem mais novidade. Além de diversos campos, praias e clubes de nudismo apenas para evangélicos (veja o site em inglês: <a href="http://www.christiannc.com/index.htm" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #03083b; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://www.christiannc.com/index.htm</a> ) agora tivemos a notícia de duas igrejas urbanas onde os membros e os pastores participam nus do culto. Uma fica em um condomínio em Tampa na Flórida e a outra (do vídeo a seguir) fica o Estado americano da Virginia (nordeste dos Estados Unidos). Na capela de Whitetail - uma comunidade nudista fundada em 1984, na cidade de Ivor, roupas são um item opcional.</span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote style="border-left-color: rgb(225, 225, 225); border-left-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; font-size: 1em; font-style: italic; margin: 0px 0px 0px 20px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 10px; position: static !important; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">"Eu não acredito que Deus se importe com a maneira como você se veste quando você faz suas orações. O negócio é fazer as orações", diz Richard Foley, um dos frequentadores.”</span></blockquote>
</div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">Mas, entre os que não fazem parte da congregação, a ideia de uma igreja nudista não agrada muito. Várias pessoas ouvidas nas ruas de Ivor se surpreenderam e disseram achar o conceito de uma igreja nudista desrespeitoso. O pastor Allen Parker discorda:</span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<blockquote style="border-left-color: rgb(225, 225, 225); border-left-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 2px; font-size: 1em; font-style: italic; margin: 0px 0px 0px 20px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 10px; position: static !important; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">"Jesus estava nu em momentos fundamentais de sua vida. Quando ele nasceu estava nu, quando foi crucificado estava nu e quando ressuscitou, ele deixou suas roupas sobre o túmulo e estava nu. Se Deus nos fez deste jeito, como isso pode ser errado?"</span></blockquote>
</div>
<div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><span style="border: 0px; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Lucro</span><br style="font-size: 1em; position: static !important;" /></span><div style="border: 0px; font-size: 1em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">A comunidade nudista de Whitetail vai de vento em popa apesar dos tempos de crise. Segundo a administração do resort, mais de dez mil pessoas visitaram o local no último ano e os lucros subiram 12% no período. Os visitantes dizem que ser nudista é algo libertador. Para eles, em um ambiente como este não há julgamento de classe social e todos ficam livres para ser quem realmente são. Além disso, o clima seria de igualdade. Um frequentador exemplificou isso dizendo que, na comunidade, não é possível dizer quem está desempregado, quem é alto-executivo e quem é encanador.<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />"Aqui, todos participam, todos são compreensivos e preocupados com a comunidade e com a família. Temos uma das congregações mais ativas da região. Eu considero isso um presente de Deus e um privilégio", disse o pastor Parker.”</span></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Créditos a <a href="http://www.genizahvirtual.com/" rel="nofollow" style="border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #003366; font-size: 1em; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Genizah</a> (com informações de BBC, GLOBO e sites de naturistas citados)</span></div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-31523528214078908742013-12-26T10:24:00.002-08:002013-12-26T10:25:19.556-08:00A VERDADE SOBRE O NATAL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; color: #3d2518; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span><br />
<div align="center">
<h1 align="center" style="font-size: 20px; letter-spacing: -1px; line-height: 25px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
Estudo Bíblico A Pura Verdade Sobre o Natal</h1>
</div>
<br />
<div align="justify">
De onde veio o costume de celebrar o Natal? Da Bíblia ou do paganismo? Eis aqui verdade surpreendente que o alarmará! Faça um teste. O que você sabe sobre a origem da Árvore de Natal, do papai Noel, da coroa de azevinho, o que acha do Natal e do costume de trocar presentes?<br />
<br />
Era noite de Natal. As crianças com ajuda dos pais, tinham feito o presépio, armado a árvore de Natal, colocando os sapatinhos na janela e dormido cedo ansiosas pela chegada do Papai Noel (em Portugal conhecido por Pai Natal) carregado de presentes. Ao amanhecer do dia 25 de dezembro deparam-se com muitos embrulhos, brinquedos e doces pendurados na árvore de Natal, toda iluminada por lâmpadas pisca-piscas e decorada com enfeites cintilantes. Os pais asseguravam-lhes que tudo aquilo fora trazido por Papai Noel durante a noite enquanto dormiam.<br />
<br />
Acaso as crianças duvidavam do que os pais lhes diziam? Claro que não! Aceitavam-no como verdade. E ao leitor, não lhe aconteceu o mesmo? Pare e pense por um momento!<br />
<br />
Muitos, nunca se detém para pensar no PORQUÊ acreditam no que acreditam, no PORQUÊ seguem determinados costumes ou de onde eles procedem. Todos nascemos de um mundo cheio de costumes: crescemos acostumados a aceitá-los sem discussão. Por quê? Instinto de ovelha?<br />
<br />
Bem mais do que isso. Por natureza temos a tendência de fazer o mesmo que os outros, ainda que estejam errados. As ovelhas seguem em direção ao matadouro, confiantemente, porém, os seres humanos têm a obrigação de examinar o caminho que seguem.<br />
<br />
<h2 align="justify" style="color: #6b3c29; font-size: 14px; letter-spacing: -1px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
Como e Quando Surgiu o Natal</h2>
Será o Natal realmente a celebração do nascimento de Jesus Cristo? Nasceu Jesus em 25 de dezembro?<br />
<br />
Será que os primeiros apóstolos que conheciam e foram ensinados por Jesus, pessoalmente, celebraram o aniversário do menino Jesus em 25 de dezembro? Será que alguma vez o celebraram em qualquer outro dia?<br />
<br />
Se o Natal é uma das maiores festas cristãs, por que será que todos os pagãos o celebram também? Você sabe?<br />
<br />
Por que nessa época se troca tantos presentes com familiares, parentes e amigos? Se é por causa dos reis magos que trouxeram e ofertaram presentes ao menino Jesus, a resposta poderá surpreender.<br />
<br />
A maioria das pessoas <strong>"supõe"</strong> muitas coisas sobre o Natal que não são verdades. Vamos agora parar de fazer suposições e conhecer os fatos!<br />
<br />
A palavra <strong>"Natal"</strong> tem a ver com nascimento, ou aniversário natalício, especialmente com o dia em que geralmente se comemora o nascimento de Jesus Cristo. Esta festa teve origem na Igreja Católica Romana e daí se expandiu ao protestantismo e ao resto do mundo.<br />
<br />
E então, de onde tirou a Igreja Católica Romana? Não saiu do Novo Testamento - Não foi da Bíblia nem dos primeiros apóstolos que foram instruídos por Cristo - todavia, sabe-se que lentamente foi absorvida do paganismo pela Igreja Católica Romana a partir do quarto século.<br />
<br />
Desde que a celebração do Natal foi introduzida ao mundo pela Igreja Católica Romana, e ela é a única autoridade que aprova, vejamos o que diz a Enciclopédia Católica, edição inglesa, sob o título <strong>"Natal"</strong>.</div>
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<br />
<strong>"O Natal não era considerado entre as primeiras festas da Igreja... Os primeiros indícios da festa provêm do Egito."</strong> <strong>"Os costumes pagãos ocorridos durante as calendas de Janeiro lentamente modificaram-se na festa do Natal".</strong><br />
<br />
Também nas mesmas enciclopédias, sob o tema <strong>"Dia do Natal"</strong>, encontramos que Origenes, um dos patriarcas católicos, reconheceu a seguinte verdade:</div>
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</div>
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<div class="info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #683f29; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/info.png); background-origin: initial; background-position: 15px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(205, 125, 82); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; border-top-color: rgb(205, 125, 82); border-top-style: solid; border-top-width: 2px; color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 45px; padding-right: 20px; padding-top: 5px; text-align: left;">
"... Não há registro nas Sagradas Escrituras de que alguém tenha comemorado uma festa, ou realizado um grande banquete no dia do seu aniversário. Somente os pecadores (como Faraó e Herodes), que se rejubilam grandemente com o dia em que nasceram neste mundo."</div>
<br />
A Enciclopédia Britânica edição de 1946, afirma:</div>
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</div>
<div align="justify">
<div class="info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #683f29; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/info.png); background-origin: initial; background-position: 15px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(205, 125, 82); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; border-top-color: rgb(205, 125, 82); border-top-style: solid; border-top-width: 2px; color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 45px; padding-right: 20px; padding-top: 5px; text-align: left;">
"O Natal não era contado nas primeiras festas da Igreja..." "Não foi instituída por Cristo, nem pelos apóstolos, nem por autoridades bíblicas. Foi adquirida mais tarde do paganismo."</div>
<br />
<h2 align="justify" style="color: #6b3c29; font-size: 14px; letter-spacing: -1px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
A Enciclopédia Americana, edição 1944, declara:</h2>
<br />
<div class="" style="height: 305px; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; width: 361px;">
<div class="ads_folat_left" style="float: left; height: 280px; margin-bottom: 5px; margin-left: 5px; margin-right: 5px; margin-top: 5px; width: 336px;">
<ins style="background-color: transparent; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: inline-table; height: 280px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 336px;"><ins id="aswift_2_anchor" style="background-color: transparent; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: block; height: 280px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 336px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="280" hspace="0" id="aswift_2" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_2" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="336"></iframe></ins></ins></div>
</div>
<div class="info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #683f29; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/info.png); background-origin: initial; background-position: 15px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(205, 125, 82); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; border-top-color: rgb(205, 125, 82); border-top-style: solid; border-top-width: 2px; color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 45px; padding-right: 20px; padding-top: 5px; text-align: left;">
"O Natal...não foi, de acordo com muitas autoridades no assunto, celebrado nos primeiros séculos da Igreja Cristã, porque o costume cristão, em geral era celebrar a morte de pessoas importantes em vez do nascimento. A "comunhão", instituída por autoridade bíblica no Novo Testamento, é o memorial desse acontecimento (isto é, o nascimento de Cristo) no século IV. No século V, a Igreja Ocidental deu origem, para que fosse celebrada para sempre no dia da antiga festividade romana em honra ao nascimento do Sol, porque não se conhecia ao certo o dia do nascimento de Cristo."</div>
<br />
Agora veja! Estas reconhecidas autoridades históricas mostram que o Natal não foi observado pelos primeiros cristãos, durante os primeiros duzentos ou trezentos anos desta era - um período maior do que a história inteira do Brasil como uma República independente! Foi absorvida na Igreja Ocidental, ou Romana, durante o século IV da era cristã. Senão a partir do século V que a Igreja Romana ordenou que se comemorasse oficialmente como uma festividade cristã!<br />
<br />
Jesus não nasceu em 25 de dezembro? Jesus nem sequer nasceu na estação do inverno!<br />
<br />
Quando Jesus nasceu,</div>
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</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Ora, havia naquela mesma região pastores que estavam no campo, e guardavam durante as vigílias da noite o seu rebanho." (Lucas 2:8)</div>
</blockquote>
<br />
Isto nunca poderia ter acontecido na Judéia no mês de dezembro. Os pastores recolhiam os rebanhos das montanhas e dos campos e colocavam-nos no curral no mais tardar até o dia 15 de outubro, para protegê-los do frio e da estação chuvosa que se seguia.<br />
<br />
Veja que a própria Bíblia fornece provas, em Cantares de Salomão 2:11 e em Esdras 10:9-13, de que o inverno era uma estação chuvosa, não permitindo aos pastores permanecerem ao ar livre nos campos durante a noite. </div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<div class="info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #683f29; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/info.png); background-origin: initial; background-position: 15px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(205, 125, 82); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; border-top-color: rgb(205, 125, 82); border-top-style: solid; border-top-width: 2px; color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 45px; padding-right: 20px; padding-top: 5px; text-align: left;">
"Durante a época da Páscoa (começo da primavera) era costume antigo dos judeus daqueles dias levarem as ovelhas aos campos e desertos, e recolhê-las ao começo das primeiras chuvas", afirma Adam Clarke no seu Commentary, (vol. 5, pág. 370, edição de New York).</div>
<br />
A seguir esta mesma autoridade declara:</div>
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</div>
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<div class="info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #683f29; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/info.png); background-origin: initial; background-position: 15px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(205, 125, 82); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; border-top-color: rgb(205, 125, 82); border-top-style: solid; border-top-width: 2px; color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 45px; padding-right: 20px; padding-top: 5px; text-align: left;">
"Os pastores cuidavam dos seus rebanhos dia e noite durante todo e tempo que permaneciam fora..." as primeiras chuvas começavam no princípio do mês de "Marchesvan", que corresponde parte dos meses de outubro e novembro do nosso calendário (começa às vezes em outubro), descobrimos que as ovelhas estavam nos campos ao ar livre durante todo o verão. E como os pastores não haviam ainda recolhido os seus rebanhos, é um argumento provável que outubro não havia ainda nem começado, e que, consequentemente, nosso Senhor não nasceu em 25 de dezembro, quando nenhum rebanho estava no campo; nem mesmo poderia ter nascido depois do mês de setembro, já que os rebanhos estavam ainda no campo durante a noite, apenas uma ocorrência cronológica... Veja as citações dos "Talmudistas em Lightfood."</div>
<br />
"Qualquer enciclopédia ou outra autoridade, poderá lhe dizer que Cristo não nasceu no dia 25 de dezembro. A enciclopédia Católica francamente testifiaca este fato."<br />
<br />
A data exata do nascimento de Jesus é inteiramente desconhecida conforme todas autoridades no assunto afirmam, muito embora se eu tivesse espaço disponível neste artigo, mostrar-lhe-ia passagens nas escrituras que, fortemente indicam que foi no começo do outono - provavelmente em setembro, aproximadamente seis meses depois da Páscoa.<br />
<br />
Se Deus desejasse que guardássemos e comemorássemos o nascimento de Cristo, Ele não teria ocultado tão completamente a data exata. Como este costume pagão foi absorvido pela Igreja? Como surgiu no mundo ocidental este costume pagão?<br />
<br />
A New Schaff-herzog Enciclopedia of Religious Knowledge (Enciclopédia de conhecimentos religiosos) explica-o claramente no seu artigo sobre o <strong>"Natal"</strong>.<br />
<br />
Não se pode determinar com precisão até que ponto a data da festividade dependia da brunária pagã (25 de dezembro), que seguia a Saturnália (17-24 de dezembro) celebrando o dia mais curto do ano e o<strong>"Novo Sol"</strong>... As festividades pagãs, Saturnália e Brumária estavam a demais profundamente arraigadas nos costumes populares para serem abandonadas pela influência cristã... A festividade pagã acompanhada de bebedices e orgias, agradavam tanto que os cristãos viram com o agrado uma desculpa para continuar a celebrá-la em grandes alterações no espírito e na forma. Pregadores cristãos do Ocidente e do Oriente próximo, protestaram contra a frivolidade indecorosa com que se celebrava o nascimento de Cristo, enquanto os cristãos da Mesopotâmia acusavam os irmãos ocidentais de idolatria e de culto ao Sol, por aceitarem como Cristã a festividade pagã.<br />
<br />
Lembre-se que o mundo romano era pagão. Antes do século IV, os cristãos eram poucos em número, embora aumentassem, eram perseguidos pelos pagãos. Porém, com a chegada de Constantino, como imperador, que no século IV fez profissão pública de fé cristã, colocando o cristianismo ao mesmonível do paganismo, o mundo romano passou a aceitar esse cristianismo popularizado pelo imperador. Porém, lembre-se que eles haviam sido criados em costumes pagãos, dentre as quais 25 de dezembro era a maior das festividades idólatras. Era uma festa alegre com seu espírito especial. Todos se divertiam! Não queriam renunciá-la!<br />
<br />
Este mesmo artigo da enciclopédia Shaff-Herzog de conhecimentos religiosos, explica como a aprovação dada por Constantino do domingo, dia em que os pagãos adoravam o Sol, e como a influência do maniqueísmo pagão que identificava o filho de Deus como o Sol físico, proporcionou a esses pagãos do século IV, agora "convertidos" em massa ao <strong>"cristianismo"</strong> o pretexto necessário para chamar a festa de 25 de dezembro (dia do nascimento do deus-Sol) de dia do nascimento do filho de Deus.<br />
<br />
E assim foi que <strong>"o Natal"</strong> se enraizou em nosso mundo Ocidental!<br />
<br />
Não importa que usemos outro nome, continua sendo a mesma valha festividade pagã de adoração ao Sol. A única coisa que mudou foi o nome" Chame um coelho de leão se quiser, porém continuará sendo um coelho.<br />
<br />
E da Enciclopédia Britânica:</div>
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</div>
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<div class="info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #683f29; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/info.png); background-origin: initial; background-position: 15px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(205, 125, 82); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; border-top-color: rgb(205, 125, 82); border-top-style: solid; border-top-width: 2px; color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 45px; padding-right: 20px; padding-top: 5px; text-align: left;">
"A partir do ano 354, alguns latinos, possivelmente, transferiram o dia de nascimento de 6 de janeiro para 25 de dezembro, quando se realizava uma festa mitraísta... ou nascimento do Sol invicto... Os sírios e os armênios, que se prenderam a data de 06 de janeiro, acusavam os romanos de idólatras e adoradores do Sol, alegando... que a festa de 25 de dezembro tinha sido inventada pelos discípulos de Corinto."</div>
<br />
<h2 align="justify" style="color: #6b3c29; font-size: 14px; letter-spacing: -1px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
A Verdadeira Origem do Natal</h2>
Então, se recebemos o Natal pela Igreja Católica Romana, e esta por sua vez recebeu do paganismo, de onde receberam os pagãos? Qual é a origem verdadeira?<br />
<br />
O Natal é a principal tradição do sistema corrupto denunciado inteiramente nas profecias e instruções bíblicas sobre o nome de Babilônia. Seu início e origem surgiu na antiga Babilônia de Ninrode! É verdade, suas raízes datam de épocas imediatamente posterior ao dilúvio!<br />
<br />
Ninrode, neto de Cão, filho de Noé, foi o verdadeiro fundador do sistema babilônico que até hoje domina o mundo - Sistema de Competição Organizado - de impérios e governos pelo homem, baseado no sistema econômico de competição e de lucro. Ninrode construiu a Torre de Babel, a Babilônia primitiva, a antiga Nínive e muitas outras cidades. Ele organizou o primeiro reino deste mundo. O nome Ninrode, em Hebraico, deriva de<strong> "Marad"</strong> que significa <strong>"ele se rebelou, rebelde"</strong>.<br />
<br />
Sabe-se bastante de muitos documentos antigos que falam deste indivíduo que se afastou de Deus. O homem que começou a grande apostasia profana e bem organizada, que tem dominado o mundo até hoje. Ninrode era tão perverso que se diz que casou-se com sua mãe, cujo nome era Semíramis. Depois de sua morte prematura, sua mãe-esposa propagou a doutrina malígna da sobrevivência de Ninrode como um ente espiritual. Ela alegava que um grande pinheiro havia crescido da noite para o dia, de um pedaço de árvore morta, que simbolizava o desabrochar da morte de Ninrode para uma nova vida.<br />
<br />
Todo ano, no dia de seu aniversário de nascimento ela alegava que Ninrode visitava a árvore "sempre viva" e deixava presentes nela. O dia de aniversário de Ninrode era 25 de dezembro, esta é a verdadeira origem da<strong> "Árvore de Natal"</strong>!<br />
<br />
Por meio de suas artimanhas e de sua astúcia, Semíramis converteu-se na <strong>"Rainha do Céu"</strong>dos Babilônicos, e Ninrode sob vários nomes, converteu-se no <strong>"Divino Filho do Céu"</strong>. Por gerações neste culto idólatra. Ninrode passou a ser o falso Messias, filho de Baal: o deus-Sol. Nesse falso sistema babilônico, <strong>"a mãe e a criança"</strong> ou a <strong>"Virgem e o menino"</strong>(isto é, Semíramis e Ninrode redivivo), transformaram-se em objetos principais de adoração. Esta veneração da <strong>"virgem e o menino"</strong> espalhou-se pelo mundo afora; o presépio é uma continuação do mesmo, em nossos dias, mudando de nome em cada país e língua. No Egito chamava-se Isis e Osiris, na Ásia Cibele e Deois, na Roma pagã Fortuna e Júpiter, até mesmo na Grécia, China, Japão e Tibete encontra-se o equivalente da Madona (minha dona ou minha senhora), muito antes do nascimento de Jesus Cristo!<br />
<br />
Portanto durante os séculos quarto e quinto, quando centenas de milhares de pagãos do mundo romano adotavam o novo <strong>"cristianismo popular"</strong> levando consigo as antigas crenças e costumes pagãos, cobrindo-os sobre nomes cristãos, popularizou-se também a idéia da <strong>"virgem e o menino" </strong>(Maria após o nascimento de Jesus, manteve relações íntimas com seu marido segundo as escrituras - Mateus 1:24-25 -</div>
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</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"E José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; e não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho; e pôs-lhe o nome de JESUS." Mateus 1:24-25</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
Dizer que ela permaneceu virgem é um reflexo claro desta doutrina satãnica pagã) especialmente durante a época do Natal. Os postais de Natal, as decorações e representações, do presépio, as músicas da noite de Natal, como seu tema <strong>"Noite Feliz"</strong>, repetem ano após ano esse tema popular da<strong>"virgem e o menino"</strong>.<br />
<br />
Nós que nascemos num mundo cheio de costumes babilônicos, criados e mergulhados nessas coisas toda nossa vida, fomos ensinados a reverenciar essas coisas como sendo santas e sagradas. nunca investigamos para ver de onde vieram - se vieram da Bíblia, ou da idolatria gentílica.<br />
<br />
Causa-nos um choque conhecer a verdade - alguns infelizmente ficam ofendidos diante da pura verdade, porém Deus ordena aos seus fiéis ministros em Isaías 58:1</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão". Isaías 58:1</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
A verdadeira origem do Natal encontra-se na antiga Babilônia. Está ligado à apostasia organizada que mantém preso um mundo enganado por todos esses séculos. É hora de sair da apostasia e sair de tamanho engano e astuta cilada de satanás. O Natal (25 de dezembro) é uma mentira - João 8:13-16 -</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Disseram-lhe, pois, os fariseus: Tu dás testemunho de ti mesmo; o teu testemunho não é verdadeiro. Respondeu-lhes Jesus: Ainda que eu dou testemunho de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro; porque sei donde vim, e para onde vou; mas vós não sabeis donde venho, nem para onde vou. Vós julgais segundo a carne; eu a ninguém julgo. E, mesmo que eu julgue, o meu juízo é verdadeiro; porque não sou eu só, mas eu e o Pai que me enviou." João 8:13-16</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
" Falando ele estas coisas, muitos creram nele. Dizia, pois, Jesus aos judeus que nele creram: Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sois meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará." João 8:30-32</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Mas agora procurais matar-me, a mim que vos falei a verdade que de Deus ouvi; isso Abraão não fez. Vós fazeis as obras de vosso pai. Replicaram-lhe eles: Nós não somos nascidos de prostituição; temos um Pai, que é Deus. Respondeu-lhes Jesus: Se Deus fosse o vosso Pai, vós me amaríeis, porque eu saí e vim de Deus; pois não vim de mim mesmo, mas ele me enviou. Por que não compreendeis a minha linguagem? é porque não podeis ouvir a minha palavra. Vós tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e pai da mentira. Mas porque eu digo a verdade, não me credes. Quem dentre vós me convence de pecado? Se digo a verdade, por que não me credes?<br />
Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por isso vós não as ouvis, porque não sois de Deus." João 8:40-47</div>
</blockquote>
<br />
No Egito sempre se acreditava que o filho de Isis (nome egípicio da "Rainha do Céu") nascera em 25 de dezembro. O mundo pagão celebrava essa famosa data de nascimento, na maior parte do mundo conhecido de então, muitos séculos antes do nascimento de Cristo. O próprio Jesus, os apóstolos e a igreja nunca celebraram o nascimento de Cristo em nenhuma época, na Bíblia não há mandamento ou instrução alguma para celebrar, todavia somos ordenados a lembrar sim de sua morte e ressurreição que nos proporcionou a Vida (ICo. 11:24-26; Jo. 13:14-17). Portanto os antigos <strong>"Mistérios Caldeus"</strong>idólatras iniciados pela esposa de Ninrode, tem sido transmitido de geração em geração pelas religiões pagãs e continua sob novos nomes de aparência Cristã.<br />
<br />
<h2 align="justify" style="color: #6b3c29; font-size: 14px; letter-spacing: -1px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
Papai Noel</h2>
Alguém dirá: Certamente que o velinho tão querido, <strong>"Papai Noel"</strong>, não é uma criação pagã. Porém ele é, e o seu caráter verdadeiro não é tão bondoso e santo quanto muitos pensam!<br />
<br />
O nome<strong> "Papai Noel"</strong> é uma corruptela do nome <strong>"São Nicolau"</strong> um bispo romano que viveu no século V. Leia na Enciclopédia Britânica, vol.19 páginas 648-649, 11ª edição inglesa, o seguinte:</div>
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</div>
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<div class="info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #683f29; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/info.png); background-origin: initial; background-position: 15px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(205, 125, 82); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; border-top-color: rgb(205, 125, 82); border-top-style: solid; border-top-width: 2px; color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 45px; padding-right: 20px; padding-top: 5px; text-align: left;">
"São Nicolau, bispo de Mira, um santo venerado pelos gregos e latinos no dia 6 de dezembro... A lenda de sua dádiva oferecida as escondidas, de dotes, às três filhas de um cidadão empobrecido..."</div>
</div>
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diz se ter originado o costume de dar presentes as escondidas no dia de São Nicolau (6 de dezembro), o que mais tarde foi transferido para o dia de Natal. Daí a associação do Natal com São Nicolau (Papai Noel), que sorrateiramente a idéia é fazê-lo subtituir Papai do Céu.<br />
<br />
Durante o ano os pais castigam suas crianças por falarem mentira. Então na época de Natal. Contam-lhes esta tamanha mentira do Papai Noel! Será demais pensar então que muitos deles ao crescerem e conhecerem a verdade, comecem a acreditar também que Deus é um mito?<br />
<br />
Um rapazinho, sentindo-se triste e disiludido sobre a verdade de Papai Noel, comentou com o seu companheirinho: "Eles vão ver. Vou investigar também essa história de Jesus Cristo". É um ato cristão ensinar às crianças mitos e mentiras? Deus declara: <strong>"Não dirás falso testemunho contra o teu próximo."</strong> (Êxodo 20:16). Pode ser que pareça certo, e que seja justificável pela razão humana, porém Deus acrescenta:</div>
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</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Há um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele conduz à morte." (Provérbios 14:12).</div>
</blockquote>
<br />
O <strong>"velinho"</strong> de barba branca é sempre alguém que se disfarça para parecer bonzinho! Satanás também se mostra como <strong>"anjo de luz"</strong> para enganar! (veja IICo 13:14; Apo. 12:9) Haverá uma conexão?!<br />
<br />
E assim, quando examinamos os fatos, ficamos surpreendidos grandemente ao saber que a prática da observância do Natal não é, afinal, uma prática cristã verdadeira, porém um costume pagão - um dos caminhos de babilônia que o mundo continua seguindo!<br />
<br />
<h2 align="justify" style="color: #6b3c29; font-size: 14px; letter-spacing: -1px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
Os Presentes de Natal</h2>
E a troca de presentes, não será bíblica? O ponto culminante de toda esta observância natalina - a época de fazer compras de Natal - De comprar e trocar presentes com familiares e amigos - muitos exclamarão em triunfo <strong>"Bem, pelo menos a Bíblia assim nos diz para proceder! Não deram presentes os Reis magos do Oriente quando Cristo nasceu?" </strong><br />
<br />
Novamente encontraremos mais surpresas ao conhecermos a pura verdade. Antes porém vamos examinar a origem histórica dos costumes de dar e receber presentes para depois ver o que a Bíblia nos diz a esse respeito.<br />
<br />
Da biblioteca sacra vol. 12, páginas 153-155, citamos o seguinte: <strong>"A troca de presentes entre amigos é característica tanto do Natal quanto da Saturnália"</strong> e deve ter sido adotada do mundo pagão pelos cristãos, como plenamente mostra a admoestação de tertuliano.<br />
<br />
O fato é que este costume de trocar presentes com familiares e amigos, que se apegou ao povo durante a época de Natal, não tem nada de cristianismo, ainda que pareça estranho! Isto não comemora o nascimento de Cristo, nem honra o nascimento nem a pessoa dele!<br />
<br />
Suponha que sua mãe esteja fazendo aniversário. e por isso deseja honrá-la neste dia, você compraria presente para todos, trocaria presentes com um e com outro de seus amigos e familiares, e ignoraria qualquer presente para aquela que cujo nascimento deseja honrar? Bastante absurdo quando visto desta forma não é?<br />
<br />
No entanto é precisamente isto que fazem as pessoas por todas as partes do mundo! Honram um dia no qual Cristo não nasceu, gastando todo dinheiro que conseguem juntar para comprar presentes, para trocar um e com outro de seus amigos e familiares. O mês de dezembro costuma ser o mês mais pobre para a OBRA DE CRISTO! Todos estão ocupados trocando presentes entre si para lembrarem dele e da sua obra, pelo que parece é que eles têm que se equilibrar pelas dívidas feitas por causa do Natal, assim, raramente retornam ao normal, no apoio de Cristo e sua obra, senão por volta do mês de março!<br />
<br />
Agora considere o que a Bíblia diz a respeito das ofertas que os Reis magos deram quando Cristo nasceu. Está em Mateus 2:1-11 -</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Tendo, pois, nascido Jesus em Belém da Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que vieram do oriente a Jerusalém uns magos que perguntavam: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? pois do oriente vimos a sua estrela e viemos adorá-lo. O rei Herodes, ouvindo isso, perturbou-se, e com ele toda a Jerusalém; e, reunindo todos os principais sacerdotes e os escribas do povo, perguntava-lhes onde havia de nascer o Cristo. Responderam-lhe eles: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: E tu, Belém, terra de Judá, de modo nenhum és a menor entre as principais cidades de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu povo de Israel. Então Herodes chamou secretamente os magos, e deles inquiriu com precisão acerca do tempo em que a estrela aparecera; e enviando-os a Belém, disse-lhes: Ide, e perguntai diligentemente pelo menino; e, quando o achardes, participai-mo, para que também eu vá e o adore.<br />
Tendo eles, pois, ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela que tinham visto quando no oriente ia adiante deles, até que, chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o menino. Ao verem eles a estrela, regozijaram-se com grande alegria. E entrando na casa, viram o menino com Maria sua mãe e, prostrando-se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe dádivas: ouro incenso e mirra." Mateus 2:1-11</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
Dádivas oferecidas a Cristo? Note, inquiriram pelo menino Jesus. Nascido Rei dos Judeus! Então por que lhe ofereceram dádivas? Por ser dia do seu aniversário? De maneira alguma pois chegaram muitos dia ou semanas depois da data de seu nascimento: Seria para deixar-nos um exemplo, para trocarmos presentes uns com os outros? Não, note cuidadosamente! eles deram as ofertas a Cristo, não para os amigos e parentes deles, ou qualquer outro!<br />
<br />
Por que? Permita-me transcrever o que diz Adam Clarke, em seu Adam Clarke Commentary, vol. V pág. 46 , vers.11 (oferta-lhe dádivas).<br />
<br />
"Os povos do Oriente nunca chegam na presença de Reis ou de grandes personagens sem um presente nas mãos."<br />
<br />
O costume é freqüentemente encontrado no Velho Testamento, e está em vigor no Oriente, inclusive em algumas ilhas descobertas recentemente nos mares do Sul.<br />
<br />
Eis o motivo! Os reis magos não estavam instituindo um novo sistema cristão de permuta de ofertas com amigos para honrar o nascimento de Cristo! Agiam conforme ao antigo costume Oriental de levar ofertas ao apresentar-se diante de um rei. Eles compareciam perante a presença do Rei dos Judeus em pessoa. Portanto o costume ditava que ofertassem alguma dádiva, da mesma que a Rainha de Sabá trouxe ofertas a Salomão, assim como hoje muitos que visitam um Chefe de Estado levam consigo um presente.<br />
<br />
O costume de dar e receber presentes de Natal não tem nada a ver com esse incidente registrado nas Escrituras, porém, de fato, é a continuação de um antigo costume pagão. Em vez de honrar a Cristo, tal costume invariavelmente retarda a sua obra, freqüentemente dificultando-a cada ano na época do Natal.<br />
<br />
Há um argumento utilizado com freqüência para justificar a observância do Natal. Muitos ainda insistem: <strong>"mesmo assim, muito embora o Natal foi um costume pagão honrando o falso deus-Sol, não mais se observa o Natal para honrar o falso deus, mas sim para honrar a Cristo".</strong> Porém, como responde Deus em sua Palavra? </div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"São estes os estatutos e os preceitos que tereis cuidado em observar na terra que o Senhor Deus de vossos pais vos deu para a possuirdes por todos os dias que viverdes sobre a terra. Certamente destruireis todos os lugares em que as nações que haveis de subjugar serviram aos seus deuses, sobre as altas montanhas, sobre os outeiros, e debaixo de toda árvore frondosa;" Deuteronômio 12:1-2</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
" Guarda-te para que não te enlaces para as seguires, depois que elas forem destruídas diante de ti; e que não perguntes acerca dos seus deuses, dizendo: De que modo serviam estas nações os seus deuses? pois do mesmo modo também farei eu. Não farás assim para com o Senhor teu Deus; porque tudo o que é abominável ao Senhor, e que ele detesta, fizeram elas para com os seus deuses; pois até seus filhos e suas filhas queimam no fogo aos seus deuses. Tudo o que eu te ordeno, observarás; nada lhe acrescentarás nem diminuirás." Deuteronômio 12:30-32</div>
</blockquote>
<br />
Deus afirma plenamente em seu livro de instruções para nós, que não vai aceitar esse tipo de culto, muito embora feito com a intensão de honrá-lo. Para Ele você está usando o que lhe é abominável, e assim honra não a Ele, mas aos falsos deuses pagãos.<br />
<br />
Jesus disse plenamente:</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade." (João 4:24).</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
E o que é a verdade? A Palavra de Deus - AS ESCRITURAS SAGRADAS - Deus não aceitará quando alguém usar de costume ou maneira pagã de culto para tentar honrar,com isso, a Cristo.<br />
<br />
Ter uma árvore de Natal em casa é o mesmo que ter uma imagem ou ídolo "santo". Certamente você deve questionar! <strong>"Eu tenho, mas não adoro"</strong>. Mas Deus diz <strong>" NÃO TERÁS OUTROS DEUSES ALÉM DE MIM" </strong></div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Então falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás diante delas, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam e uso de misericórdia com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos." Êxodo 20:1-6</div>
</blockquote>
<br />
Em João 17:17 Jesus ora ao Pai para que fôssemos santificados na verdade e reforça, <strong>"a tua Palavra é verdade"</strong>. A Bíblia diz que Deus não aceitará quando alguém usar de costume ou maneira gentílica de culto para tentar honrar a Cristo.<br />
<br />
Novamente Jesus disse:</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homem." (Mateus 15:9).</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
A OBSERVÂNCIA DO NATAL É PRECEITO DE HOMENS e isto foi proibido por Deus como já vimos.<br />
<br />
Além disso, Jesus disse:</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
" E assim por causa da vossa tradição invalidastes a palavra de Deus." (Mateus 15:6).</div>
</blockquote>
<br />
É precisamente isto o que, hoje, milhões de pessoas estão fazendo. IGNORAM O MANDAMENTO DE DEUS! Ele ordena com respeito ao uso de costumes pagãos para honrar ou adorar a Deus <strong>"Não farás assim com o Eterno teu Deus"</strong>. Mesmo assim a maioria não leva a sério este mandamento, antes considera-o sem valor e segue a tradição dos homens em observar o Natal.<br />
<br />
Não se enganem! Deus não vai permitir que O desafiem e O desobedeçam.<br />
<br />
Jesus é a palavra de Deus viva em pessoa, e a Bíblia é a Palavra de Deus em forma de Escrita.<br />
<br />
E assim por causa da vossa tradição invalidastes a palavra de Deus.<br />
<br />
A Palavra de Deus não pode ser desprezada ou ignorada. Estamos em Babilônia (confusão) e não sabemos, o Natal tornou-se em uma festa comercial patrocinada e explorada pela mais forte campanha publicitária do ano. Em muitas lojas encontra-se alguém mascarado de <strong>"Papai Noel"</strong>. A propaganda nos mantém iludidos e enganados com a <strong>"beleza do espírito do Natal"</strong>.<br />
<br />
Os jornais que publicam esses anúncios, também imprimem editoriais em linguagem colorida, exaltando e elogiando a época pagã e o seu <strong>"espírito"</strong>.<br />
<br />
O público crédulo e simples já se encontra tão inoculado com esta falsidade, que muitos ficam ofendidos quando se lhes diz a verdade. Porém o <strong>"espírito do Natal"</strong> é revivido cada ano, não para honrar a Cristo, mas para vender mercadorias! Igual a todos os enganos de satanás, o qual aparece como um<strong>"anjo de luz"</strong></div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"E não é de admirar, porquanto o próprio satanás se disfarça de anjo de luz" (IICo 11:14).</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
O Natal mostra-se sobre um falso aspecto de bondade. Milhões de Reais são gastos nesses disperdícios de mercadoria a cada ano, enquanto a causa de Cristo deve sofrer! Isto faz parte do sistema econômico de Babilônia! Nós alegamos que somos nações cristãs, porém sem o saber, estamos em Babilônia, tal como predisse a profecia bíblica , Apocalipse 18:</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Depois destas coisas vi descer do céu outro anjo que tinha grande autoridade, e a terra foi iluminada com a sua glória. E ele clamou com voz forte, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilônia, e se tornou morada de demônios, e guarida de todo espírito imundo, e guarida de toda ave imunda e detestável. Porque todas as nações têm bebido do vinho da ira da sua prostituição, e os reis da terra se prostituíram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundância de suas delícias. Ouvi outra voz do céu dizer: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos sete pecados, e para que não incorras nas suas pragas. Porque os seus pecados se acumularam até o céu, e Deus se lembrou das iniqüidades dela. Tornai a dar-lhe como também ela vos tem dado, e retribuí-lhe em dobro conforme as suas obras; no cálice em que vos deu de beber dai-lhe a ela em dobro. Quanto ela se glorificou, e em delícias esteve, tanto lhe dai de tormento e de pranto; pois que ela diz em seu coração: Estou assentada como rainha, e não sou viúva, e de modo algum verei o pranto. Por isso, num mesmo dia virão as suas pragas, a morte, e o pranto, e a fome; e será consumida no fogo; porque forte é o Senhor Deus que a julga. E os reis da terra, que com ela se prostituíram e viveram em delícias, sobre ela chorarão e prantearão, quando virem a fumaça do seu incêndio; e, estando de longe por medo do tormento dela, dirão: Ai! ai da grande cidade, Babilônia, a cidade forte! pois numa só hora veio o teu julgamento. E sobre ela choram e lamentam os mercadores da terra; porque ninguém compra mais as suas mercadorias: mercadorias de ouro, de prata, de pedras preciosas, de pérolas, de linho fino, de púrpura, de seda e de escarlata; e toda espécie de madeira odorífera, e todo objeto de marfim, de madeira preciosíssima, de bronze, de ferro e de mármore; e canela, especiarias, perfume, mirra e incenso; e vinho, azeite, flor de farinha e trigo; e gado, ovelhas, cavalos e carros; e escravos, e até almas de homens. Também os frutos que a tua alma cobiçava foram-se de ti; e todas as coisas delicadas e suntuosas se foram de ti, e nunca mais se acharão. Os mercadores destas coisas, que por ela se enriqueceram, ficarão de longe por medo do tormento dela, chorando e lamentando, dizendo: Ai! ai da grande cidade, da que estava vestida de linho fino, de púrpura, de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas, e pérolas! porque numa só hora foram assoladas tantas riquezas. E todo piloto, e todo o que navega para qualquer porto e todos os marinheiros, e todos os que trabalham no mar se puseram de longe; e, contemplando a fumaça do incêndio dela, clamavam: Que cidade é semelhante a esta grande cidade? E lançaram pó sobre as suas cabeças, e clamavam, chorando e lamentando, dizendo: Ai! ai da grande cidade, na qual todos os que tinham naus no mar se enriqueceram em razão da sua opulência! porque numa só hora foi assolada. Exulta sobre ela, ó céu, e vós, santos e apóstolos e profetas; porque Deus vindicou a vossa causa contra ela. Um forte anjo levantou uma pedra, qual uma grande mó, e lançou-a no mar, dizendo: Com igual ímpeto será lançada Babilônia, a grande cidade, e nunca mais será achada. E em ti não se ouvirá mais o som de harpistas, de músicos, de flautistas e de trombeteiros; e nenhum artífice de arte alguma se achará mais em ti; e em ti não mais se ouvirá ruído de mó; e luz de candeia não mais brilhará em ti, e voz de noivo e de noiva não mais em ti se ouvirá; porque os teus mercadores eram os grandes da terra; porque todas as nações foram enganadas pelas tuas feitiçarias. E nela se achou o sangue dos profetas, e dos santos, e de todos os que foram mortos na terra." Apocalipse 18</div>
</blockquote>
<br />
<h3 align="justify" style="color: black; font-size: 16px; letter-spacing: -1px; line-height: 23px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
Orientações</h3>
Mesmo querendo fazer a vontade de Deus como fiéis discípulos, somos surpreendidos por situações que ficamos chocados e atônitos, que nos trazem até embaraços para acertar nossas vidas erradas com a realidade divina. Contudo, nem tudo está perdido. Temos um Deus que transforma maldição em bênção. Agora não somos mais ignorantes quanto a festividade iniciada na Babilônia. Qual deve ser então nosso procedimento prático?<br />
<br />
<strong>1 -</strong> Tirá-la totalmente do nosso coração. Lançar fora toda dependência sentimental da data do Sol Invictus (25 de dezembro)<br />
<br />
<strong>2 -</strong> Instruírmos nossos filhos e discípulos: <strong>"conhecereis a verdade e a verdade vos libertará."</strong>João 8:32<br />
<br />
<strong>3 -</strong> Nos livramos de todo enfeite com motivos natalinos, pois sabemos suas origens.<br />
<br />
<strong>4 -</strong> Não ficarmos sujeitos financeiramente à comidas importadas típicas. É um dia como qualquer outro.<br />
<br />
<strong>5 -</strong> Resistirmos ao espírito satânico de gastos no Natal, principalmente se ouverem dívidas. Vigiar as<strong>"ofertas do Papai Noel"</strong>. Só devemos comprar o necessário. Mamon, demônio das riquezas, criou dependência na mente humana onde as pessoas têm de estar nas festividades de fim de ano com casa nova, roupa nova etc.</div>
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</div>
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<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar o outro, ou há de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas." Mateus 6:24</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
<strong>6 -</strong> Devemos aproveitar a data</div>
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</div>
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<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Andai em sabedoria para com os que estão de fora, usando bem cada oportunidade." Colossenses 4:5</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
para estar com parentes e amigos em suas casas falando da necessidade do nascimento de Jesus em seus corações, pois este é o verdadeiro presente que o <strong>"aniversariante"</strong> quer receber. É um propício momento evangelístico, quando encontramos pessoas com o coração aberto para ouvir de Jesus.</div>
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</div>
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<strong>7 -</strong> Entender que a maioria dos crentes não visualiza a situação do Natal, preferindo viver segundo seus sentimentos e tradições.</div>
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</div>
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<strong>8 -</strong> Não confundir Passagem do Ano com Natal. Não é errado desejar feliz Ano Novo para alguém, mas, sim, Feliz Natal.</div>
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</div>
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Podemos usar algumas expressões. Ex.: - Que Jesus nasça no seu coração (ou na sua vida)!</div>
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</div>
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<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
" E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus." (Romanos 12:2).</div>
</blockquote>
</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-41863213926199116632013-12-26T10:13:00.001-08:002013-12-26T10:13:24.694-08:00TRADIÇÕES NATALINAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; color: #3d2518; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span><br />
<div align="center">
<h1 align="center" style="color: #365b90; font-size: 20px; letter-spacing: -1px; line-height: 25px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
As Cegas Tradições do Natal</h1>
</div>
<br /><div align="justify">
Alegrias e presentes à parte, muitas pessoas pensam que o Natal é o nascimento do Senhor Jesus, ou então que é uma festa de paz, confraternização, e alegria... Comemoram aquela data, de 25 de dezembro, de boa vontade despreocupadamente, acreditando que estão fazendo uma coisa boa, e sincera.</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
Se pensarmos bem, vamos ver que nunca nos preocupamos ou questionamos de maneira adequada sobre esta tão abominável data, a sua origem e verdadeiras intenções. A desculpa mais comum de se ouvir é que todo mundo comemora o dia 25 de dezembro, e é uma festa de paz e alegria - em outras palavras, é a tradição cega que predomina nas atitudes das pessoas. O mesmo tipo de tradição dos judeus que valeu do Senhor Jesus uma forte repreensão (Marcos 7:8,9 e 13). Tradição religiosa que muitos prezam e sem pensar afirmam: <strong>"Meu pai foi desta religião, nasci nela e morrerei nela!"</strong><br /></div>
<div align="justify">
A religião é decidida como se fosse um agasalho da cor predileta - isto pode custar muito caro: a morte eterna.<br /></div>
<div align="justify">
Assim também, por incrível que pareça, o cristão (aquele que verdadeiramente confessou o Senhor Jesus, que se arrependeu dos seus pecados, que crê, pela fé, na salvação eterna, através do sangue do Senhor Jesus, crendo que Ele é o Deus Todo Poderoso)- sim, este cristão comemora o Natal, participa dessa festa, e muito provavelmente com a máxima sinceridade, como tradição (entre muitas outras que infestam o meio evangélico), sem contudo saber que está praticando um ato abominável.<br />Nós sabemos, é claro, que nada mais nos condena, pois somos resgatados pelo Senhor, pela misericórdia de Deus, pelo admirável amor, que, enquanto mortais aqui no mundo, não entenderemos completamente.<br /></div>
<div align="justify">
Isto, porém, não justifica a nossa irresponsabilidade diante de nossas próprias atitudes. Deus vai nos pedir conta de tudo que fizemos aqui no mundo, após nossa conversão. (I Cor.3:13; IICor.5:10)<br /></div>
<div align="justify">
Cada vez que comemoramos o Natal, escarnecemos do Senhor Jesus, nos tornamos cúmplices das obras das trevas e praticamos a hipocrisia.<br /></div>
<div align="justify">
Mas, temos recursos:</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<blockquote style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f0eddb; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoleft.png); background-origin: initial; background-position: 10px 10px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(219, 217, 201); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(219, 217, 201); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(219, 217, 201); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(219, 217, 201); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/quoright.png); background-origin: initial; background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; padding-bottom: 0px; padding-left: 48px; padding-right: 48px; padding-top: 0px;">
"Ora, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e ser-lhe-á dada.<br />Peça-a, porém, com fé, não duvidando; pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, que é sublevada e agitada pelo vento".(Tiago1:5,6)</div>
</blockquote>
</div>
<div align="justify">
Quantos de nós, porém, realmente pedimos a Deus a sabedoria e o discernimento? Ou será que, por medo de assumirmos nossas responsabilidades, não nos aprofundamos nas maravilhosas riquezas da Palavra de Deus, como Ele nos manda fazer? Ele não Se contentaria jamais que nós, Seus filhos lêssemos a Bíblia todas as noites, antes de dormir, ou na hora do almoço, ou nos fins de semana - como se fosse uma obrigação.<br /></div>
<div align="justify">
Mas, é para nós, herdeiros da Sua riqueza, nos deleitarmos na Sua Palavra e nos aprofundarmos nela.<br /></div>
<div align="justify">
Assim, não pecaríamos por ignorância, ou ... por tradição.<br /><br /><h2 align="justify" style="color: #6b3c29; font-size: 14px; letter-spacing: -1px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;">
O DIA 25 DE DEZEMBRO</h2>
</div>
<div align="justify">
Para entendermos como surgiu o dia 25 de dezembro, e o que tem esta data a ver com o suposto nascimento de Jesus, é necessário analisarmos alguns fatos.<br /></div>
<div align="justify">
Em dezembro era celebrada a festa dos Saturnais, dedicado ao deus Saturno, que durava cerca de quatro dias ou mais.<br /></div>
<div align="justify">
Segundo criam os pagãos romanos, este deus habitava no Lácio - nome proveniente de ter ele se escondido naquela região - Lateré - que significa esconder-se, ocultar-se. E tendo sido recebido pelos homens, lhes ensinou a agricultura, trazendo, segundo a lenda, a chamada <strong>"Idade do Ouro"</strong>.<br /></div>
<div align="justify">
Os Saturnais procuravam repetir esse período, fazendo uma espécie de feriado, quando ninguém trabalhava, os tribunais e escolas eram fechados (1), havendo nessa festa um fato importante: <strong>"os escravos recebiam permissão temporária para fazer tudo o que lhes agradasse, e eram servidos pelos amos"</strong>. (2)<br /></div>
<div align="justify">
Anteriormente, era coroado um rei, que fazia o papel de Saturno, quando <strong>"usufruia de todas as prerrogativas daquele deus durante um tempo e depois morria, por sua própria mão ou sacrificado"</strong>. (3)<br /></div>
<div align="justify">
Esta festa era uma espécie de carnaval, e se dava no chamado solstício de inverno.<br /></div>
<div align="justify">
Vamos entender o significado de solstício :</div>
<div align="justify">
A Terra, ao girar em volta do sol, forma uma trajetória que é chamada de eclíptica.<br /></div>
<div align="justify">
Porém, como o eixo de rotação da Terra não está perpendicular à eclíptica, mas ligeiramente inclinado, o sol, na maior parte do seu curso aparente no céu, não passa exatamente em cima do equador, mas fica inclinado. Há somente dois períodos do ano em que ele passa em cima do equador que são os períodos de equinócio. Quando ele se inclina o máximo, tanto para o norte, como para o sul, dá-se o que chamamos de solstício.<br /></div>
<div align="justify">
Para quem vive no hemisfério norte, quando o sol se inclina o máximo para o norte, dá-se o solstício de verão, iniciando a estação de verão, e quando ele se inclina o máximo para o sul, ocorre o solstício de inverno, dando a estação de inverno, que em certos lugares chega a ser tão rigoroso que não há trabalho.<br /></div>
<div align="justify">
Nesses períodos, as noites são longas e frias.</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<div class="info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #683f29; background-image: url(http://www.estudosgospel.com.br/templates/estudos_gospel_azul/images/info.png); background-origin: initial; background-position: 15px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(205, 125, 82); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; border-top-color: rgb(205, 125, 82); border-top-style: solid; border-top-width: 2px; color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 45px; padding-right: 20px; padding-top: 5px; text-align: left;">
"Este solstício é importantíssimo para os povos nórdicos, porque de dezembro a março o sol se apaga como se prenunciasse o fim da vida. Os pagãos comemoravam a data com festas. Acendiam fogueiras, ornamentavam as ruas com flores e galhos verdes e erguiam altares nas casas. Faziam tudo para agradar os deuses e pedir-lhes que o inverno fosse brando e o sol retornasse redivivo, no início da primavera".(4)</div>
</div>
<div align="justify">
Em certas regiões, bem próximas do pólo norte, no solstício de inverno o sol desaparece da linha do horizonte, justamente por causa da sua inclinação aparente para o sul. Para quem vive nessa região, o sol fica dias sem nascer, trazendo, portanto, uma noite longa.<br /></div>
<div align="justify">
No Brasil, que se situa no hemisfério sul, o solstício de inverno se dá em junho, ( o Natal ocorre no verão). Nesta época , temos as chamadas <strong>"festas juninas"</strong>, quando as tradições pagãs e natalinas são também apresentadas nas tradições da festa da fogueira, comidas típicas, danças, etc.<br /></div>
<div align="justify">
Conhecendo, então, o <strong>"sumiço"</strong> aparente do sol em certas regiões, fica fácil entender como surgiu o culto ao sol.<br /></div>
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O sol tem sua representação no deus greco-romano Apolo, considerado como <strong>"Sol invicto"</strong>. (5), e seus equivalentes entre outros povos pagãos, são diversos: Ra - o deus egípcio; Utu - dos babilônicos; Surya - da Índia; e também Baal e Mitra. Todos estes e as Saturnálias, deram origem ao dia 25 de dezembro, como o dia do sol.<br /></div>
<div align="justify">
Baal, por exemplo, era o abominável deus dos cananeus, e seu nome significa <strong>"senhor"</strong>(6). Considerado o deus das montanhas, das tempestades e da chuva, simbolizava a plenitude da vida, e em sua mão estava o poder de provocar as chuvas, o nascimento das fontes, e a fertilidade da terra. (7)<br /></div>
<div align="justify">
Quando o Império Romano conquistou várias partes do mundo antigo, essa divindade acabou entrando no panteão Romano, através dos escravos importados e mercenários sírios (8), tendo grande aceitação principalmente porque os romanos procuravam <strong>"novas experiências espirituais"</strong>.<br /></div>
<div align="justify">
No seu culto eram imoladas crianças e adolescentes, a ponto de seus rituais serem proibidos pelo imperador Adriano (76-138 DC). Sua prática passou para a clandestinidade e, posteriormente, como as religiões egípcias, seus cultos foram depurados e desligados das tradições bárbaras. Logo, se transformaram em <strong>"severos códigos morais"</strong>, elevando-se à <strong>"sabedoria dos mistérios"</strong> (9), tal como se deu com o mitraísmo.<br /></div>
<div align="justify">
Quanto ao Mitra - deus indo-iraniano - era muito apreciado no exército romano (10) onde apenas homens participavam (11) em recintos fechados - grutas - chamados de <strong>"Mithraeum"</strong> ou<strong>"Spelaeum"</strong>, muito comum dentro de Roma (12). Era uma religião de iniciação secreta, com graus, semelhantes aos existentes na maçonaria (13)<br /></div>
<div align="justify">
Mitra era adorado como deus-sol (14) e comemorado entre os dias 24 e 25 de dezembro, quando, segundo a lenda, teria nascido de uma enorme rocha (15)Seu nome, de raiz indo-européia, significa:<strong>"troca"</strong>, <strong>"contrato"</strong> e <strong>"amizade"</strong> justamente como é considerado:<strong> "amigo de todos"</strong> (16)<br /></div>
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Como Baal e Mitra já eram conhecidos dos romanos, Aureliano (2127-275 d.C.), imperador de Roma, estabeleceu, no ano de 273 d.C. , o dia do nascimento do Sol em 25 de dezembro - <strong>"Natalis Solis Invicti"</strong> - que significa:<strong> "nascimento do Sol invencível"</strong> (17)<br /></div>
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Foi a partir desse ponto que todas as forças do paganismo se uniram para atacar frontalmente a igreja do Senhor Jesus, aliciando, enganando e infiltrando as doutrinas de iniciação aos mistérios para dentro da igreja. O catolicismo romano foi um dos resultados disso.<br /></div>
<div align="justify">
Mas, para que o plano desse certo, apareceu Constantino (317-337 d.C.), imperador de Roma, com uma nova maneira de abordar os cristãos.<br /></div>
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Segundo uma lenda, antes da batalha contra Maxêncio, ele teve uma visão da cruz contra o sol, e uma mensagem que dizia, <strong>"com este sinal vencerás"</strong>. Constantino era adorador do Sol, mas não há provas que ele fosse membro do mitraísmo, em cujos rituais eram usados pães marcados com uma cruz (18). De qualquer maneira, este símbolo é evidentemente pagão. (19). Conseguindo a vitória, Constantino, aparentemente, apoiou os cristãos e decretou o Édito de Milão em 313, dando liberdade de culto aos cristãos e trocando, dessa forma, a perseguição pela tolerância tão desejada.<br />Mas também<strong> "estava resolvido a recompensar a religião de seu novo patrono de maneira digna de um Imperador Romano."</strong><br /><br />Privilégios e grandes somas de dinheiro foram doados às igrejas de todas as municipalidades" (20).</div>
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</div>
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Ele <strong>"legalizou"</strong> o cristianismo perante o mundo pagão e <strong>"os sacerdotes cristãos tiveram direito à mesma insenção fiscal concedida aos de outras religiões"</strong> (21)<br /><br />Na verdade, Constantino igualou o <strong>"cristianismo"</strong> com o paganismo. Realmente, foi uma boa estratégia. Os cristãos, antes cruelmente perseguidos, agora, receberam do imperador a liberdade de culto, e passaram a enfrentar um novo problema: a interferência do Estado na Igreja . Constantino comprou os sacerdotes romanos, conseguiu aliciar, e de fato, governou a igreja de Roma, e introduziu nela os ritos pagãos (22)<br /><br />Como adorador do Sol, não resta dúvida a sua influência: ele fez do dia 25 de dezembro uma festa cristã (23), para que se celebrasse o nascimento de Cristo. Ele fez da festa de Mitra, Baal, Osíris, Apolo, e outros deuses abomináveis, a festa do nascimento de Cristo - Uma forma de sincretismo religioso.Talvez, Constantino seja considerado convertido a Cristo. Se isso for verdade, porém, ele foi devidamente utilizado para a circunstância. Esta é uma prova de que a sinceridade não livra ninguém dos erros da ignorância, e nesse caso, ignorância espiritual que é um pecado. Repito: se Constantino realmente era salvo pelo sangue de Cristo , isto não quer dizer que ele não foi utilizado por Satanás.<br /><br />Mas há evidências de que sempre existiram verdadeiros cristãos que não comemoravam o Natal. Talvez poucas, pois, a História (dos homens) jamais se preocuparia em registrar evidências que não sejam para agradar o mundo. Porém, sempre escapa algumas dessas provas: "a comemoração do Natal a 25 de dezembro não foi passivamente aceita por todas as igrejas cristãs, em virtude de sua identificação com a festa pagã do solstício. A controvérsia levou o clero armênio a considerar os sacerdotes romanos como idólatras".(24)</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
estudosgospel.com.</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-72444252916083977952013-12-26T09:24:00.001-08:002013-12-26T09:24:55.736-08:00A DATA MENTIROSA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 16px;"></span><br />
<div class="xg_headline xg_headline-img xg_headline-2l" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<div class="tb" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 76px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<h1 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #080808; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-weight: bold; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
O FILHO de DEUS não nasceu em 25 de </h1>
<div>
<br /></div>
<h1 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #080808; font-family: Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; font-weight: bold; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
dezembro. Então, entenda!</h1>
<span class="Apple-style-span" style="color: #03083b;"><u><br /></u></span></div>
</div>
<div class="xg_module_body" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; clear: left; color: #0d0c0d; font-size: 13px; margin-bottom: 1px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
<div class="discussion" data-category-id="3937887:Category:30135" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; zoom: 1;">
<div class="description" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<div class="xg_user_generated" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7oHfSjGOmpT7FLJza3kPn2RSi1bXxgctRB4w6Tdm4UKTuQwX5WeufWE4Yqv1rtPQ79fUheoWrBdGrYJNcgidOeCLb9IIpSCyUy7hBGqnBnDv1T3TotsZbe0UggkzULmwkAI64ZeLpmg/s1600/nascer11.jpg" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; clear: left; color: #03083b; float: left; font-size: 1em; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 1em; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7oHfSjGOmpT7FLJza3kPn2RSi1bXxgctRB4w6Tdm4UKTuQwX5WeufWE4Yqv1rtPQ79fUheoWrBdGrYJNcgidOeCLb9IIpSCyUy7hBGqnBnDv1T3TotsZbe0UggkzULmwkAI64ZeLpmg/s200/nascer11.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; height: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; max-width: 737px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;" width="200" /></a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">[Em compilação com o amado irmão <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Edward Burke Junior</i>]</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Sigamos a exortação de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Efésios 5</i>:</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />"<i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Portanto, vede diligentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, </b></i></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">usando bem cada oportunidade, porquanto os dias são maus.</b></i>"</div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Quando chegamos, principalmente nesta época do ano, há várias manifestações quanto à comemoração do natal; uns de repúdio, outros de desprezo e outros que se conformam.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Definitivamente J<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ESUS </small>não nasceu em <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">25 de dezembro</i>.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />E podemos fazer as contas de duas formas:</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-color: rgb(225, 225, 225); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; font-style: italic; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0,5em; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 0,5em; position: static !important; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />- A primeira, temos em <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Lucas</i>, capítulo 1, quando nos fala de Zacarias, pai de João Batista; e a Palavra nos mostra que ele ia cumprir a sua função sacerdotal e era da turma de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Abias</i>;</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
em <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">1Crônicas 24.1-19</i> nos mostra que esta era a <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">oitava turma</i> a servir no templo; o primeiro mês a contar é o de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Abibe</i> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: xx-small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">[Êxodo 12.1-2]</span> que para nós corresponde ao mês de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">março</i>;</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
pelas contas Zacarias entrou no templo no mês de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Tamuz, </i>que corresponde a <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">junho</i>, quando Izabel ficou grávida; sabemos que Maria concebeu (engravidou) a J<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ESUS </small>seis meses depois <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: xx-small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">[Lucas 1.26-38]</span>, isto é em<i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">dezembro</i>;</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
portanto, J<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ESUS </small> nasceu no final de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">setembro</i>, começo de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">outubro</i>!!</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />- Uma outra conta que podemos fazer é que J<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ESUS </small>morreu na Páscoa dos judeus, que era comemorado no dia 14 do mês de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Nisã</i>, isto é, cerca de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">1 de abril</i>; E<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: xx-small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">LE</span> tinha cerca de 33 anos e meio, então isto confirma seu nascimento próximo de outubro!!</div>
</blockquote>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Bem, o que fazer então?</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Vamos comemorar neste <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">25 de dezembro</i> o nascimento de J<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ESUS</small>??</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Isto seria uma brincadeira uma vez que temos conhecimento da verdade!!</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Vamos usar de repúdio neste dia, manifestar desprezo ou nos conformar? <br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Temos que ser sábios.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Devemos usar bem cada oportunidade, e esta é uma para falar de J<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ESUS </small>, o Autor e Consumador da nossa fé; que só nE<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: xx-small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">LE</span> há salvação, e que E<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: xx-small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">LE</span> é o único mediador entre D<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">EUS</span> e os homens.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Não se torne uma pessoa intransigente, carrancuda, mesmo um néscio, mas um instrumento do S<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ENHOR</small> para corrigir com mansidão os que resistem, na esperança que D<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">EUS</span> lhes conceda o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Lembre-se da misericórdia que o S<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ENHOR</small> teve do seu tempo de ignorância.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />É misericórdia que o S<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ENHOR</small> quer, e não sacrifício!!</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" /><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />"<i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício;</b></i></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">e o conhecimento de D<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">EUS</small>, mais do que os holocaustos.</b>"</i></div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: xx-small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">[Oséias 6]</span></div>
</div>
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br style="font-size: 1em; position: static !important;" />Porque dE<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">LE</small> e por E<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">LE</small>, e para E<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">LE</small>, são todas as coisas; glória pois, a D<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">EUS</small> eternamente;</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Nos interesses da Igreja que C<small style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">RISTO</small> edificou. Amém.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
FONTE: CONSELHO DE PASTORES DO BRASIL.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-9981792200422299032013-12-26T09:18:00.002-08:002013-12-26T09:18:32.547-08:00ENSINAMENTO BIBLICO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"></span><br />
<div class="xg_headline xg_headline-img xg_headline-2l" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<div class="tb" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 76px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<h1 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #050505; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 1,53846em; font-weight: bold; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></h1>
<h1 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #050505; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 1,53846em; font-weight: bold; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ,</h1>
<h1 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #050505; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 1,53846em; font-weight: bold; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
ESPÍRITO</h1>
<div>
<br /></div>
<ul class="navigation byline" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: 665px;">
<li style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; float: left; font-size: 1em; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 3px; margin-left: 0px; margin-right: 15px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <a href="http://api.ning.com/files/xMCtlOLhuRf7CF*ZqSYDbP1*kKlcZXVh1oclzsJlVvSmobjxW3SJ-IhQ*wljojByrOXKEXtmYJWNDw7h081gJm6MNa0Qs4HT/FRUTO.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #01024f; font-size: 1em; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_self"><img src="http://api.ning.com/files/xMCtlOLhuRf7CF*ZqSYDbP1*kKlcZXVh1oclzsJlVvSmobjxW3SJ-IhQ*wljojByrOXKEXtmYJWNDw7h081gJm6MNa0Qs4HT/FRUTO.jpg?width=200" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; height: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; max-width: 737px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;" width="200" /></a></li>
</ul>
</div>
</div>
<div class="xg_module_body" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; clear: left; font-size: 13px; margin-bottom: 1px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
<div class="discussion" data-category-id="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; zoom: 1;">
<div class="description" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<div class="xg_user_generated" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
“Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais sob a lei” (Gl 5.16-18).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
Quem anda no Espírito, não necessita satisfazer a concupiscência da carne. Age como um cidadão dos céus e investe no céu, não necessitando da lei (5.16). Carne e espírito são dois extremos existentes em nós e satisfazer a carne significa egoísmo, satisfazer o espírito é altruísmo (5.17). Guiar-se pelo Espírito é desfrutar da plena liberdade, é esquecer-se que há lei (5.18).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
A palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">sarx</i>, “carne”, tem vário significado na Bíblia, principalmente nas epístolas. Pode significar fraqueza física (Gl 4.13), o corpo, o ser humano (Rm 1.3), o pecado (v. 24), os desejos pecaminosos (Rm 8.8).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
O contexto quando corretamente interpretado determina o significado da palavra. Aqui significa o conjunto de impulsos pecaminosos que dominam o homem natural. Da mesma maneira a palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">pneuma, “</i>espírito” que se aplica ao Espírito Santo, espírito humano, aos anjos e aos espíritos imundos. É preciso atentar bem para o contexto da referência em apreço para verificar o sentido do termo.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">I. CLASSIFICAÇÃO DAS OBRAS DA CARNE</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;"> <a href="http://api.ning.com/files/xMCtlOLhuRdvdDEQ26tD-bRnMrVFtJrw9WcqnjEBeYEUpyV6qoQebSFOi653T*oz5m7MW40Ocd4U2QFhJ8UF0jWHN-s0lid4/FRUTODACARENE1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #01024f; font-size: 1em; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_self"><img src="http://api.ning.com/files/xMCtlOLhuRdvdDEQ26tD-bRnMrVFtJrw9WcqnjEBeYEUpyV6qoQebSFOi653T*oz5m7MW40Ocd4U2QFhJ8UF0jWHN-s0lid4/FRUTODACARENE1.jpg?width=200" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; height: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; max-width: 737px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;" width="200" /></a></b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">1. Pecados de ordem moral.</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
“Ora, as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias, dissensões, facções, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam” (Gl 5.19-21).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">A. Prostituição</b> – a palavra grega usada é <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">pornéia</i>, que abrange todo o tipo de impureza sexual. Aqui estão incluídos todo tipo de pornografia, como quadros filme, produções pornográficas. Verifique ainda outros textos que apresentam a mesma expressão: (Mateus 5.32, 19.9, Atos 15.20,29, 21.25, 1ª Coríntios 5.1).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">B. Impureza</b> – a palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">akatharsia</i> se refere aos pecados sexuais, atos pecaminosos, vícios e também pensamentos e desejos impuros. Outros textos que usam a mesma expressão são: Efésios 5.3, Colossenses 3.5.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">C. Lascívia</b> – é a palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">aselgeia</i>, que é a sensualidade. É seguir as próprias paixões a ponto de perder a vergonha. É a porta aberta para uma vida de dissolução completa, controlada totalmente pelas paixões carnais.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">2. Pecados de ordem religiosa.</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">A. Idolatria</b> – do grego, <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">eidolatria</i>, é a adoração a espíritos, pessoas ou ídolos, ou a confiança em pessoas, instituições ou pessoas, atribuindo-lhe força e poder.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">B. Feitiçarias</b> – o termo grego é <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">pharmakeia</i>, que envolve a dominação de espíritos, magia negra, adoração de demônios e o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria. Você ainda pode examinar os textos de Êx 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">3. Pecados de ordem social.</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">A. Inimizades</b> – a palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">echthra</i> envolve intenções e ações fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">B. Porfias</b> – do grego, <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">eris</i>, abrange as brigas, oposição, luta por superioridade e pode ser encontrado também em Rm 1.29; 1ª Co 1.11; 3.3.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">C. Emulações</b> – no grego, <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">zelos</i> fala de ressentimento, inveja amargurada do sucesso dos outros. Outros textos: Rm 13.13; 1ª Co 3.3.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">D. Iras</b> – do grego, <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">thumos</i> é a palavra grega que significa a ira ou fúria explosiva que irrompe através de palavras e ações extremamente violentas (Veja Cl 3.8).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">E. Pelejas</b> – do grego, <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">eritheia</i> é a ambição egoísta e a cobiça do poder, que pode ser encontrada também em 2ª Co 12.20 e Fp 1.16,17.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">F. Dissensões</b> – do grego <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">dichostasia</i>, significa introduzir ensinos cismáticos na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus, como em Rm 16.17.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">G. Heresias</b> – do grego <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">hairesis</i>, diz respeito aos grupos divididos dentro da congregação, formando conluios egoístas que destroem a unidade da igreja Deus sempre se preocupou com a unidade do seu povo, veja 1ª Co 11.19.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">H. Invejas</b> – aqui encontramos o termo <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">fthonos</i>, significando a antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que não temos e queremos. É a inconformidade pois “ele tem e eu não!”.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">I. Homicídios</b> – <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">phonos</i> é matar o próximo por perversidade. A tradução do termo <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">phonos</i> na Bíblia de Almeida está embutida na tradução de <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">methe</i>, a seguir, por tratar-se de práticas conexas.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">J. Bebedices</b> – continuando a ideia anterior, <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">methe</i> faz referência ao descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida embriagante.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">L. Glutonarias</b> – do grego, <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">komos</i> diz respeito às diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas: quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades iníquas exclui-se do reino de Deus, não terá salvação pois apenas se preocupou em aparentar e não em viver. Veja ainda 1ª Co 6.9.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">II. OBRAS DO ESPÍRITO</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="http://api.ning.com/files/xMCtlOLhuRfkSco*IKQEm*LAcCdNovZjb1nCwfvPjITe8PfVMdRP7rBMVPza8qEwMra7oBaCSz3ahehMGDq5GYzgG0AcEZEG/FRUTODOESPRITO.gif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: none; border-bottom-width: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #01024f; font-size: 1em; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_self"><img src="http://api.ning.com/files/xMCtlOLhuRfkSco*IKQEm*LAcCdNovZjb1nCwfvPjITe8PfVMdRP7rBMVPza8qEwMra7oBaCSz3ahehMGDq5GYzgG0AcEZEG/FRUTODOESPRITO.gif?width=300" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; height: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; max-width: 737px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;" width="300" /></a></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
“Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei” (Gl 5.19-23).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
Agora passamos a verificar as características do Fruto do Espírito, que, diferentemente das obras da carne passa a ser apresentado como uma unidade. É O único fruto que será produzido pelo Espírito de Deus. Não existe a possibilidade de ser diferente, pois não depende do indivíduo, mas sim da ação específica do Espírito de Deus.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
O fruto do Espírito é o resultado de uma vida redimida pela fé em Jesus. Não é o resultado de uma imposição religiosa ou qualquer sistema religioso legalista.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
É o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. Esta maneira de viver se realiza no crente quando ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com Deus. O Espírito Santo é quem faz essas coisas na vida do cristão. É por isso que o apóstolo diz que: “contra essas coisas não há lei (v.23). “...pelos frutos sois conhecidos” (Mateus 7.16).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">O fruto do Espírito inclui:</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">1. Caridade (Amor)</b> – A palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">ágape</i>, nos fala de um amor que apresenta o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca. Os textos de Romanos 5.5; 1ª Coríntios 13; Efésios 5.2 e Colossenses 3.14 ainda podem ser observados adicionalmente.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">2. Gozo</b> – Aqui temos o termo grego <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">chara</i>, a sensação de alegria baseada no amor, na graça, nas bênçãos, nas promessas e na presença de Deus, bênçãos estas que pertencem àqueles que crêem em Cristo. Leia ainda Salmo 119.16; 2ª Coríntios 6.10 e 12.9 e ainda 1ª Pedro 1.8.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">3. Paz</b> – No grego <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">eirene</i>, que é a quietude no coração e na mente, baseados na convicção de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial. Pode ser ainda observada em Romanos 15.33; Filipenses 4.7; 1ª Tessalonicenses 5.23 e também Hebreus 13.20.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">4. Longanimidade</b> – O termo grego é <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">makrothumia</i>, que fala de perseverança e paciência, a capacidade de ser tardio para irar-se ou para o desespero. Outros textos são Efésios 4.2; 2ª Timóteo 3.10 e também Hebreus 12.1.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">5. Benignidade</b> – No grego <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">chrestotes</i> significa não querer magoar a ninguém, nem mesmo lhe provocar qualquer tipo de dor. Leia ainda Efésios 4.32; Colossenses 3.12 e 1ª Pedro 2.3.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">6. Bondade</b> – A palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">agathosune</i> é o zelo pela verdade e pela retidão, e repulsa ao mal; pode ser expressa em atos de bondade (Lucas 7.37-50) ou na repreensão e na correção do mal (Mateus 21.12,13).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">7. Fé</b> – Aqui a palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">pistis</i> é convicção da verdade de algo, fé; de uma convicção ou crença que diz respeito ao relacionamento do homem com Deus e com as coisas divinas, geralmente com a ideia inclusa de confiança e fervor santo nascido da fé e unido com ela; a convicção de que Deus existe e é o criador e governador de todas as coisas, o provedor e doador da salvação eterna em Cristo; fé com a ideia predominante de confiança (ou confidência) seja em Deus ou em Cristo, surgindo da fé no mesmo; convicção ou fé forte e bem vinda de que Jesus é o Messias, através do qual nós obtemos a salvação eterna no reino de Deus; é a lealdade constante e inabalável a alguém com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidedignidade e honestidade. Você pode ainda examinar Mateus 23.23; Romanos 3.3; 1ª Timóteo 6.12; 2ª Timóteo 2.2; 4.7; Tito 2.10.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">8. Mansidão</b> – No grego <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">prautes</i>, que é a moderação, associada à força e à coragem; descreve alguém que pode irar-se com equidade quando for necessário, e também humildemente submeter-se quando for preciso. Temos os exemplos de Jesus, de Paulo e de Moisés: 2ª Timóteo 2.25; 1ª Pedro 3.15; para a mansidão de Jesus, cf. Mateus 11.29 com 23; Marcos 3.5; a de Paulo, cf. 2ª Coríntios 10.1 com 10.4-6; Gálatas 1.9; a de Moisés, cf. Números 12.3 com Êxodo 32.19,20.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">9. Temperança</b> - A palavra grega <i style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; vertical-align: baseline;">egkrateia</i>, apresenta o controle ou domínio sobre nossos próprios desejos e paixões, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; também a pureza. Leia ainda 1ª Coríntios 7.9; Tito 1.8; 2.5.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
Esse Fruto só é experimentado por quem vive LIVRE. Sujeitar-se novamente à lei é provar algo insosso, é não provar os sabores do fruto. Na verdade, esse fruto já foi explicado por Cristo em João 15.2. “Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (5.25). PARODIANDO: “Se vivemos na Liberdade de Cristo, Frutifiquemos os 9 sabores do Espírito”. Por fim, Paulo nos chama a viver em humildade, respeitando e evitando invejas e facções (5.26) porque a carne já está crucificada (5.24).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1em; margin-bottom: 0,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 1em; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static !important; text-align: center; vertical-align: baseline;">
“E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (Gl 5.24-25</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-10308919371124591602013-12-11T06:17:00.001-08:002013-12-11T06:17:28.353-08:00CIDADANIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span><br />
<h1 class="titulos" style="color: black; font-family: Asap, sans-serif; font-size: 26px; font-weight: bold; line-height: 31px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 560px;">
Cidadania: crítica à lógica da exclusão</h1>
<div id="texto" style="float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 560px;">
<h2 style="font-family: Asap, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Por Prof. Hugo Assmann</h2>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Neste artigo tenta-se relacionar a questão da <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">cidadania</em> com a da <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">exclusão social</em>. Não para ficar na mera constatação de que essa exclusão é real e atinge grandes multidões. Busca-se enxergar algo dos nexos causais que geram essa realidade. Não se trata de acusar moralisticamente um inimigo, talvez o imaginando armado das mais perversas intenções e de um calculismo frio. Tal fantasia, além de falsa, não ajudaria em nada. Trata-se de compreender as condições histórico-evolutivas que levaram a humanidade a um impasse sem precedentes.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
O maior desafio ético da atualidade e, nesse sentido, o <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">fato </em><em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">maior </em>deste nosso tempo é, sem dúvida, a presença de uma estarrecedora <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">lógica da exclusão </em>no mundo. Grandes contingentes da população mundial passam ao rol de “massa sobrante” e faltam as decisões políticas necessárias para uma efetiva dignificação de suas vidas. Se estamos, de fato, imersos num desmedido processo antissolidário, numa espécie de anticidadania estrutural, qual é a força transformadora das nossas linguagens sobre a cidadania?</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">I. </strong><strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Fenomenologia da nova linguagem</strong></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
As palavras do título parecem solenes: <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">cidadania, lógica da exclusão</em>. Mas evidentemente não é questão de apegar-nos demais a esses termos. Seu significado sempre depende do seu uso, e não adianta querer atribuir-lhes um sentido imutável. Vejamos rapidamente algo a respeito da circulação e da serventia desse tipo de linguagem.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1</strong>. <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Cidadania </em>é palavra de muito e diferenciado emprego. Desde a Constituinte (1987-1988), passando pelo acúmulo de frustrações com a “Constituição Cidadã” (como alguns a quiseram batizar), até o incipiente desvendamento do lamaçal de corrupções que encharca o país, sempre de novo a linguagem sobre a cidadania voltou ao centro dos reclamos éticos. É bom saber que o fenômeno adquiriu características bastante peculiares no Brasil.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
O fascínio e a manipulação da linguagem sobre a cidadania faz com que ninguém mostre querer desistir dela. Por mais que se trivialize e banalize, continua inegavelmente importante, embora o processo de expropriação dessa linguagem pelos setores mais conservadores tenha avançado assustadoramente. Está, pois, fora de discussão a relevância dessa linguagem, mas seria ingênuo acreditar que a palavra cidadania guarda em si mesma o selo de uma significação exigente. E necessário colocar-lhe referenciais explícitos de proposta política, econômica, educacional etc., para que não flutue no olimpo dos universais abstratos do discurso ideológico, que sempre fareja o “politicamente correto”.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Cidadania será nosso tema indireto, enquanto implicado no da lógica da exclusão. Basta-nos esta definição mínima: cidadania não pode significar mera atribuição abstrata, ou apenas formalmente jurídica, de um conjunto de direitos e deveres básicos, comuns a todos os integrantes de uma nação (e, por extensão, da humanidade inteira), mas deve significar o acesso real, e juridicamente exigível, ao exercício efetivo desses direitos e ao cumprimento desses deveres. Não há, pois, cidadania sem a exigibilidade daquelas mediações históricas que lhe confiram conteúdo no plano da satisfação das necessidades e dos desejos, correspondentes àquela noção de dignidade humana que seja extensiva a todos num contexto histórico determinado.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
A mediação histórica fundamental da <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">cidadania básica </em>é o acesso seguro aos meios para uma existência humana digna. Todos os demais aspectos de uma <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">cidadania participativa </em>supõem essa base mínima. Daí a correlação estreita entre cidadania e trabalho (no sentido de emprego justamente remunerado) na visão até hoje comum dessa temática. Para o trabalhador e seus dependentes, a cidadania se alicerça no direito ao trabalho.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Que sucede, porém, quando a própria noção do trabalho entra numa profunda transformação, ao ponto de muitos começarem a falar do fim do trabalho no sentido tradicional? Será que isso é assunto apenas para países ricos, ou tem algo que ver com o que já está sucedendo também em nosso país? Salta à vista que a questão do emprego, de todos os modos, permanece como um dos elos básicos entre cidadania e lógica da exclusão.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2</strong>. O uso dos termos <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">exclusão</em>, <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">excluídos </em>começou a multiplicar-se nos últimos anos. Como é sabido, essa linguagem — às vezes mais como exclusão social, outras como exclusão política — tomou conta dos meios de comunicação, especialmente dos chamados alternativos, e já é frequente em revistas especializadas em ciências sociais. Até já entrou em documentos do episcopado, no Brasil. Em alguns círculos pastorais começou-se a falar em “teologia dos excluídos”. A expressão não está isenta de ambiguidades, sobretudo quando serve de expediente para querer virar definitivamente a página da teologia da libertação (que certamente não ficou livre de equívocos, mas teve intuições de ressonância permanente).</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Ultimamente, alguns jornais já começaram a ironizar a linguagem sobre os excluídos como “um novo jargão”. É possível que, muito em breve, essa linguagem seja vilipendiada e considerada analiticamente vazia. Se assim acontecer, não bastará constatar, com razão, que também essa rejeição faz parte do jogo ideológico de indiferença em relação aos <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">excluídos</em>. É necessário saber responder aos diferentes níveis da pergunta: <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">excluídos </em>de que e por quê?</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3</strong>. A expressão <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">lógica da exclusão </em>começou a circular, ao que me consta, a partir de um encontro entre filósofos europeus e latino-americanos em Mainz, Alemanha, em 1991. Nossa intenção, ao participar na cunhagem dessa maneira de falar, era bastante clara: revelar o caráter estruturalmente excludente de certas instituições criadas pelo Ocidente com ares ideológicos de inclusão universal e que, enquanto tais, engendram uma enorme quantidade de linguagens “autovalidantes” e autorreferenciais, que se apresentam como inquestionáveis em sua suposta validez. Três exemplos: o direito quando reduzido ao formalismo contratual, a democracia liberal quando reduzida à emissão episódica do voto, e, sobretudo, o mercado quando se pretende irrestrito e cumpridor automático do bem comum.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
É fundamental que se entenda: não se trata do prurido de inovar linguagens altissonantes, mas de encontrar um jeito de trazer à luz aquilo que mais se busca ocultar, a saber, que as promessas de inclusão — por exemplo, no caso do mercado — parecem andar <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">pari passu</em> com<em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </em>as evidências da exclusão. Cabe, assim, a suspeita de que, no coração desse tipo de boa-nova cruel, lateja um cerne proveniente do sagrado violento.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
É pouco plausível que aumente a aceitação de linguagens desse tipo, nos círculos intelectuais do Norte. Pior: há inúmeras resistências para nem sequer conceder que deveras existe, em termos amplos e planetários, um predomínio da <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">exclusão. </em>Menos ainda se está disposto a reconhecer uma <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">lógica da exclusão</em>, enquanto tendência objetivamente inscrita nas estruturas do poder assim como elas efetivamente funcionam no mundo atual. O discurso que prevalece é, ao contrário, o da messianização do mercado irrestrito como lógica da plena inclusão e solução benéfica para todos. O discurso ideológico oficial da economia de mercado continua sustentando que os que ainda não foram incluídos, um dia o serão.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">4</strong>. Vejamos agora algo sobre o conteúdo analítico da linguagem empregada. Normalmente a palavra <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">exclusão </em>indica formas gritantes de iniquidade social. Mas ela foi adquirindo um sentido analítico mais preciso à medida que se tornou uma espécie de palavra-síntese para nomear as <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">características novas </em>das desigualdades sociais enquanto atingem maiorias, no Brasil e no mundo. As publicações de Hélio Jaguaribe e Cristovam Buarque, embora representem posições ideológicas distintas, coincidem em desvendar a lógica perversa “da produção de uma dualidade social, da construção de dois Brasis: de um lado, uma sociedade moderna e industrial, minoritária e, de outro, uma sociedade primitiva, majoritária”.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Dívida social, <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">apartheid </em>social, e expressões similares, embora fortes, não expressam da mesma maneira o círculo vicioso da exclusão. Não que a exclusão em si seja fenômeno novo. Houve inúmeras formas de exclusão ao longo da história. As características novas, e até certo ponto inéditas do atual fenômeno da exclusão — com óbvias variantes por países, mas extensiva, por analogia, ao planeta inteiro podem ser resumidas nos seguintes aspectos:</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">a)</strong> a aceleração científico-tecnológica conduz a uma eliminação crescente de empregos tradicionais;</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">b)</strong> a obsessão com o crescimento econômico, apresentado ideologicamente como sinônimo de desenvolvimento social, consolida as tendências de desemprego estrutural;</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">c)</strong> a questão social muda de configuração por causa do surgimento de enormes contingentes populacionais economicamente “inaproveitáveis” e “desnecessários” (“massa sobrante”);</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">d)</strong> na mente dos incluídos surgem profundas mudanças nas imagens ou representações sociais acerca dos excluídos, ou seja, muda profundamente o conceito de pobre;</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">e)</strong> o fenômeno da exclusão vem acompanhado de novas formas de violência real e de representações da violência no imaginário;</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">f)</strong> a abertura à sensibilidade solidária vê-se bloqueada em muitos por ambígua mistura de sensações de impotência, indiferença, medo e ameaça.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Como frisa agudamente Elimar Pinheiro Nascimento, “na mudança da representação social do pobre constrói-se a maior novidade da exclusão entre nós hoje: a população economicamente desnecessária passa a ser socialmente perigosa. Este é o retrato perverso da nova exclusão: a criação de uma parcela da população passível de eliminação física”.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">II. Distinções importantes</strong></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Para evitar confusões inúteis, convém sublinhar algumas distinções:</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1</strong>. Admitir que existem excluídos, e muitos, não a mesma coisa que afirmar que existe uma lógica da exclusão. Entre os sensatos e informados, pouca gente nega que as regras do poder, que prevalecem no mundo de hoje, geram multidões de excluídos. No entanto muitos preferem acreditar que, aos poucos e depois de muitas vítimas, algum dia todos os que sobrarem “chegarão lá”; ou seja, que predominará, finalmente, a lógica da inclusão de todos, que se apregoa como a quintessência da economia de mercado. Olhando para trás, para os sucessos do capitalismo, não faltam argumentos que parecem apoiar esse ponto de vista.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2</strong>. Sustentar que existe deveras, nas atuais circunstâncias do mundo, uma verdadeira lógica da exclusão não representa um veredicto fatalista, como se não fosse possível criar alternativas ao atual estado de coisas. Ao contrário, o duro juízo analítico das atuais circunstâncias visa precisamente ajudar a libertar-nos da ideologia da “única alternativa” do mercado irrestrito. Em outras palavras, essa denúncia crítica pretende alicerçar a esperança de que se chegue a pensar e a aceitar, conjuntamente, a vigência do mercado e seu direcionamento a metas sociais, ou — segundo a frase em moda — que se consiga “democratizar o capitalismo”. Isso, porém, implica confrontar-se com as teorias predominantes acerca do mercado, as quais lhe atribuem um caráter benfazejo automático e reconhecem apenas aspectos excludentes do mercado porquanto ele continua “imperfeito”.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3.</strong> Evitemos, com máximo cuidado, a perspectiva moralista, tão comum nesse tipo de reflexão, especialmente entre cristãos. Em que consistiria, em nosso caso, esse equívoco moralista? Em supor que exista, sei lá onde, um conjunto de cérebros perversos ocupados em maquinar, intencional e planejadamente, os mínimos detalhes do que chamamos lógica da exclusão. Suposição parecida havia em algumas teorias acerca do imperialismo. É claro que existem também exclusões conscientemente elaboradas. No conjunto, porém, trata-se de uma complexa etapa evolutiva da humanidade, originada em muitos antecedentes, e que, como tal, é um somatório de condições objetivas e subjetivas que ultrapassam, em muito, a intencionalidade dos indivíduos. Reverter semelhante situação tampouco será fruto da boa vontade de meia dúzia de indivíduos. Requer-se, igualmente, enorme soma de esforços solidários, ancorados, está claro, em multiplicadas conversões individuais à solidariedade.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">III. </strong><strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Mercado e cidadania</strong></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Qualquer discussão séria e serena sobre a economia de mercado deve começar, a nosso modo de ver, admitindo, primeiro, que é preciso dizer um “sim” decidido ao mercado não apenas por razões circunstanciais (por exemplo, porque, momentaneamente, não existe outra proposta, já que o “socialismo real” entrou em colapso), mas também por razões antropológicas (incentivo à criatividade, ao empenho, à melhoria e diversificação produtiva; união profunda entre necessidades e desejos etc.); segundo, que a economia de mercado foi tremendamente exitosa no aumento da produção de bens e serviços e na incorporação dos avanços científico-técnicos ao sistema produtivo.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Para ser breve, talvez sirva como bom ponto de partida, para qualquer debate sobre os limites do mercado, aquele velho princípio da social-democracia: tanto mercado quanto possível, contanto que se admita também todo aquele direcionamento, público e democrático, do mercado a metas sociais, o qual for necessário ao menos para a satisfação das necessidades elementares de todos os cidadãos.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Fique, pois, claro que, de nenhuma maneira, encaramos o mercado como pura lógica de exclusão, mas como a coexistência de uma lógica da inclusão com uma lógica da exclusão. O predomínio de uma sobre a outra depende do grau de normatização dos direitos sociais de todos os cidadãos, à qual os agentes do mercado estejam jurídica e institucionalmente obrigados a ater-se. Não existe “mercado livre” sem esse enquadramento normativo, que já variou muito ao longo da história da economia de mercado, e hoje é profundamente diverso de país a país. O estranho é que os economistas liberais e neoliberais continuam a sustentar que o mercado constitui uma “solidariedade orgânica” por força dos próprios mecanismos do mercado, quando, na realidade, todas as conquistas sociais, que hoje fazem parte — de maneira muito variada — do enquadramento jurídico dos mecanismos de mercado, exigiram duras e prolongadas lutas sociais.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Para a economia de mercado, enquanto abandonada a seu próprio jogo, o ser humano só é tomado em consideração enquanto <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">homo oeconomicus</em>, isto é, enquanto agente econômico capaz de oferta e demanda. No jargão em moda: “Qualidade Total”; o cidadão é o cliente, apregoado como referência básica. Nada mal, como um bom começo, se a satisfação de necessidades humanas reais fosse a base de critérios da economia! Todavia, como sabemos, num sistema produtivo puramente mercadológico, nunca é esse o critério predominante, mas o da rentabilidade. Além disso, como ficam os que não têm poder aquisitivo?</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
O fato de que haja (segundo os países) gravíssimos limites no acesso de todos ao<em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">status </em>de cliente e consumidor, jamais é explicitamente admitido pelos <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">defensores fidei</em>do mercado. Este, obedecendo sabidamente a uma lógica de exclusão dos que não têm poder aquisitivo, é apresentado como lógica de inclusão sem limites. Ou seja, os limites do mercado são sempre silenciados.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Fica, no entanto, evidente que os limites do mercado são vistos, ao mesmo tempo, como os limites da cidadania possível, pelo menos no que se refere ao conteúdo econômico desse conceito. Essa é, sem dúvida, a visão da maioria dos economistas e do sentido comum dos que se encontram integrados na ideologia do mercado irrestrito.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Para eles, o cidadão é o cliente. Não apenas o cliente enquanto consumidor (real ou potencial), embora seja precisamente isso o que passa a predominar no conceito: o poder aquisitivo define o cidadão. Sobra, contudo, uma franja complementar de sentido: cliente pode significar também força de trabalho “aproveitável” pelo mercado de trabalho. Ou seja, o consumidor potencial começa naquele “crédito” — naquela qualidade de “ser aceitável” pelo mercado — que consiste na simples força de trabalho. E, à medida que ele já não é “de interesse”, sequer como força de trabalho (cliente potencial), passa a integrar a “massa sobrante”, que fica fora desse tipo de conceito de cidadania.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Os que adotam plenamente essa perspectiva de identificação do cidadão com o cliente obviamente não precisam dar-se ao trabalho de explicitar todas as implicações lógicas da posição adotada. Uma vez que<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </strong>se tenha adotado a tese do absoluto predomínio do mercado nas relações sociais, muita coisa pode ficar subentendida. Nem seria agradável ter de discutir, a todo o momento, os óbvios limites dos mecanismos de mercado como realizadores de urgências sociais.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Mais impressionante é a facilidade com que se “trabalha” com a lógica de um mercado irrestrito como se fosse uma <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">dinâmica </em>de inclusão ilimitada. Só não estariam “dentro” aqueles que — de alguma forma culposa — deixassem de aproveitar a “chance” de integrar-se no mercado. Não se pode forçar ninguém a ser feliz, adquirindo plenamente a cidadania de cliente apreciado.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">IV. Outros ingredientes da lógica da exclusão</strong></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1. </strong><em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Mundialização do mercado total</em>. Entramos no que o Clube de Roma — uma organização internacional de intelectuais e políticos — assim como muitos outros denominam “a primeira revolução global”<a href="http://vidapastoral.com.br/cidadania-critica-a-logica-da-exclusao.html#_ftn5" style="color: #333333; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">[5]</a>. Ela sucede como mundialização “multifacética” (da comunicação instantânea, da interdependência de todos, da padronização de tendências comportamentais etc.), mas é, acima de tudo, o <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">kat’hólon </em>(a abrangência global, a “catolicidade”, a <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">oikouméne</em>) da economia de mercado. Portanto, trata-se, antes de mais nada, de mundialização sob a égide do econômico, em termos de economia de mercado, já implantada segundo critérios e mediante instituições basicamente comandadas pelos países industrializados.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Em relação aos valores éticos, cabe notar que o próprio conceito de <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">globalização </em>já inclui, para o Clube de Roma e muitos outros analistas, a conotação de uma defasagem gritante entre, por um lado, uma padronização econômica universalizante (economia de mercado dentro de regras ditadas e controladas pelo Norte) e, por outro lado, a falta dos valores de solidariedade global exigidos por esse contexto. Daí a ênfase do Clube de Roma no que denomina “o mal-estar humano” e “o <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">vacuum</em>”<em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </em>(vazio ético); e, por isso mesmo, sua insistência nas “intimações à solidariedade” e nas “motivações e valores” para que saibamos “aprender nosso caminho para dentro de uma nova era”.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2. </strong>A <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">nova natureza do progresso científico-tecnológico</em>. Desde os anos setenta se fala na “era tecnotrônica”. Ela enseja uma incrível aceleração de produtividades setoriais, que impactam fortemente o mercado. Há uma revolução das “necessidades” e dos “desejos”, e uma nova vinculação entre ambos. O consumismo inclui a constante “descartabilidade” de muitas mercadorias. O caráter instantâneo da comunicação global reduz à quase impotência antigas formas de normatização pela via parlamentar, sempre bastante lenta. Indivíduos e pequenos grupos, enquanto instâncias de poder econômico, tomam decisões e as aplicam, em segundos, sobre coisas da maior relevância (por exemplo, transações bilionárias), enquanto parlamentos inteiros levam meses para decidir sobre coisas de menor valia. Muitas das decisões de relevância mundial, especialmente no plano financeiro, escapam completamente a qualquer controle democrático. As novas tecnologias envolvem muito capital, mas costumam gerar poucos empregos, quando não eliminam até empregos existentes. O avanço científico-tecnológico incrementa ainda mais o predomínio do capital financeiro sobre o capital diretamente aplicado na produção. Além disso, é um dos fatores que aceleram a concentração da renda e a remuneração elevada de empregos seletivos de alta competência.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3. </strong><em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Surge a sociedade do conhecimento</em>. A capacitação científico-técnica, ou seja, o manejo de conhecimentos operacionais, torna-se matéria-prima do processo produtivo. Fala-se cada vez mais na <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">knowledge society</em>. Acirra-se a competitividade, no mercado de trabalho. A educação básica se refere agora a competências de aprendizagem (entenda-se: flexibilidade adaptativa no emprego) e competências sociais (entenda-se: capacidade de competir no emprego). A onda “Qualidade Total”, que já está entrando também na educação, refere-se fundamentalmente a isso. Portanto, estamos presenciando uma profunda <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">transformação do próprio conceito de trabalho</em>. É óbvio que isso afeta diretamente os que não tiveram “chance” de estudar e se preparar para essa nova situação.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">4.</strong> A <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">nova muralha entre Norte e Sul</em>. Os países do “Mundo dos Dois Terços” são vistos como apenas seletivamente “aproveitáveis” em alguns aspectos, sendo que a maior parte deles se tornou “sem interesse econômico”, em termos globais.</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">5.</strong> <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Alastra-se a indiferença e o bloqueio da solidariedade</em>. De uma gravidade difícil de exagerar é o clima de fria indiferença ética, que se alastrou pelo mundo. Não há dúvida que também existem numerosos indícios de um despertar da solidariedade. Mas, em termos gerais, hoje as vítimas são, em sua maioria, uma espécie de distante lixo da história. José Comblin expressa isso de forma dramática:</div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
“… A <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">nova sociedade, nascida da terceira revolução capitalista… a nova burguesia (os norte-americanos chamam-na ‘classe média’) impõe a sua cultura, o seu egoísmo, o seu consumismo, e o resto do mundo que se dane. (…) A nova burguesia a impõe a sua ‘cultura da satisfação’, como diz Galbraith. Isola-se no seu consumo privilegiado, reserva-se a si mesma todos os recursos do mundo, nega-se a prever o futuro, ou a encarar de frente os males presentes das imensas multidões de miseráveis. A nova burguesia cultiva uma euforia artificial, porque pode consumir cada vez mais, e ignora o resto, nomeadamente, a destruição das massas pobres da humanidade. Por um lado estamos diante de uma minoria fechada no seu egoísmo integral, por outro lado, jaz aí uma imensa maioria sem poder, sem </em><em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">recursos, </em><em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">os </em><em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">‘novos bárbaros’. (…) </em><em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">uma burguesia inconscientemente muito mais cruel do que todas as anteriores, porque está decidida a deixar morrer de inanição a maior parte da humanidade, sem mover um dedo para não sacrificar nada dos bens egoistamente conquistados. (…) Já não se pode pensar num simples Movimento de libertação, porque se trata de regenerar todo o tecido da sociedade, e de construir um novo modelo social</em>”<em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">.</em></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="font-style: normal; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Conclusão</strong></div>
<div style="color: #333333; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Este artigo quis ser um convite para que assumamos criativamente as nossas perplexidades. Em outros escritos<a href="http://vidapastoral.com.br/cidadania-critica-a-logica-da-exclusao.html#_ftn8" style="color: #333333; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">[8]</a> enfatizamos, além de fortes complementos ao que aqui se tratou, a esperança em um despertar crescente da solidariedade, e até da vivência da beleza, neste nosso planeta ferido. Só que já não é possível iludir-se acerca de “amorizações” solidárias brotando por aí na pura espontaneidade. Somos membros de uma espécie inclinada a egoísmos e entredevoramentos. Somente a conversão, refeita dia a dia, pode conduzir-nos à <em style="font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">fraternura </em>solidária capaz de evitar nossa autodestruição. E é possível “curtir”, solta e prazerosamente, esse apelo cotidiano da graça que nos vem do rosto dos outros.</div>
</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-41026419783458410962013-12-05T10:05:00.000-08:002013-12-05T10:06:34.400-08:00 ESTUDOS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #616161; font-family: 'Rock Salt'; font-size: 30px; margin: 0px; position: relative;">
AS PORTAS DE JERUSALÉM</h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #a3a3a3; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3463403290259311536" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #616161; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.4; position: relative; width: 688px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
By Edivaldo Pereira</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-KoKkyQPoR8c/TsswWAPicGI/AAAAAAAABF4/mJzKUw7B6Gs/s1600/muros+de+Jerusalem.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #8c75d1; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" hda="true" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-KoKkyQPoR8c/TsswWAPicGI/AAAAAAAABF4/mJzKUw7B6Gs/s320/muros+de+Jerusalem.jpg" style="border: none; position: relative;" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deus nunca nos deixa só e coloca em nosso caminho pessoas certas para auxiliar-nos na frente da “batalha”, no labor, no ministério, nos projetos, planos, etc, pois assim como fez com Neemias Ele faz conosco. Até mesmo em nossos negócios particulares, no casamento, na faculdade, em nosso cotidiano, Deus nos agracia com pessoas que estarão ao nosso lado e nos ajudarão. No trabalho da reconstrução dos muros e portas de Jerusalém muita gente “pôs as mãos na obra”. Neemias recebeu <span class="w052rf3p4k" id="w052rf3p4k_6" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline;">ajuda dos</span> sacerdotes (3.1), dos ourives e perfumistas (3.8), dos líderes e mulheres (3.12), levitas (3.17) e mercadores (3.32). Apesar do nome de Neemias não aparecer no capítulo 3, pelo contexto (2.18-20; 4.13-23) depreendemos que ele liderou todo o pessoal na <span class="w052rf3p4k" id="w052rf3p4k_1" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline;">execução do projeto</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O grupo dos sacerdotes foi o primeiro mencionado por Neemias. Eliasibe, o <span class="w052rf3p4k" id="w052rf3p4k_8" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline;">sumo sacerdote</span>, recebeu a incumbência de Neemias para liderar seu respectivo grupo e reparar a Porta das Ovelhas. Ressalto a importância desse grupo visto que o sumo sacerdote, depois do governador, era a <span class="w052rf3p4k" id="w052rf3p4k_7" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline;">segunda pessoa</span> mais importante em Judá e seu engajamento certamente motivou outros (os próprios sacerdotes) a trabalharem também. Isso nos remete ao entendimento de que o líder deve ser o primeiro a empreender esforços no sentido de ver a situação caótica restabelecida e não apenas delegar tarefas. O sumo sacerdote e os sacerdotes deviam servir de exemplo aos demais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>A NATUREZA DA PORTA NOS TEMPOS BÍBLICOS</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antes de mencionarmos as portas de Jerusalém é importante anotar a relevância das portas naquele tempo. Segundo a Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia (p. 328) a “arqueologia e as referências literárias tem ilustrado amplamente a natureza das portas antigas, as quais variavam segundo o tipo de estrutura a que serviam, os materiais envolvidos e as posses do construtor. Assim, a porta de uma tenda consistia apenas em um pedaço de pano, ou em uma pele de animal, que cobria a entrada a mesma. A maioria das portas eram feitas <span class="w052rf3p4k" id="w052rf3p4k_4" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline;">de madeira</span>. Nas residências dos ricos, a <span class="w052rf3p4k" id="w052rf3p4k_3" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline;">porta de madeira</span> podia ser coberta de metal, o que também ocorria no caso das portas das cidades e dos quartéis. Havia portas feitas de pedras, ou inteiramente de metal. Não havia dobradiças como as que conhecemos atualmente; no lugar de dobradiças haviam pivôs que eram ajustados em soquetes, na parte de baixo e na parte de cima da porta. Também haviam portais com portas dobradiças (Isa. 45.2; Sal. 107.16). Como medida de segurança, havia trancas de metal ou madeira (II Sam. 13.17). Também haviam <span class="w052rf3p4k" id="w052rf3p4k_2" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline;">fechaduras e chaves</span>(Jui. 3.23). Os portais tinham três partes: o limiar; as ombreiras aos lados e a verga ou peça horizontal, do alto da porta”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As portas das cidades eram locais extremamente importantes para a sociedade da época: “Eram os lugares de maior afluência do povo para negócios, <span class="w052rf3p4k" id="w052rf3p4k_5" style="border-left-color: transparent; border-right-color: transparent; border-style: solid; border-top-color: transparent; border-width: 1px; color: #009900; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: underline;">processos judiciais</span>, conversação, passatempo na ociosidade (Gn 19.1; Dt 17.5; 25.7; II Sm 15.2; II Rs 7.1; Ne 8.1; Jó 29.7; Pv 31.23)” BUCKLAND. Dicionário Bíblico Universal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No livro de Neemias nos deparamos com doze portas. São elas: Porta do Vale (3.1, 2); Porta da Fonte (3.15); Porta das Ovelhas, ou do Gado (3.1); Porta do Peixe (3.3); Porta Velha (3.6); Porta do Monturo (3.14); Porta das Águas (3.26); Porta dos Cavalos (3.28); Porta da Guarda ou Mifcade (3.10); Porta de Efraim (8.16); Porta Oriental (3.29) e a Porta da Esquina (II Rs 14.13; II Cr 25.23).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Segundo o pastor Elyseu Queiroz de Souza (<a href="http://teomania.blogspot.com.br/2011/11/as-portas-de-jerusalem.html#" id="_GPLITA_2" in_rurl="http://i.txtsrving.info/click?v=QlI6NTY2MDI6MzQ2ODppc3JhZWw6OTk4YTk0Mjk1YTY3MDg0M2RiMmU3OTdmYjFlYWNkY2Y6ei0xMDk0LTQ0OTUxNDp0ZW9tYW5pYS5ibG9nc3BvdC5jb20uYnI6MTEwNTEwOjgzNjA4Y2I0YTA0NTM2MDk4YmY5YjFhMmEwNDYzZDNlOjlmMzU1OTU2ZmM1NDQ1ZTNhZDg3NWU4MDg4MTU2ODAx" style="background-color: transparent !important; border: none !important; color: #8c75d1; display: inline !important; float: none !important; height: auto !important; line-height: 20px !important; margin: 0px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important;" title="Click to Continue > by Feven 1.1">Israel</a>) por dentro, p. 134) “cada nome tinha um significado especial. É bom notar que o número era também simbólico e correspondia ao número das portas da Santa Cidade, a Nova Jerusalém (Ap 21.12-14)”. Ele escreveu ainda fatos interessantíssimos sobre as atuais portas de Jerusalém, em sua viagem a Israel em julho de 1985, que merece ser redigido:</div>
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<br /></div>
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“A cidade velha de Jerusalém tem 3 quilômetros de extensão e é cercada por uma muralha de 13 metros de altura, quase igual a um prédio de 4 andares. É dentro desta cidade fortificada que se acham os principais santuários de Jerusalém. Tem 8 portões de entrada cujos nomes são: 1) A Porta Nova.2) A Porta de Damasco. 3) A Porta de Herodes (estas três ficam na parte norte das muralhas). 4) A Porta de São Estêvão. 5) A Porta Dourada (esta porta foi fechada pelos turcos em 1590 e permanece fechada até o dia de hoje. Foi por esta porta que Jesus entrou na cidade, grandemente aclamado como rei, pela multidão, quando muita gente estendia os seus vestidos à sua passagem, e outros cortavam ramos de árvores e os espalhavam pelo caminho, e a multidão que ia adiante e a que o seguia clamava, dizendo: ‘Hosana ao Filho de Davi; bendito o que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas’ (Mt 21.8-11). Foi mesmo uma grande apoteose. Muitos dizem que por esta Porta Dourada, que está fechada, Jesus entrará na sua segunda vinda em glória. Eles fecharam a porta para bloquear a entrada de Jesus. Estultícia deles, que não merece nem comentário. E com isso Deus cumpre as profecias de Ezequiel 44.1,2. 6) A Porta do Lixo. 7) A Porta de Sion, na muralha sul. 8) Finalmente, a Porta de Jafa, na muralha ocidental”.</div>
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<br /></div>
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O pastor Elyseu Queiroz prossegue dizendo que é bom que o leitor atente para o fato de que estas portas atuais não correspondem àquelas que foram reedificadas por Neemias quando da volta do cativeiro; nem nos nomes nem em número e nem em significado.</div>
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<br /></div>
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<strong>METÁFORA DAS PORTAS</strong></div>
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<br /></div>
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Na lição desse domingo (16/10/2011) as portas serão usadas como metáforas para ilustrar profundas verdades espirituais. Segundo os estudiosos no assunto muitas vezes estabelecemos comparações de uma forma sintética, isto é, sem usar conjunções que estabeleçam a comparação. Por exemplo, a frase ‘o violeiro estava bravo como uma onça’ poderia ser escrita assim: ‘O violeiro estava uma onça’. Desse modo, a comparação é transformada em metáfora. A palavra metáfora vem do grego mataphorá que significa transferência (isto é, transferência de sentido de uma área para outra).</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-eq6Dw4jc6iM/Tssoe_kip-I/AAAAAAAABFw/9ReZgkpE0Eg/s1600/planta+das+portas.gif" imageanchor="1" style="color: #8c75d1; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" hda="true" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-eq6Dw4jc6iM/Tssoe_kip-I/AAAAAAAABFw/9ReZgkpE0Eg/s320/planta+das+portas.gif" style="border: none; position: relative;" width="314" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA DAS OVELHAS</strong> (vs 1,32) – Esta é a primeira porta mencionada. Foi chamado de Porta das Ovelhas, porque por ela entravam as ovelhas e cordeiros utilizados no sacrifício. Essa porta fala da primeira experiência que temos em nossa vida cristã - ou seja, uma percepção de que Jesus é o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. A Porta das Ovelhas, em seguida, fala-nos da cruz e do sacrifício que Jesus fez pelos nossos pecados. É o ponto de partida de tudo, porém numa leitura atenta do capítulo 3 notamos que a esta porta também é mencionada no final do capítulo, perfazendo assim um círculo completo. Isso é porque tudo começa e termina com a morte de Jesus na cruz.</div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA DOS PEIXES</strong> (vs 3) – Por esta porta os pescadores traziam os peixes capturados para serem vendidos. Ela nos remete a pensar no evangelismo, pois o Senhor nos comissionou para sermos “pescadores de homens”. É uma progressão natural em nossa vida cristã, que, depois da morte de Cristo pelos nossos pecados, e depois de usufruirmos os benefícios espirituais dela, que contemos as demais pessoas a alegria de termos recebido o Senhor Jesus em nossas vidas. Cabe a nós testemunharmos da simplicidade do evangelho e “pescarmos almas” para Cristo.</div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA VELHA</strong> (vs 6) – Essa porta nos fala das velhas formas da verdade cristã. Em nossa caminhada espiritual a primeira experiência é receber a Cristo; a segunda é falar aos outros de Jesus; a terceira é a necessidade de fundamentarmos nossa fé nas doutrinas essenciais da fé cristã – que são verdades. Isso significa aprender e manter os velhos caminhos da verdade que nunca mudam. O profeta Jeremias (6.16) disse: “Assim diz o SENHOR: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas; mas eles dizem: Não andaremos nele”. Existem coisas que até necessitam de mudanças, progressos, alternâncias, outras, não devem sofrer alteração alguma.</div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA DO VALE</strong> (vs 13) – Olhando na figura ao lado perceberemos que há uma longa distância que separa a Porta Velha da próxima porta que é a Porta do Vale. Quando aceitamos a Cristo como Salvador e começamos a andar na fé cristã parece que estamos numa espécie de “lua de mel”. Esse é um dos melhores períodos na vida do novo convertido, pois a presença de Jesus é muito forte em todos os segmentos da sua vida. Por um bom tempo nos beneficiaremos do gozo desse começo na jornada espiritual. Porém, mais cedo ou mais tarde nos depararemos com a Porta do Vale. Ela nos fala de dificuldades, oposições, e nos leva ao processo de nos humilharmos diante de Deus. Na nossa caminhada espiritual nem tudo será uma “mar de rosas” e certamente teremos experiências desagradáveis. Cabe estarmos preparados e prontos para enfrentarmos essas situações.</div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA DO MONTURO</strong> (vs 14) – Por essa porta saía todos os resíduos e lixos para fora de Jerusalém até ao Vale de Hinom para ser queimado. Isto é o que acontece em nossa própria vida. Literalmente falando quase todos nós temos um quartinho ou um cômodo externo em nossas casas onde guardamos alguns dos “lixos” que acumulamos ao longo de certo tempo – revistas e jornais velhos, objetos que não usamos mais, etc. Da mesma maneira muitos têm entulhado seus corações com os lixos pecaminosos: pornografia, imoralidades, conceitos relativistas, ódio fraternal, etc. É necessário limparmos o nosso coração e lançar fora o lixo acumulado. A Bíblia diz que “sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida” (Pv 4.23). Jesus disse que “o que sai do homem isso contamina o homem. Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios, os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem” (Mc 7.20-23).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<strong>PORTA DA FONTE</strong> (vs 15) – A partir da imagem acima, notaremos que a porta da fonte fica muito próximo a Porta do Monturo. Em outras palavras, depois de uma experiência onde é retirado o “lixo das nossas vidas” usufruímos da verdadeira fé e daí por diante “fontes” límpidas começam a fluir dentro de nós. Isso nos fala das águas vivas do Espírito Santo que limpam nossas vidas e nos fortalece mais ainda nossa vida cristã”. Certa vez Jesus disse: “Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado” (Jo 7.37-39).</div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA DAS ÁGUAS</strong> (vs 26) – Essa porta é uma imagem que retrata a Palavra de Deus e seu efeito em nossa vida. Paulo escrevendo aos Efésios (5.26) afirma que Cristo purificou Sua igreja com a lavagem da água, pela palavra. Não é por acaso que esta porta estava localizada ao lado da Porta da Fonte; é como se as duas andassem juntas. O Espírito Santo é aquele que torna a Palavra de Deus viva para nós permitindo que a limpeza (Porta da Fonte) e a direção pela Palavra (Porta das Águas) tomem lugar na nossa vida.</div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA DOS CAVALOS</strong> (vs 28) - A porta dos cavalos nos fala de “guerra”, pois como os cavalos foram usados na batalha, se tornaram um símbolo da guerra. Em Apocalipse 19.11 está registrado: “E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justiça”. Podemos <a href="http://teomania.blogspot.com.br/2011/11/as-portas-de-jerusalem.html#" id="_GPLITA_1" in_rurl="http://i.txtsrving.info/click?v=QlI6NTIyNjk6NzAxOm5vdGFyOjk4MGVmMzA3NTJkNmM0Y2Y0YzkxY2M0OTYzNzY5ODZmOnotMTA5NC00NDk1MTQ6dGVvbWFuaWEuYmxvZ3Nwb3QuY29tLmJyOjEwMjM3NTphMDljNTg4NzYyZDM2NGVmNjI3ZDI2NmE3Y2NhZDQ1NTo2NjZmMmI2MzNmNjE0YjAxOWMyNjBhNzgzYjY4MWViNg" style="background-color: transparent !important; border: none !important; color: #8c75d1; display: inline !important; float: none !important; height: auto !important; line-height: 20px !important; margin: 0px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important;" title="Click to Continue > by Feven 1.1">notar<img src="http://cdncache1-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png" style="background-color: transparent !important; border: none !important; display: inline !important; float: none !important; height: 10px !important; margin: 0px 0px 0px 3px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; position: relative; vertical-align: super !important; width: 10px !important;" /></a> no livro de Neemias seu abnegado esforço numa luta travada contra seus opositores e isso demandou muita força moral, psicológica e espiritual. Da mesma forma cada cristão está numa batalha, quer saibamos ou não, quer queiramos ou não. Assim como o cavalo é símbolo de força, cada cristão também deve lutar com todas as suas forças espirituais contra as hostes do mal (Ef 6.12-17).</div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA DOURADA OU ORIENTAL</strong> (vs 29) – Essa porta é singular para os judeus, pois esperam acontecer nela um evento particular - a vinda do Messias! (Ez 44.1,2). “Então me fez voltar para o caminho da porta exterior do santuário, que olha para o oriente, a qual estava fechada. E disse-me o SENHOR: Esta porta permanecerá fechada, não se abrirá; ninguém entrará por ela, porque o SENHOR, o Deus de <a href="http://teomania.blogspot.com.br/2011/11/as-portas-de-jerusalem.html#" id="_GPLITA_0" in_rurl="http://i.txtsrving.info/click?v=QlI6NTY2MDI6MzQ2ODppc3JhZWw6Y2Q4NWU2OTAzM2Y1MTM2Y2QwMjdkNjA0YzZiYmNlOWY6ei0xMDk0LTQ0OTUxNDp0ZW9tYW5pYS5ibG9nc3BvdC5jb20uYnI6MTEwNTEwOjgzNjA4Y2I0YTA0NTM2MDk4YmY5YjFhMmEwNDYzZDNlOmJhOThiNGZlYzhjMjQxYWNhNTE2NTczNjEzYzkzOTY0" style="background-color: transparent !important; border: none !important; color: #8c75d1; display: inline !important; float: none !important; height: auto !important; line-height: 20px !important; margin: 0px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important;" title="Click to Continue > by Feven 1.1">Israel<img src="http://cdncache1-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png" style="background-color: transparent !important; border: none !important; display: inline !important; float: none !important; height: 10px !important; margin: 0px 0px 0px 3px !important; min-height: 0px !important; min-width: 0px !important; padding: 0px !important; position: relative; vertical-align: super !important; width: 10px !important;" /></a> entrou por ela; por isso permanecerá fechada”. O portão leste abre e olha para o Monte das Oliveiras e sabemos que quando Jesus voltar Ele irá retornar a esse lugar: “E naquele dia estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; e o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; e metade do monte se apartará para o norte, e a outra metade dele para o sul” (Zc 14.4). O Senhor Jesus entrará em Jerusalém pela porta leste. Para a nossa vida cristã ela mostra-nos a necessidade de mantermos a esperança de que ele retornará.</div>
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<br /></div>
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<strong>PORTA DA GUARDA OU MIFCADE</strong> (vs 31) – Essa é a porta da inspeção. Ela fala-nos do bema de Cristo, onde nossas vidas serão inspecionadas e recompensadas de forma apropriada. Em nossa experiência cristã, devemos viver com isso em mente. Somos chamados a viver a nossa vida com a eternidade em vista, por isso devemos cuidar mais das coisas eternas do que as temporais que vemos ao nosso redor.</div>
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<strong>SEU ESFORÇO NÃO É VÃO NO SENHOR</strong></div>
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As referencias bíblicas às portas queimadas (1.3; 2.3, 13, 17) retratam o estado vergonhoso em que estava a cidade de Jerusalém, porém, com muito ânimo e organização Neemias juntamente com seus liderados conseguiram restaurá-las e tirar “a vergonha de Judá”. Nas nossas vidas também acontece da mesma forma. Somos servos do Senhor, reconhecemos sua Soberania e Governo, desfrutamos da sua Graça, mas, de vez em quando, por inúmeras razões que desconhecemos, somos alçados a um “estado ou posição de vergonha” e acabamos servindo de zombaria aos nossos inimigos e opositores. Contudo, temos a garantia de que assim como Deus agiu no projeto de reconstrução dos muros e portas, por intermédio de Neemias, e abriu o coração das pessoas para ajudá-lo, Ele há de abençoar sua vida, ministério, projetos e planos, estimado leitor. Apenas sê forte e corajoso!<br />
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<a href="https://www.facebook.com/edivaldo.pereira1">https://www.facebook.com/edivaldo.pereira1</a><br />
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umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-73440315985803003332013-11-26T06:05:00.002-08:002013-11-26T06:05:26.518-08:00O TAMANHO DA REFORMA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="color: #777777; font-family: 'Open Sans', arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px;"></span><br />
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<img alt="O Tamanho da Reforma" src="http://ictrindade.com.br/wp-content/uploads/2013/07/biblia-aberta-1-608x370.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; display: block; font-size: 13px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;" /></div>
<div class="post_wrap" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">“Chegou o tempo em que os homens não suportam o sermão sobre a verdade nem a sã doutrina.” John Knox-1565- (I Timóteo 4).</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Toda reforma tem tamanho e objetivo. Não estamos falando de manutenção, que deve ser constante. Reforma é basicamente a restauração de algo que se perdeu no tempo, que deteriorou, desviou, apodreceu.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> A reforma de Martinho Lutero,em 1517, quando afixou na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg um texto contendo 95 Teses, ou propostas para debate, causou a maior divisão na chamada Igreja Cristã, até hoje.<span id="more-694" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Finalmente o povo alemão encontrou uma voz que falava em seu nome, contra as práticas questionáveis a que a Igreja recorria em sua busca da riqueza material. Em suma, Lutero acreditava que o homem sempre fora um pecador, mas sempre justificado, se apenas se voltasse para Cristo. Era o caminho da “sola fides” somente a fé, a fé única que ele descobriu através da “Scriptura sola” somente as Escrituras, apenas através das palavras da Escritura, e não através de convenções ou leis (eclesiásticas). Todo o medo foi banido na certeza da Graça de Deus.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Esta reforma que começou com Martinho Lutero e não tem hora para acabar, é considerada a mais importante e a mais profunda em toda a história da Igreja.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Esta reforma depois de passar pela Suíça, mais especificamente na cidade de Genebra, onde homens como Calvino, Beza, Farel e Knox, imortalizados em monumento memorial dedicado à Reforma, lemos : “Post Tenebras Lux”, “Depois das Trevas, a Luz”, onde a Bíblia Sagrada foi destacada como autoridade singular, “a única regra infalível de fé e prática”.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> A pergunta hoje é o que aconteceu com a Reforma? Verdadeiramente qual foi o tamanho da Reforma? Não conseguimos concluí-la? Quando achávamos que estava concluída, houve novamente desvios? Faz-se necessário Nova Reforma? Nem todas as Igrejas Evangélicas são Igrejas Reformadas?</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Aqui temos perguntas suficientes para alguns Congressos, Seminários, livros e muitos, muitos debates.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> A resposta mais prática e simples, sem desmerecer a gravidade e importância do assunto, é:</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Sejamos, cada um de nós, um Reformador. Parece pequena a proposta, no entanto se praticada, será uma reforma de grande tamanho.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Ser um reformador é praticar a Bíblia, é considerar somente a fé como meio de salvação em Jesus Cristo.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> John Knox escreveu somente um de seus sermões: AOS INIMIGOS DA VERDADE , em 1565, ainda inflamado pela Reforma de Lutero onde nos alerta para as palavras de Paulo a Timóteo encontrada em I Timóteo capítulo 4.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> “…mas a piedade para tudo é proveitosa, porque tem a promessa da vida que agora é e da que há de ser. Fiel é esta palavra e digna de inteira aceitação.” I Timóteo, capítulo 4: 8 e 9</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Somos amigos da verdade.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Vamos colocar nossa esperança no Deus vivo, lutar pela Igreja, praticar a fé e crer nas Escrituras.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Assim, continuaremos esta grande e abrangente Reforma.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Deus é bom.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-size: 1em; font-weight: normal; line-height: 1,66; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Pastor Paulo Marcio Cirelli</div>
</div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-21294082307632238402013-11-07T04:31:00.001-08:002013-11-07T04:31:41.344-08:00 DOIS CHARLATÕES E A MENTIRA.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<h2 class="title">
<a href="http://www.genizahvirtual.com/2013/11/universal-e-mundial-guerra-das.html" style="color: #003366; text-decoration: none;">Universal e Mundial: A guerra das Babilônias</a></h2>
<div class="meta" style="margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px;">
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<br /><span class="posted"></span></div>
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<div class="post-body entry-content">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu4cxPrQrJAo7RmwUorzzE0XvkvQ4YDBaHID5BO6-ARYSQYJvAQB110WRfAjfKMg6Cpyo_8kN-3U5leSVAyUmXLONtPXEDeSgsH6AXmo5dwr0RNRW1rwFZhlBDd01fcGKtx4JK6FTLMZ0/s1600/mundial+x+universal.JPG" imageanchor="1" style="color: #003366; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu4cxPrQrJAo7RmwUorzzE0XvkvQ4YDBaHID5BO6-ARYSQYJvAQB110WRfAjfKMg6Cpyo_8kN-3U5leSVAyUmXLONtPXEDeSgsH6AXmo5dwr0RNRW1rwFZhlBDd01fcGKtx4JK6FTLMZ0/s400/mundial+x+universal.JPG" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="400" /></a></div>
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span><b><span style="color: #990000;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="font-size: medium;">Rilda Santos</span></span></span></b><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tem despertado especial atenção no meio cristão e fora dele a guerra “religiosa” entre Valdemiro Santiago e Edir Macedo. Recentemente, uma manobra agressiva da parte de Macedo fez com que Santiago perdesse a concessão que possuía na Rede Bandeirantes devido a atrasos em pagamento dos horários.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Valdemiro tem chorado “rios de lágrimas” por mais essa derrocada. Segundo ele, a maior de todas, pois era considerada por ele mesmo como sendo a “menina de seus olhos há 10 anos”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O ponto ao qual quero chamar a sua atenção nesse vídeo, prezado(a) leitor(a) do Genizah, é sobre a técnica ou tática usada por Valdemiro na tentativa de “dar a volta por cima”. Atentemos para algumas delas:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1 – Santiago faz uso de uma exegese totalmente descabida e fora de contexto ao associar suas “obras” às do Mestre. O foco é: quem é o Mestre? Quem é Valdemiro Santiago? Quais são as obras do Mestre? Quais são as obras de Santiago? Santiago aproveita-se do analfabetismo não apenas funcional do povo brasileiro, especialmente seu rebanho (segundo ele, 9 milhões) para tergiversar as Escrituras e assim mudar o discurso a seu favor. Ousa dizer que as pessoas ficarão tristes, como ovelhas sem pastor sem seus programas televisivos, pois sua vida espiritual depende disso. Na passagem em questão, em João capítulo 9, ao ser questionado sobre o porquê do cego estar naquela situação tão deplorável, Jesus usou o momento para ensinar um principio da Palavra: cada um responde por seus atos e, tudo coopera para a GLÓRIA DE DEUS SOMENTE. Em nenhum momento das Escrituras vemos Jesus cobrando pelos milagres registrados em toda a Palavra, construindo templos faraônicos oriundos de ofertas daqueles que Ele curou, Jesus JAMAIS COMPROU FAZENDAS para poder ir passar os fins de semana. O mestre SEQUER PEDIU OFERTAS PARA MANUTENÇÃO DOS TEMPLOS DA ÉPOCA, ao contrário, açoitou aqueles que usaram do Templo para comercializar a fé do povo. Ele jamais se utilizou de lobby junto aos romanos para poder fazer com que algum interesse pessoal prevalecesse, Ele jamais se preocupou se as pessoas curadas iriam segui-Lo ou não, pois sabia muito bem que somente O segue quem é chamado por Deus. Ele nunca ficou dizendo quantas pessoas O estavam seguindo em “eventos promovidos” por Ele.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ademais, Santiago diz que o fato de estar fazendo milagres testifica que ele é de Deus. Ora meus irmãos, nos últimos dias Satanás fará prodígios e sinais que enganariam até os escolhidos, se fosse possível. Milagre por milagre a Satanás também é concedido fazer PARA ENGANAR OS INCAUTOS. Lembremo-nos da passagem onde Moisés lida com os magos diante de Faraó.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2 – Ele usa 2 Samuel 12, noutra tentativa de distorcer as Sagradas Escrituras, para colocar-se na mesma situação de Davi, Natã e Urias. A questão é que Urias era REALMENTE POBRE. Em termos de poder temporal, Davi era o soberano, e Urias apenas servo. Não é essa a situação entre Macedo e Santiago. A relação que há é de dois empresários que estão usando de todos os meios possíveis (lícitos e não lícitos) para abater ao outro e tomar seus “despojos”. A mesma sentença que Davi e depois Natã deu, NÃO SE APLICA à situação de Santiago. Ele ainda ousa dizer que Deus não gostou da atitude de Macedo, invocando o juízo de Deus para Macedo. Na verdade, o juízo de Deus está sobre os dois, Macedo e Santiago. Ou Santiago se esqueceu de que ele também “tirou” Silas Malafaia de certo canal usando de astúcia? Se o juízo de Deus irá cair sobre Macedo (e espero que caia em breve!), caiu primeiro sobre Santiago. Conclui esse momento dizendo que, se Deus for justo, Macedo será desmascarado e cairá. A pergunta que fica é: Deus toma partido entre o sujo e o mal lavado? Acaso Deus é agora “moeda de maldição” para ser invocado desmedidamente quando qualquer um se sente ofendido estando com a vida toda errada? Santiago conclui: “Dessa vez o senhor foi longe demais, pois me tirou a minha única cordeirinha (referindo-se ao canal da Band)... eu não sei como é que o povo vai reagir quando ver o senhor no meu horário.” “Sabe o que vou fazer, eu vou orar pelo senhor... não sei se vai adiantar, mas eu vou orar... o senhor conseguiu tirar uma parte da minha vida (choros), o senhor conseguiu destruir a alegria das minhas filhas, da minha mulher, do meu povo, dos meus obreiros, dos meus funcionários... o que vou fazer para essa multidão de funcionários que eu tenho, que tem família, filhos, que dependem desse programa? Eu vou tentar não expulsar ninguém, mandar seu ordenado pra casa...”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3 – Ele usa João 1 onde diz que Jesus era a vida, a luz dos homens. Se ele “ressuscita” mortos, então a vida está nele também. Ele desafia Macedo a provar que suas obras são fruto do demônio. Ora, o que vemos nos relatos bíblicos é que, TODAS AS VEZES EM QUE ACONTECEU UM MILAGRE DE GRANDE PORTE toda a cidade e vizinhança comentava. Não se observa isso hoje. A mídia é sensacionalista, gosta de tudo o que promove novidade. Se fosse verdade, não creem que a mídia já teria dado o foco nisso há muito tempo? Ele usa de um silogismo falacioso ao dizer que, se ele traz vida, não pode ser Satanás. Se Satanás não traz vida, então ele é de Deus. E se ele é de Deus, e Macedo está contra ele, então Macedo está contra Deus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4 – Santiago apropria-se o tempo todo da ironia para “denunciar” as picaretagens de Macedo e colocar-se de vítima, como se ele também não usasse de picaretagem. Ele se coloca como a grande vítima de toda essa história, evocando para si o carinho, a pena, a atenção do povo para si e “sua obra” em detrimento de Macedo. Ao chorar, ao relatar sua vida de “matuto” do interior, falar de suas dificuldades e sua “árdua” luta para ajudar a IURD a ser o que é hoje, Santiago – muito bem orientado por seus marketeiros de plantão, diga-se de passagem – mexe com o sentimental do povo brasileiro, ludibriando-o. Ele constrói uma aparente piedade cristã ao início, dizendo que não pode julgar, dizendo que está destruído, perseguido, etc, mas ao final desconstrói esse discurso, colocando a culpa sobre Macedo, dizendo que o povo já está “condolendo-se” com ele. Conclama ao povo a “ligar” para Macedo solicitando que ele continue no canal 21. A culpa pelo mundo estar fazendo chacotas da Igreja é de Macedo, não de Santiago, pois sua obra é de Deus. A Igreja é comércio por culpa da IURD, não da IMPD. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Irmãos, não sejam mais incautos. Macedo e Santiago não são homens de Deus! São servos do diabo! Estão usando, cada um, o seu recurso para manipular a população incauta para poder satisfazer sua fome por dinheiro e poder! Um foi o mestre e o outro o discípulo que “aprimorou” as obras do seu mestre. E isso tem trazido vergonha ao Evangelho de Cristo. A função de um(a) verdadeiro filho(a) de Deus é denunciar as obras das trevas e procurar fazer como o apóstolo Paulo, mostrar a todos quanto possamos, a diferença entre servir a Deus por interesse próprio e servir a Deus por amor e gratidão, quem sabe conseguiremos arrebatar alguns do precipício!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tenho uma sugestão muito boa para Santiago resolver temporariamente seu problema de falta de pagamento de aluguéis de templos, paralisação de obras de suas igrejas faraônicas, calotes nas redes de TV, etc... VENDA SUA FAZENDA NA REGIÃO CENTRO-OESTE! Venda seus carros, apartamentos, rádios, etc... e passe a viver como o verdadeiro Mestre! E já que se autointitulou apóstolo, arrependa-se e viva como os verdadeiros apóstolos do passado! Daí eu garanto que os recursos jamais irão faltar PARA O NECESSÁRIO PARA A OBRA DE DEUS APENAS, pois será o próprio Deus o provedor!</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<span><br /><br />Leia Mais em: <a href="http://www.genizahvirtual.com/2013/11/universal-e-mundial-guerra-das.html#ixzz2jxiwfVFS" style="color: #003399; text-decoration: none;">http://www.genizahvirtual.com/2013/11/universal-e-mundial-guerra-das.html#ixzz2jxiwfVFS</a><br /></span></div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-37678587177915375332013-10-31T06:31:00.001-07:002013-10-31T06:31:19.915-07:00 A REFORMA PROTESTANTE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span><br />
<div class="ecxseparator" style="clear: both; line-height: 18px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7J7Lq6Ac86D83uo6z5jS6Q03GABn1hCb_Utk2oCggMSmT-xHuG5ta1JYlU4tIV6Ycnb4MWYPora_8a9zVv_Of_CJ-wuE9bOIjNcT5ZJvcnYEbMZIWZI_NDwH-o3xYTXcOuSXNGC0T2rA/s1600/SEMANA_DA_REFORMA_MT.JPG" style="color: #000099; cursor: pointer; font-weight: bold; line-height: 18px; text-decoration: none;" target="_blank"><br class="Apple-interchange-newline" /><img border="0" height="288" src="https://col126.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=EWjRLgjs66SM0gPKYAAF4g0ABgCO0pB3lhSjt3MFbHM%3d0&url=http%3a%2f%2f3.bp.blogspot.com%2f-65xt_lq8VR8%2fUm5tM4qOkkI%2fAAAAAAAADyI%2fSYW4nD4txws%2fs320%2fSEMANA_DA_REFORMA_MT.JPG" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-style: initial; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; line-height: 18px;" width="320" /></a></div>
<div align="center" style="line-height: 18px; text-align: center;">
<br style="line-height: 18px;" /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><b style="font-weight: bold; line-height: 21px;"><i style="font-style: italic; line-height: 21px;">I. POR QUE LEMBRAR A REFORMA?</i></b></span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><b style="font-weight: bold; line-height: 21px;"><i style="font-style: italic; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></i></b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero pregou as suas hoje famosas 95 Teses na porta da catedral de Wittenberg. Periodicamente as igrejas evangélicas relembram aqueles eventos que, na soberana providência de Deus, preservaram viva a Sua Igreja. Muitos, entretanto, questionam essas comemorações e alguns chegam até a contestar a lembrança da Reforma. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">"Por que considerar o que aconteceu há quase 500 anos?"</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Seguramente, muitos não estudam a Reforma por mero desconhecimento do fato, por falta de informação ou por não se aperceberem da sua importância na vida da Igreja e da humanidade. Outros há que procuram um esquecimento voluntário daqueles eventos do século XVI. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Martin Lloyd-Jones nos fala que entre aqueles que rejeitam a memória da Reforma temos, basicamente, dois tipos de argumentação: </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">1º) Dos que dizem que o passado nada tem a nos ensinar; </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">e </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">2º) Dos que vêem a Reforma como uma tragédia na história religiosa da humanidade. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Para os primeiros, somente o progresso científico e o futuro nos interessam. Firmadas em uma mentalidade evolucionista, estas pessoas partem para uma abordagem histórica de que o presente é sempre melhor do que o passado. Eles nada enxergam na história que possa nos servir de lição, apoio, ou alerta. Já para os segundos, devemos estudar a unidade e não um movimento que trouxe a divisão e o cisma ao cristianismo. Para eles, perdemos tempo quando nos ocupamos de algo "tão negativo".</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Podemos dar graças, entretanto, pelo fato de que um segmento da Igreja ainda acha importante relembrar e aplicar as questões levantadas pelos Reformadores. Contudo, o mesmo Martin Lloyd-Jones alerta para um perigo que ainda existe no interesse pelos acontecimentos que marcaram o século XVI. Na realidade, ele nos confronta com uma forma errada e uma forma certa de relembrar o passado, do ponto de vista religioso.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">A forma errada seria estudar o passado por motivos meramente históricos. Esse estudo seria semelhante à abordagem que um antiquário dedica a um objeto. Por exemplo, quando ele examina uma cadeira, não está interessado se ela é confortável, se dá para sentar-se bem nela, ou se ela cumpre adequadamente a sua função de cadeira. Basicamente, a preocupação se resume à sua idade, ao seu estado de conservação e, principalmente, a quem ela pertenceu. Isso determinará o valor daquele objeto para o antiquário e motivará o seu estudo.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Em Mateus 23:29-35 teríamos um exemplo dessa abordagem errada do passado. O trecho diz:</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque edificais os sepulcros dos profetas, adornais os túmulos dos justos e dizeis: Se tivéssemos vivido nos dias de nossos pais, não teríamos sido seus cúmplices no sangue dos profetas! Assim, contra vós mesmos, testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. Enchei vós, pois, a medida de vossos pais. Serpentes, raça de víboras! Como escapareis da condenação do inferno? Por isso, eis que eu vos envio profetas, sábios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros açoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade; para que sobre vós recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Jesus diz que aqueles homens pagavam tributo à memória dos profetas e líderes religiosos do passado. Eles prezavam tanto a história que cuidavam dos sepulcros e os enfeitavam, proclamavam a todos que os profetas eram homens bons e nobres, e atacavam quem os havia rejeitado. Diziam eles: </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">"se estivéssemos lá, se vivêssemos naquela época, não teríamos feito isso!" </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Mas Jesus não Se impressiona e os chama de hipócritas! A argumentação de Jesus é a seguinte: </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Se vocês se dizem admiradores dos profetas, como é que estão contra aqueles que representam os profetas e proclamam a mesma mensagem que eles proclamaram? </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Jesus testou a sinceridade deles pondo a descoberto a atitude que mantinham contra aqueles que pregavam a mensagem de Deus e mostra que eles próprios seriam perseguidores e assassinos dos proclamadores da mensagem dos profetas de Deus.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Esse é também o nosso teste: </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Alguém pode olhar para trás e louvar homens famosos, mas isso pode ser pura hipocrisia se não aceitar, no presente, aqueles que pregam a mensagem de Lutero e de Calvino. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Somos mesmo admiradores da Reforma promovida por aqueles grandes profetas de Deus?</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Mas existe uma forma correta de relembrar o passado. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Ela pode ser deduzida não apenas por exclusão e inferência do texto anterior, mas principalmente da passagem de Hebreus 13:7-8, que diz:</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram. Jesus Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">A maneira correta de relembrar a Reforma é, portanto, verificar a mensagem, a Palavra de Deus como foi pregada; e isso não apenas por um interesse histórico de "antiquário", mas com o bom propósito de imitar a fé ali demonstrada. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Devemos observar esse evento e aqueles homens, para aprender e seguir os seus exemplos, discernindo a sua mensagem e aplicando-a aos nossos dias.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /><b style="font-weight: bold; line-height: 21px;"><i style="font-style: italic; line-height: 21px;">II. DISTORÇÕES VERIFICADAS NA LEMBRANÇA DA REFORMA</i></b></span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Muitos de nós, que crescemos neste país de maioria católica, já ouvimos, numa ou noutra ocasião, alguma posição distorcida tanto sobre os fatos da Reforma do Século XVI quanto sobre os Reformadores. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Uma das versões comuns, na visão da Igreja Católica, apresenta Lutero como um monge que queria casar-se e que por isso teria brigado com o Papa. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Outros dizem que Lutero ambicionava o poder político; e ainda outros falam que Lutero era apenas um místico rebelde, sem convicções reais e profundas. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Até mesmo a descrição dele como doente da alma, psicopata, enganador e falso profeta permanece em vários escritos de historiadores famosos do período. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Um famoso autor e historiador católico brasileiro chegou a escrever que "excomungado em Worms, em 1521, Lutero entregou-se ao ócio e à moleza."</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Em anos mais recentes, um novo tipo de abordagem da Reforma tem surgido nos círculos católicos, embora continue representando alguma forma de distorção. Por exemplo, em 1983, quando se completaram 500 anos desde o nascimento de Lutero, o Papa participou de algumas cerimônias comemorativas do evento na Alemanha. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Certamente o Papa não fez por convencimento das verdades ensinadas por Lutero, pois a igreja que representa nada mudou doutrinariamente após a sua participação. A visita do Papa evidencia, entretanto, uma comprovação de que a imagem de Lutero e os princípios que pregava estão sendo alvos de um revisionismo histórico para fins de distorções. Diluir a força das doutrinas que Lutero pregava possibilita uma aproximação com os fatos históricos descontextualizados.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Em 1967, nos 450 anos da Reforma, a revista TIME escreveu o seguinte: </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">"O domingo da Reforma está se tornando um evento ecumênico que olha para o futuro, em vez de para o passado." Na mesma ocasião, um semanário jesuíta fez esta afirmação: </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">"Lutero foi um profundo pensador espiritual que foi levado à revolta por papas mundanos e incompetentes." Essas colocações fazem da Reforma uma revolta contra pessoas individuais e não contra um sistema de doutrinas de uma igreja apóstata, que continua persistindo em seus conceitos e práticas divorciados da Palavra de Deus.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Refletindo o sentimento ecumênico que tem permeado a segunda metade do século XX, bispos das Igrejas Católica e Luterana dos Estados Unidos fizeram uma declaração solidária, no aniversário da Reforma, dizendo o seguinte: "…recomendamos um programa conjunto, entre os membros de nossas igrejas, de estudos, reflexão e oração." Podemos imaginar os jesuítas, consciente e sinceramente, fazendo orações, estudos e reflexões em comemoração à Reforma do Século XVI? </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Certamente isso só seria possível se os jesuítas ignorassem os pontos doutrinários fundamentais levantados pelos Reformadores.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Refletindo uma visão político-sociológica da Reforma, uma outra distorção permeou, durante muito tempo, o pensamento revisionista da história. Na época em que o comunismo ainda imperava na Europa Oriental, porta-vozes do partido comunista da Alemanha relembraram Lutero como sendo "um precursor da revolução."</span><br style="line-height: 18px;" /><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><b style="font-weight: bold; line-height: 21px;"><i style="font-style: italic; line-height: 21px;">III. ESQUECIMENTO DOUTRINÁRIO DOS PRINCÍPIOS DA REFORMA</i></b></span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><b style="font-weight: bold; line-height: 21px;"><i style="font-style: italic; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></i></b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Muitas das comemorações conjuntas da Reforma por católicos e protestantes, descritas acima, só ocorrem porque não se falam nas doutrinas principais levantadas pelo movimento do século XVI. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Tristemente, temos observado que mesmo no campo chamado "evangélico" a situação é semelhante. Raras são as igrejas e denominações evangélicas que ensinam o que foi a Reforma do Século XVI e muito poucas as que comemoram o evento e aproveitam para relembrar e reaplicar os princípios nela levantados. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Mais recentemente, temos observado que tem sido removida a clara linha que separa o protestantismo do catolicismo quanto ao entendimento da fé cristã e da salvação. Isso, que até alguns anos atrás era praticado somente pela teologia liberal - que já havia declaradamente abandonado os princípios norteadores da Palavra de Deus - hoje está presente no campo protestante evangélico.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Essa falta de discernimento e conhecimento histórico, prático e teológico tem-se achado até mesmo dentro do campo ortodoxo, incluindo teólogos reformados e tradicionais. Referimo-nos ao documento "Evangélicos e Católicos Juntos" (<em style="font-style: italic; line-height: 21px;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 21px;">Evangelicals and Catholics Together</span></em>), publicado em 1994 nos Estados Unidos, e que tem sido uma fonte de controvérsia desde a sua divulgação.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">A base e intenção do documento foi a realização de ações conjuntas de cunho moral-político por católicos e protestantes, mas ele evidencia uma grande falta de discernimento e sabedoria. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Por exemplo, o documento defende que as pessoas convertidas devem ser respeitadas na decisão de se filiar ou a uma igreja católica ou a uma protestante. Estas declarações foram emitidas como se a fé fosse a mesma, como se a doutrina fosse igual, como se a base dos ensinamentos fosse comum, como se as distinções inexistissem ou fossem extremamente secundárias.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">A premissa básica do documento "Evangélicos e Católicos Juntos" é que a evangelização de católicos é algo indesejável e não recomendável, uma vez que a verdadeira fé e prática cristã já devem estar presentes na Igreja de Roma. Em sua essência, esse documento é a grande evidência do esquecimento da Reforma do Século XVI e do que ela representou e representa para a verdadeira Igreja de Cristo.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Algum evangélico poderia argumentar, "mas isso é coisa de americano, não atinge o nosso país!" Ledo engano! A conhecida e prestigiada Revista Ultimato trouxe em suas páginas, no número de setembro de 1996, artigos e depoimentos advindos do campo evangélico ortodoxo, refletindo basicamente a mesma compreensão do documento "Evangélicos e Católicos Juntos", ou seja: que as distinções relativas à Igreja de Roma seriam secundárias e não essenciais.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Tal situação reflete pelo menos uma crassa ignorância da doutrina católica romana. Por exemplo os cânones 9 e 11 do Concílio de Trento, escritos no auge da Contra-Reforma, mas nunca abrogados até os dias de hoje, dizem o seguinte:</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><strong style="font-weight: bold; line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Cânon 9</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">—Se alguém disser que o pecador é justificado somente pela fé, querendo dizer que nada coopera com a fé para a obtenção da graça da justificação; e se alguém disser que as pessoas não são preparadas e predispostas pela ação de sua própria vontade—que seja maldito.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><strong style="font-weight: bold; line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Cânon 11</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">—Se alguém disser que os homens são justificados unicamente pela imputação da justiça de Cristo ou unicamente pela remissão dos seus pecados, excluindo a graça e amor que são derramados em seus corações pelo Espírito Santo, e que permanece neles; ou se alguém disser que a graça pela qual somos justificados reflete somente a vontade de Deus—que seja maldito.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Estas declarações, ou melhor, maldições, foram pronunciadas contra os protestantes. </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Elas atingem o cerne da doutrina da justificação somente pela fé e são contrárias à defesa inabalável da soberania de Deus na salvação, proclamada pela Reforma do Século XVI. Essas maldições continuam fazendo parte dos ensinamentos da Igreja Católica.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">A visão distorcida do Evangelho e da evangelização, no campo católico romano, não é algo que data apenas da Era Medieval. Vejam esta declaração extraída da encíclica papal "O Evangelho da Vida," escrita e divulgada à Igreja em 1995:</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">O Evangelho é a proclamação de que Jesus possui um relacionamento singular com todas as pessoas. Isso faz com que vejamos em cada face humana a face de Cristo.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Certamente teríamos que chamar esta visão do Evangelho de universalismo e declará-la contrária à fé cristã histórica.</span><br style="line-height: 18px;" /><br style="line-height: 18px;" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><br style="line-height: 21px;" /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;">Perante esse emaranhado de opiniões tão diferenciadas; perante o testemunho e o registro implacável da história; perante a crise de identidade, de doutrina e de prática litúrgica que nossas igrejas atravessam, qual deve ser a nossa compreensão da Reforma?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family: Georgia, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 21px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">IV. CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS SOBRE A REFORMA E OS REFORMADORES<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Nosso apreço pela Reforma e pelas suas doutrinas não deve nos levar a uma visão utópica e idealista com relação aos seus personagens principais. Devemos reconhecer os seus feitos, mas também as suas limitações. É na compreensão da falibilidade humana que detectamos a mão soberana de Deus empreendendo os seus propósitos na história. Vejamos alguns pontos que valem a pena ser recordados:<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">A. Lutero foi um homem falível</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">As 95 Teses de Lutero realmente representaram um marco e um ponto de partida para a recuperação das sãs doutrinas. Entre as teses, encontramos expressões de compreensão dos ensinamentos da Bíblia, como por exemplo na tese 62 ("O verdadeiro tesouro da Igreja é o sacrossanto Evangelho da glória e da graça de Deus") e na tese 94 ("Os cristãos devem ser exortados a seguir a Cristo, a sua cabeça, com diligência"). Entretanto, devemos reconhecer que elas estão longe de ser, em sua totalidade, expressões precisas da verdadeira fé cristã. Elas registram, na realidade, o início do pensamento de Lutero, que seria trabalhado e refinado por Deus ao longo de estudos e experiências posteriores do Reformador. Vejamos os seguintes exemplos:<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"></span><br /><a href="" name="more"></a><br /><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Lutero faz referência ao Purgatório, sem qualquer contestação à doutrina em si, em 12 das suas teses (teses 10,11, 15, 16, 17, 18, 19, 22, 25, 26, 29, 82). Ex.: Tese 29: "Quem disse que todas as almas no Purgatório desejam ser redimidas? Temos exceções registradas nos casos de S. Severino e S. Pascal, de acordo com uma lenda sobre eles".<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Além da menção aos santos na tese acima, Lutero faz referência a Maria como mãe de Deus (Tese 75), aparentemente não no sentido histórico do termo (o termo histórico, em grego<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Theotokos</span></em>, tinha o propósito de reconhecer a divindade de Jesus), mas no conceito católico da expressão, que infere a existência de um poder especial em Maria: Diz a Tese 75– "É loucura considerar que as indulgências papais têm tão grande poder que elas poderiam absolver um homem que tivesse feito o impossível e violado a própria mãe de Deus."<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Quatro teses sugerem legitimidade ao papado e à sucessão apostólica (77, 5, 6, 9). Ex.: Tese 77: "É blasfêmia contra São Pedro e contra o Papa dizer que São Pedro, se fosse o papa atual, não poderia conceder graças maiores [do que as atualmente concedidas]."<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Além disso, verificamos que resquícios do romanismo se fizeram presentes na formulação da Igreja Luterana, principalmente na sua estruturação hierárquica e na compreensão quase católica dos elementos da Ceia do Senhor. Possivelmente poderíamos também dizer que na Reforma encontramos individualismo em excesso e falta de unidade entre irmãos de mesma opinião teológica (principalmente nas interações dos luteranos com Zwinglio e Calvino). Mas, com todas essas limitações, os Reformadores foram poderosamente utilizados por Deus na preservação das Suas verdades.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">B. A revolta de Lutero foi eminentemente espiritual</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Não poderemos compreender a Reforma se acharmos que Lutero foi movido por uma revolta contra pessoas, contra padres corruptos, apenas. A ação de Lutero foi uma revolta contra uma estrutura errada e uma doutrina errada de uma igreja que distorcia a salvação. A Reforma não foi um movimento sociológico; Lutero não pretendia ensinar a salvação do homem pela reforma da sociedade, embora compreendesse que a sociedade era reformada pelas ações do homem resgatado por Deus. Na realidade, a Reforma do Século XVI foi um grande reavivamento espiritual operado por Deus, que começou com uma experiência pessoal de conversão.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">C. Lutero não formulou novas doutrinas, ou novas verdades, mas redescobriu a Bíblia em sua pureza e singularidade</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">As 95 Teses representam coragem, desprendimento, uma preocupação legítima com o estado decadente da Igreja, e uma busca dos verdadeiros ensinamentos da Palavra. Mas é um erro achar que a Reforma marca a aparição de várias doutrinas nunca dantes formuladas. A Palavra de Deus, cujas doutrinas estavam soterradas sob o entulho da tradição, é que foi resgatada. Uma das características comuns das seitas é a presunção de ter descoberto supostas verdades que eram totalmente desconhecidas até que foram reveladas a algum líder. Essas "verdades" passam a ser determinantes na interpretação das demais e tornam-se o ponto central dos ensinamentos da seita. A Reforma coloca-se em completa oposição a esta característica. Nenhum dos Reformadores declarou ter "descoberto" qualquer verdade oculta. Eles tão somente apresentavam, com toda singeleza, os ensinamentos das Escrituras. Seus comentários e controvérsias versavam sempre sobre a clara exposição da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Mais uma vez, Martin Lloyd-Jones nos indica "que a maior lição que a Reforma Protestante tem a nos ensinar é justamente que o segredo do sucesso, na esfera da Igreja e das coisas do Espírito, é olhar para trás." Lutero e Calvino, diz ele, "foram descobrindo que estiveram redescobrindo o que Agostinho já tinha descoberto e que eles tinham esquecido."<o:p></o:p></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">V. A MENSAGEM DA REFORMA PARA OS DIAS DE HOJE<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">As mensagens proclamadas pela Reforma continuam sendo pertinentes aos nossos dias. Da mesma forma como a Palavra de Deus é sempre atual e representa a Sua vontade ao homem, em todas as ocasiões, a Reforma, com suas mensagens extraídas dessa mesma Palavra, transborda em atualidade para a cena contemporânea da Igreja Evangélica. Vejamos apenas alguns pontos pregados pelos Reformadores e a sua aplicação presente:<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">A. A Reforma resgatou o conceito de pecado - Rm 3:10-23</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">A venda das indulgências mostra como o conceito do pecado estava distorcido na ocasião da Reforma do Século XVI. A Igreja Medieval e, principalmente, as ações de Tetzel, fugiram totalmente da visão bíblica de que pecado é uma transgressão da Lei de Deus, qualquer falta de conformidade com Seus padrões de justiça e santidade. A essência do pecado foi banalizada ao ponto de se acreditar que o seu resgate podia se efetivar pelo dinheiro. É fácil ver as implicações que a falta de um conceito bíblico de pecado traz para outras doutrinas chaves da fé cristã. Por exemplo: se o resgate é em função da soma de dinheiro paga, como fica a expiação de Cristo, qual a necessidade dela? Ao se insurgir contra as indulgências, Lutero estava, na realidade, reapresentando a mensagem da Palavra de Deus sobre o homem, seu estado, suas responsabilidades perante o Deus Santo e Criador e sua necessidade de redenção.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Hoje, estes conceitos estão cada vez mais ausentes da doutrina da Igreja contemporânea. A mensagem da Reforma continua necessária aos nossos dias. Estamos nos acostumando a ouvir que todas as ações são legítimas; que pecado é uma conceito relativo e ultrapassado; que o que importa é a felicidade pessoal e não a observância de princípios. Mesmo nos meios evangélicos, existe grande falta de discernimento — há uma preocupação muito maior com a necessidade de encontrar justificativas, explicações e racionalizações do que com a convicção e o arrependimento.<o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">B. A Reforma pregou a doutrina da Justificação somente pela Fé - Gl. 3:10-14</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">A Igreja Católica havia distorcido o conceito da salvação, pregando abertamente que a justificação se processava por intermédio das boas obras de cada fiel. Lendo a Palavra, Lutero verificou o quão distanciada essa pregação estava das verdades bíblicas — a salvação é uma graça concedida mediante a fé e as boas obras não fornecem a base para ela; mas apenas a evidenciam e são subprodutos dela. A salvação procede da infinita misericórdia de Deus para com o homem pecador. É Deus quem arranca o homem da lama e perdição do pecado. Enfim, a obra completa da salvação é realizada por Deus.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Hoje, estamos novamente perdendo essa compreensão – a mensagem da Reforma é necessária. A justificação pela fé continua sendo esquecida e procura-se a justificação pelas obras. Muitas vezes prega-se e procura-se a justificação perante Deus através do envolvimento em ações de cunho social.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">A justificação pela fé está sendo, ultimamente, considerada um ponto secundário, mesmo no campo evangélico. Assim, muitos têm partido para trabalhos de ampla cooperação, como base de fé e de unidade, como vimos no pensamento expresso pelo documento já referido: Evangélicos e Católicos Juntos.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">C. A Reforma resgatou o conceito da autoridade vital da Palavra de Deus - 2 Pe 1:16-21</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Na ocasião da Reforma, a tradição da Igreja já havia se incorporado aos padrões determinantes de comportamento e da doutrina e, na realidade, já havia abandonado as prescrições das Escrituras. A Bíblia era conservada distante e afastada da compreensão dos devotos; era considerada um livro só para os entendidos, um livro obscuro e até perigoso para as massas. Os Reformadores redescobriram e levantaram bem alto o único padrão de fé e prática: a Palavra de Deus e, por este padrão, aferiram tanto as autoridades como as práticas religiosas em vigor.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Hoje o mundo está sem padrão. Mas não é somente o mundo, a própria Igreja Evangélica está voltando a enterrar o seu padrão em meio a um entulho místico pseudo-espiritual – a mensagem da Reforma continua necessária.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Sabemos que nas pessoas sem Deus imperam o subjetivismo e o existencialismo. A única regra de prática existente parece ser: "Comamos e bebamos porque amanhã morreremos." Verificamos que nas seitas existe uma multiplicidade de padrões. Livros e escritos são apresentados como se a sua autoridade estivesse paralela ou até acima da Bíblia. A cena comum é a apresentação de novas revelações, geralmente de caráter escatológico e de características fluidas, contraditórias e totalmente duvidosas.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">No meio eclesiástico liberal, já nos acostumamos a identificar o ataque constante à veracidade das Escrituras. Já há mais de dois séculos os liberais têm contestado sistematicamente a Palavra de Deus, como se a fé cristã verdadeira fosse capaz de subsistir sem o seu alicerce principal.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Mas é no campo Evangélico que somos perturbados com os últimos ataques à Bíblia como regra inerrante de fé e prática. Ultimamente muitos pseudo-intelectuais têm questionado a doutrina que coloca a Bíblia como um livro inspirado, livre de erro. Podemos tomar como exemplo o caso do Fuller Theological Seminary. Esta famosa instituição evangélica foi fundada em 1947 sobre princípios corretos. Logo após o seu início, formulou-se uma declaração de fé que especificava: "…os livros do Velho Testamento e Novo Testamento…, nos originais, são inspirados plenariamente e livres de erro, no todo e em suas partes…" Entretanto, em 1968, o filho do fundador, Daniel Fuller, que havia estudado sob Karl Barth, começou a questionar a inerrância da Bíblia, fazendo distinção entre trechos "revelativos" e trechos "não revelativos" das Escrituras. Foi seguido nesta posição pelo presidente, David Hubbard, e por vários outros professores, todos considerados evangélicos. Logicamente não há critério coerente ou autoritativo para fazer esta distinção. Subtrai-se da Igreja o seu padrão, derruba-se um dos pilares da Reforma, e a Igreja é retroagida a uma condição medieval de dependência dos "especialistas" que nos dirão quais as partes em que devemos crer realmente e quais as que devemos descartar como mera invenção humana.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">No campo evangélico neopentecostal a suficiência da Palavra de Deus é desconsiderada e substituída pelas supostas "novas revelações", que passam a ser determinantes das doutrinas e práticas do povo de Deus.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">A Confissão de Fé de Westminster, em seu Capítulo 1º, apresenta a mensagem inequívoca da Reforma do Século XVI, cada vez mais válida aos nossos dias. Ali a Bíblia é descrita como sendo a "… única regra infalível de fé e de prática".<o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">D. A Reforma redescobriu na Palavra a doutrina do Sacerdócio Individual do Crente – Hb 10:19-21</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">O sacerdócio individual do crente foi uma outra doutrina resgatada. Ela apresenta a pessoa de Cristo como único mediador entre Deus e os homens, concedendo a cada salvo "acesso direto ao trono" por intermédio do sacrifício de Cristo na cruz e pela operação do Espírito Santo no "homem interior". O ensinamento bíblico, transmitido pela Reforma, eliminava os vários intermediários que haviam surgido ao longo dos séculos, entre o Deus que salva e o pecador redimido. Na ocasião, esse era um ensinamento totalmente estranho à Igreja de Roma, que sempre se apresentou como tendo a palavra final de autoridade e interpretação das Escrituras.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Lutero rebelou-se contra o véu de obscuridade que a Igreja lançava sobre as verdades espirituais e levou os fiéis de volta ao trono da graça. Isso proporcionou uma abertura providencial de conhecimento teológico e religioso. Lutero sabia disso, mas sabia também que o acesso a Deus deveria estar fundamentado nas verdades da Bíblia, tanto que um de seus primeiros esforços, após o rompimento com a Igreja Romana, foi a tradução da Palavra de Deus para a língua falada em seu país: o alemão.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">O ensinamento do sacerdócio individual do crente foi o grande responsável pelo estudo aprofundado das Escrituras e pela disseminação da fé reformada. Levados a proceder como os bereanos, os crentes verificaram que não dependiam do clero para o entendimento e aplicação dos preceitos de Deus e passaram a entender com determinação as doutrinas cristãs.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">A mensagem da Reforma continua sendo necessária hoje. A igreja contemporânea está multiplicando-se em quantidade de adeptos, mas é uma multiplicação estranha que segue acompanhada de uma preguiça mental quanto ao estudo. Parece que fomos todos tomados de anorexia espiritual, onde nos contentamos com muito pouco, nos achamos mestres sem estudar, nos concentramos na periferia e não no cerne das doutrinas e ficamos felizes com o recebimento só do "leite" e não da "carne".<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">A mensagem da Reforma é necessária para que não venhamos a testemunhar a consolidação de toda uma geração de "analfabetos cristãos". Em vez de procurar "tudo enlatado" e de deixar que apenas formas de entretenimento povoem nossa mente e coração, devemos nos lembrar constantemente da importância de "guardar a palavra no coração".<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Precisamos nos aperceber de que a objetividade da Palavra de Deus é verdade proposicional objetiva. Mas esta objetividade tem que ser acompanhada do nosso estudo e da nossa capacidade de compreensão, sob a iluminação do Espírito Santo de Deus, e da aplicação coerente dos ensinamentos desta Palavra em nossa vida.<o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">E. A Reforma apresentou, de forma clara e inequívoca, o conceito de Soberania de Deus - Salmo 24</span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Na ocasião da Reforma, as expressões de religiosidade tinham se tornado totalmente centralizadas no homem. Isso ocorreu principalmente pela grande influência de Tomás de Aquino na sistematização do pensamento católico romano. Abraçando as idéias de Pelágio, Aquino enfatizou completamente o livre arbítrio do homem. Ele desconsiderou a gravidade da escravidão ao pecado que torna o homem incapaz de escolher o bem. Lutero reconheceu que a salvação se constituía em algo mais que uma mera convicção intelectual. Era, na realidade, um milagre da parte de Deus. Por isso, ele tanto pregou quanto escreveu sobre "a prisão do arbítrio". Costumamos atribuir a cristalização das doutrinas relacionadas com a soberania de Deus a João Calvino apenas, mas o ensinamento bíblico de Lutero traz, com não menor veemência, uma teologia teocêntrica na qual Deus reina soberanamente em todos os sentidos.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Hoje, a mensagem continua a ser necessária, pois o homem, e não Deus, continua sendo o centro das atenções. Mesmo dentro dos círculos evangélicos, a evangelização elege a felicidade do homem como alvo principal, e não a glória de Deus. Até a nossa liturgia é desenvolvida em torno de algo que nos faça "sentir bem", e não com o objetivo maior da glorificação a Deus. Nesse aspecto, deveríamos estar atentos à mensagem de Amós, que nos ensina (Am 4:4-5) que Deus não Se impressiona com a liturgia que não é direcionada a Ele. Nesse trecho vemos que a adoração realizada em Betel e Gilgal tinha várias características dos cultos contemporâneos:<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">1. Os locais eram suntuosos e famosos (Betel possuía belas fontes no topo da montanha).<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">2. A periodicidade dos cultos e possivelmente a freqüência era exemplar (diariamente se reuniam).<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">3. As contribuições eram abundantes, superando até os padrões de Deus (de três em três dias traziam as ofertas).<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">4. O louvor era abundante (sacrifícios de louvor eram ofertados; Am 5.23 e 6.5 falam também do estrépito dos cânticos e da transbordante música instrumental).<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">5. Havia bastante publicidade (as ofertas eram divulgadas e apregoadas).<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">6. Havia alegria e deleite geral nos trabalhos ("disso gostais", diz o profeta).<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">O resultado de toda essa adoração centralizada no homem foi a mão pesada de Deus em julgamento sobre aquela sociedade insensível (com aquele culto, as pessoas, dizia o profeta, "multiplicavam as suas transgressões"). Realmente, à semelhança da Reforma, precisamos resgatar a pregação da soberania de Deus e demonstrar esta doutrina na prática de nossa vida e na das nossas igrejas.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><br />CONCLUSÃO<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Devemos reconhecer a Reforma como um movimento operado por homens falíveis, mas poderosamente utilizados pelo Espírito Santo de Deus para resgatar Suas verdades e preservar a Sua Igreja. Não devemos endeusar os Reformadores nem a Reforma, mas não podemos deixá-la esquecida e nem deixar de proclamar a sua mensagem, que reflete o ensinamento da Palavra de Deus para os dias de hoje. A natureza humana continua a mesma, submersa em pecado. Os problemas e situações tendem a se repetir, até no seio da Igreja. O Deus da Reforma fala ao mundo hoje, com a mesma mensagem eterna. Devemos, em oração e temor, ter a coragem de pregá-la e proclamá-la à nossa Igreja.<o:p></o:p></span><br /></div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-52735913214742085982013-10-30T17:25:00.000-07:002013-11-26T06:07:54.970-08:00Sermão<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 20.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Você é
caco, pó ou barro?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 18pt;"> ASSUNTO: QUEBRANTAMENTO</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isaías 45.9</span></i></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">-<u>Introdução</u>:</span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O texto bíblico acima mostra
claramente que quando olhamos para nós mesmos em relação a Deus devemos sempre
lembrar que somos feitos do pó da terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Bíblia diz que</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“formou o SENHOR Deus ao homem do
pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser
alma vivente”</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(<i>Gênesis 2.7</i>), ou seja, Deus molhou a terra,
quebrou os terrões e amassou o barro, para formar o ser humano do pó da terra.
Este contato do Senhor nos moldando demonstra seu amor para conosco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Contudo o pó pode estar em três estados: poroso,
úmido ou endurecido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A terra porosa é o pó em si sem mistura, mas não há
como fazer nada com ele a menos que seja misturado com água e bem amassado para
ser moldado. O caco é o pedaço barro seco quebrado e também não há como fazer
nada com ele amenos que seja bem quebrado, triturado ou moído e volte a ser
como pó para então ser molhado e formado como barro novamente. O barro é a
massa moldável que pode ser formada em diversas formas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A vida espiritual pode ser comparada com a terra em
pó, em cacos ou em barro. Muitas vezes estamos secos, outras vezes estamos
endurecidos. Precisamos ser moldáveis como o barro nas mãos do Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 15.9pt; text-align: center;">
<b><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 18pt;">Como você está?</span></b><b><span style="background: lime; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vamos
refletir sobre estes três estados:<br />
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1069143574747083132" name="more"></a><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">1-</span></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><b><u><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">CACO</span></u></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">:</span></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><b><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isaías 30.14</span></i></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O caco é o barro endurecido e precisa ser moído
para ser moldado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quando estamos endurecidos, rígidos e sem fé,
precisamos ser quebrantados por Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O que endurece o nosso coração? O orgulho, a
incredulidade, a religiosidade, tradicionalismo, falta de temor de Deus... tudo
isso endurece o ser humano fazendo com que</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“têm cauterizada a própria
consciência”</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(<i>I Timóteo 4.2</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O caco representa a pessoa que mesmo sendo
religiosa, está endurecida. Não reconhece seus erros. Coloca a culpa nas
pessoas e acha que é vítima. Por isso o ‘caco’ fere o seu próximo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A pessoa que está como um caco, acha que já está
formada e moldada e não precisa mudar. Até que seja totalmente quebrada
novamente e reconheça a necessidade de transformação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O apóstolo Paulo é um exemplo de pessoa que foi
como um caco. Ele era religioso, mas o orgulho endurecia sua fé e não queria se
converter. Mas Deus quebrantou ele até o pó para ser transformado num novo
homem (<i>Atos 9</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Davi certa vez disse que estava assim:</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Secou-se o meu vigor, como um caco
de barro, e a língua se me apega ao céu da boca; assim, me deitas no pó da
morte”</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(<i>Salmos 22.15</i>). Ele foi quebrantado por Deus
quando reconheceu que estava na dureza do pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não endureça seu coração (<i>Salmos 95.7,8</i>),
pois será como um caco que precisará ser moído.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Você já se sentiu como um caco?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus quer quebrantar e remodelar sua vida!</span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">2-</span></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><b><u><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">PÓ</span></u></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">:</span></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><b><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isaías 26.5</span></i></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O pó é seco e precisa ser molhado para ser moldado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quando estamos secos e ‘esfarinhados’ pelos atritos
desta vida, somos como o pó da terra e precisamos ser molhados para ser
moldado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O que molha o pó? Há duas coisas que molham o pó:
lágrimas (<i>Salmos 42.3</i>) e a água da Palavra de Deus para quem está
sedento da presença do Senhor (<i>Salmos 42.1</i>). A palavra de Deus e as
lágrimas tornam nossas vidas mais moldáveis. As lágrimas que derramamos são
úteis para reconhecermos nossa necessidade de Deus e mudar de vida umedecendo o
que estava seco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Davi também foi um exemplo de pessoa que estava no
pó do pecado e teve que reconhecer sua necessidade de Deus dizendo:</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Pois ele conhece a nossa
estrutura e sabe que somos pó”</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(<i>Salmos 103.14</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">As coisas do mundo enfraquecem a fé para você secar
diante de Deus (<i>I João 2.16</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Você já se sentiu como o pó?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deixe Deus molhar sua vida com a água da Palavra!</span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">3-</span></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><b><u><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">BARRO</span></u></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">:</span></b><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><b><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isaías 64.8</span></i></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O barro é a massa de pó de argila e água e pode ser
moldado facilmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus disse:</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Não poderei eu fazer de vós como
fez este oleiro, ó casa de Israel? — diz o SENHOR; eis que, como o barro na mão
do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel”</span></i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(<i>Jeremias 18.6</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Precisamos manter nossa vida sempre irrigada pela
Palavra de Deus (<i>II Pedro 3.5</i>) para nunca secarmos ou endurecermos
impedindo de ser moldados pelo Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O apóstolo João era um jovem discípulo de Jesus que
em toda sua vida teve um coração sensível à ação do Senhor. Ele gostava de
deitar a cabeça no peito de Jesus para sentir seu coração bater expressando seu
amor e carinho (<i>João 21.20</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Permita que Deus molde seu temperamento, atitudes e
caráter. Cuidado com as coisas do mundo que endurecem o seu coração contra
Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">ocê já s sentiu como barro?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus o Oleiro, seja barro nas mãos do Senhor!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 20.55pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">DEUS QUE MOLDAR A SUA VIDA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 20.55pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 15.9pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">-<u>CONCLUSÃO</u>:</span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Como é triste vermos pessoas que estão secas e
enrijecidas não aceitando o Senhor. Também há pessoas que estão no pó, mas não
permitem que Deus as toque.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Todos nós já estivemos como um caco que precisou
ser triturado e como o pó que com lágrimas precisou ser molhado. Mas como é bom
estar sendo amassado pelo Oleiro que molda nossas vidas. Com certeza Ele fará
uma peça de honra para o Seu nome.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não endureça seu coração!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não siga as coisas do mundo que te levarão ao pó!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9.35pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deixe Jesus a água da Vida te molhar e moldar!</span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
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</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-53321081930440411062013-10-30T17:24:00.000-07:002013-11-26T06:08:17.805-08:00Sermão<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">As sete formas de Deus falar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">-Tema:
REVELAÇÃO DE DEUS</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hebreus 1.1,2</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">-<u>Introdução</u>:</span></b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"> em
sua infinita bondade sempre se revelou à humanidade. Cremos em um Deus que fala
conosco e com sua palavra criou todas as coisas (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hebreus 11.3</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"> e</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 1.3</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">). Contudo Deus em sua multiforme graça
(</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Pedro 4.10</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) fala de muitas maneiras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quando Deus criou o homem e a mulher
o Senhor ia todos os dias conversar com eles à tarde (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 3.8</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">), mas um dia o Senhor chamou Adão e
Eva e eles não responderam. Estavam escondidos com vergonha de Deus. A partir daí
eles foram lançados fora da presença de Deus e por isso o Senhor não falou mais
com o homem, até que com o passar dos tempos Deus foi se revelando novamente a
homens que buscavam sua presença e falava com eles. Mas principalmente na
história bíblica no Antigo Testamento observamos que o Senhor falava com uma
pessoa de cada vez.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sem</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"> dúvida,
a revelação suprema e a maneira plena, clara e definitiva em que Deus falou,
foi através de Jesus Cristo que é a Sua própria presença sobre a
terra. Hoje temos o Espírito Santo de Deus que fala em nós, por meio de
nós.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">COMO DEUS
FALA?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Vamos refletir algumas circunstâncias ou formas de Deus falar conosco:<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1069143574747083132" name="more"></a><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">1ª - A NATUREZA</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> – </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Salmos 19.1</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os céus proclamam a glória de Deus, e o
firmamento anuncia as obras das suas mãos.</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus criou a natureza e a usa para
falar com a humanidade. Em diversas situações Deus usou elementos da natureza
para falar com a humanidade como por exemplo: o <u>Dilúvio </u>onde a
chuva foi a manifestação da palavra de Deus anunciada a Noé: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 7.17</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">; a<u>Sarça</u> <u>Ardente</u> de
onde o Senhor chamou a Moisés: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Êxodo 3.2</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">; a <u>lã</u> que Gideão pediu para Deus mostrar o sinal de
seu chamado: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Juízes 6.36-38</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">; o <u>vento</u> suave onde Deus falou com Elias: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Reis 19.11,12</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">; a <u>estrela</u> que
anunciou onde estava Jesus aos magos: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 2.10</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">; o <u>barro</u> do oleiro para ministrar a Jeremias: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Jeremias 18.1-6</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">; a <u>mula</u> falou
com Balaão: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Números 22.23-29</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">; a <u>pomba</u> que desceu sobre Jesus como símbolo do
Espírito Santo: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 3.16</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> e outros muitos exemplos que poderiam ser lembrados.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus fala através da natureza!</span></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">2ª - ANJOS</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> – </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hebreus
1.13,14</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não são todos eles espíritos
ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Com o tempo, Deus sentiu a
necessidade de enviar mensageiros à terra para falar com o ser humano. A
palavra anjo significa mensageiro.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Embora se pinte muito os anjos com
semblante infantil, certamente eles são guerreiros de Deus para defende e
cuidar dos servos do Senhor. A manifestação de anjos muito abundante no Antigo
Testamento era para levar um recado específico de Deus para a salvação de seu
povo e nunca para interesses individuais.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Algumas ocasiões onde a palavra ANJO
DO SENHOR aparece em letras maiúsculas na Bíblia é por que é a própria presença
de Deus se manifestando para falar.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vejamos alguns exemplos em que Deus
mandou anjos para falar com pessoas: <u>Abraão</u> para anunciar o
livramento de Isaque (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 22.11,15</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Ló</u> para retirá-los de Sodoma (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 19.1,15</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Jacó</u> quando
lutou com o Anjo do Senhor no Vau de Jaboque (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis
32.24</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">) e viu um exército de anjos em
Maanaim (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 32.1,2</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Gideão</u> quando o Anjo de Deus recebeu o seu
holocausto e tocou sobre o sacrifício que incendiou como sinal de que Deus
recebera a oferta (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Juízes 6.20-22</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">);<u>Hagar</u> quando estava no deserto o anjo de Deus lhe falou (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 21.17</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">), <u>Zacarias</u> o
sacerdote quando estava no santuário lhe apareceu um anjo anunciando o
nascimento de João Batista (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Lucas
1.13-18</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Davi</u>viu o anjo de Deus
com a espada na mão (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Crônicas 21.16,17</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Isaías</u>viu os serafins no templo e um dos serafins pegou a
brasa de fogo e lhe tocou nos lábios (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isaías 6.2,6</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Ezequiel</u> teve a visão dos querubins (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ezequiel 1</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Daniel</u> viu e
falou com anjos muitas vezes e quando foi lançado na cova dos leões Deus mandou
seu anjo para fechar a boca dos leões (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Daniel 6.22</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Jesus</u> foi confortado por anjos no deserto quando foi
tentado (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 4.11</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">) e quando estava no Getsêmani orando (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Lucas 22.43</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); Às <u>mulheres</u> no túmulo de Jesus os anjos anunciaram a
ressurreição de Jesus (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 28.5</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Maria</u> para anunciar o nascimento de Jesus (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Lucas 1.18</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); aos <u>pastores</u> anunciando
o nascimento de Jesus (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Lucas 2.8-15</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">).</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Talvez você se pergunte se na Nova
Aliança ou nos dias de hoje Deus ainda usa anjos para falar. Sim Ele usa anjos
até hoje quando quer. Mas nós temos a presença do Espírito Santo em nossos
corações que é maior do que anjos ou qualquer outra coisa. O apóstolo Paulo
disse que se até um anjo vier e falar diferente do evangelho devemos recusar (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gálatas 1.8</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">) e tomar muito cuidado com ilusões,
pois “o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz” (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">II Coríntios 11.14</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">).</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus fala através dos anjos!</span></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">3ª - SONHOS e VISÕES</span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– </span></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Jeremias 23.28</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O profeta que tem sonho conte-o como
apenas sonho; mas aquele em quem está a minha palavra fale a minha palavra com
verdade. Que tem a palha com o trigo? — diz o SENHOR.</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os sonhos que temos enquanto dormimos
sempre é motivo de preocupação quanto ao seu significado assim que acordamos.
Realmente os sonhos muitas vezes são uma forma de Deus falar conosco nos
preparando ou avisando do perigo. Para entender isso é preciso ter uma
sensibilidade para discernir as coisas espirituais (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Coríntios 2.13,14</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">).</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quando o sonho é apenas uma
imaginação fruto do cansaço e do sono pesado ou de preocupações preexistentes,
falamos que é apenas um sonho natural que logo você já esquece. Porém quando o
sonho noturno é algo maior do que nossa imaginação e externo, ou seja, você tem
certeza que não estava pensando naquilo antes e veio à sua mente, então
chamamos este sonho de uma visão espiritual.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Algumas características do sonho ou
visão espiritual é que te incomoda profundamente, você não se esquece o que viu
e também a nitidez dos detalhes.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Alguns personagens da Bíblia que
tiveram experiências com Deus falando através de sonhos foram: <u>José</u> no
Egito que interpretava sonhos e sonhou com o sol, a luz e onze estrelas significando
que governaria sobre sua família (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 37.9</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Jacó</u> sonhou com uma escada onde os anjos de Deus
subiam e desciam e ali edificou um altar chamado Betel ou casa de Deus (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gênesis 28.12</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Paulo</u> sonhou com
um jovem macedônio pedindo ajuda e entendeu que Deus estava lhe chamando
para pregar o evangelho na macedônia (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Atos 16.9</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Cornélio</u> sonhou com animais num lençol para
compreender que não havia diferença entre pessoas ou entre alimentos puros e impuros
(</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Atos 10.3</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); o profeta<u>Daniel</u> interpretava sonhos e interpretou a visão
do rei Nabucodonosor sobre os impérios mundiais e o fim do governo humano (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Daniel 5.12</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Deus deixou bem claro para Jeremias (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">23.28</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) que o sonho comum deve ser falado
apenas como sonho e a visão dada por Deus deve ser dita como palavra do Senhor.
Além disso, não precisamos ajudar a Deus criando sonos e visões, pois Ele manda </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“fale a minha palavra com verdade”</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Deus fala através de sonhos!</span></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">4ª - PROVAÇÕES</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> – </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isaías 8.6,7</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em vista de este povo ter desprezado as
águas de Siloé, que correm brandamente, e se estar derretendo de medo diante de
Rezim e do filho de Remalias, eis que o Senhor fará vir sobre eles as águas do
Eufrates, fortes e impetuosas, isto é, o rei da Assíria, com toda a sua glória;
águas que encherão o leito dos rios e transbordarão por todas as suas
ribanceiras.</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">As provações são outra forma de Deus
falar. Muitas vezes o Senhor vem falando e não ouvimos então, através de uma
enfermidade ou luta Deus fala claramente conosco (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Jó 33.14-19</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">).</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em muitos momentos na história do
povo de Deus o Senhor falava e o povo não ouvia então mandava uma provação para
que se humilhassem e ouvissem a voz de Deus.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Foi assim quando o povo de Deus
estava com medo de Rezim e Deus mandou o rei da Assíria para castigá-los. Deus
comparou os dois reis com as águas de Siloé que parece ser um tanque com as
águas do rio Eufrates, o maior rio conhecido da época. Muitas vezes estamos em
águas tranqüilas e reclamamos, por isso vêm às águas bravas para que possamos
clamar por socorro ao Senhor.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Alguns exemplos de pessoas que
tiveram que passar por provações para ouvir a Deus foram: o povo de Israel no
tempo dos <u>Juízes</u>, quando prosperavam deixavam a Deus e quando
sofriam buscavam ao Senhor que levantava um juiz para os defender (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Juízes 2.18,19</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">) isso acontecia sucessivamente; <u>Jonas</u> fugiu
do Senhor para não obedecer ao chamado de Deus e passou por uma tempestade que
foi lançado no mar sendo engolido por um enorme peixe então orou a Deus dentro
do ventre do grande peixe e Deus lhe ouviu e mandou o peixe vomitá-lo(</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Jonas 2.1</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Davi</u> havia pecado
ao adulterar com Bete-Seba, tramando a morte de seu esposo Urias e mesmo assim
não se arrependeu até que o filho que teve com Bete-Seba morreu e ele entendeu
que havia pecado (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">II Samuel 12.18</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); o rei <u>Nabucodonosor</u> era orgulhoso e se achava um
deus mandando as pessoas adorá-lo e se prostar à sua imagem então teve que
passar sete anos pastando como animal para então se converter e reconhecer que
havia Deus e ele era apenas humano (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Daniel 4.33</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); Pedro quis andar sobre as águas mas ao olhar para as ondas e o vento
forte começou a afundar na água e Jesus o segurou pela mão (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 14.28-31</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">);</span><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">e também Pedro após negar Jesus,
o galo cantou e ele chorou de arrependimento (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Marcos 14.72</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Muitas vezes o homem prospera e se
envaidece esquecendo-se do Senhor, então volta em lágrimas para perto de Deus.
Creio que o Senhor prefere nos ver chorando junto com Ele do que rindo longe de
sua presença.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Deus fala através das provações!</span></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">5ª - A BÍBLIA</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> – </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hebreus 4.12</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Porque a palavra de Deus é viva, e
eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao
ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e propósitos do coração.</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sem dúvida a Bíblia é a Palavra de
Deus. Não apenas contém, mas é a própria e pura revelação da voz do Senhor para
nós. Durante séculos a Palavra de Deus foi revelada e os servos do Senhor a
registravam e guardavam com amor. Ela demorou 1.500 anos para ser escrita por
cerca de 40 pessoas diferentes, em tempos e lugares diferentes nos idiomas
hebraico, aramaico e grego. Devemos dar valor à Bíblia que temos em mãos, pois
com muito esforço ela foi preparada para comunicar a vontade de Deus para nós.
Por isso não podemos falar que a Palavra de Deus está longe, pois está </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“perto de ti na tua boca e no teu coração”</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Romanos 10.6-8</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">).</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Na própria Bíblia vemos que ela foi
inspirada por Deus (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">II Timóteo 3.16</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">). Deus falou com Moisés e escreveu a lei (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Êxodo 6.2</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); Deus falava com os profetas e eles
escreviam (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Pedro 1.20,21</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); Jesus leu as Escrituras no templo (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Lucas 4.16,17</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">), mandou que examinássemos a Bíblia (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">João 5.39</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) e falou</span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> das
Escrituras no caminho de Emaús (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Lucas 24.27
e 32</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus fala através da Bíblia!</span></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">6ª – ESPÍRITO SANTO</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> – </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isaías 30.21</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quando te desviares para a direita e
quando te desviares para a esquerda, os teus ouvidos ouvirão atrás de ti uma
palavra, dizendo: Este é o caminho, andai por ele.</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O Espírito Santo é a própria presença
de Deus dentro do nosso coração hoje falando em nosso íntimo todo o dia nos
lembrando das palavras de Jesus (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">João 14.26</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">) e nos ensinando o que precisamos saber para vencer. Além disso o
Espírito Santo é nosso conselheiro e consolador em momentos que sofremos (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">João 14.16</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">).</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Na Bíblia vemos os exemplos de pessoas
a quem o Espírito Santo se revelou como: <u>Sansão</u> que recebia
força sobrenatural do Espírito de Deus para vencer e defender o povo de Deus (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Juízes 14.6</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Eliseu</u> recebeu
porção dobrada do Espírito Santo quando Elias foi levado aos céus (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">II Reis 2.9</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); a <u>Igreja</u> <u>primitiva</u> recebeu
o Espírito Santo no dia de Pentecostes em línguas de fogo sobre a cabeça dos
crentes (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Atos 2.1-4</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">); <u>Ananias</u> e<u>Safira</u> mentiram ao
Espírito Santo tramando que teriam dado uma oferta maior para aparecer na
igreja e morreram condenados por seu pecado (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Atos 5.1-10</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Além disso, o Espírito Santo nos
concede dons espirituais para falar conosco (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Coríntios
12.1-9</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) os frutos do Espírito para ministrar
em nossas vidas (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gálatas 5.22,23</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) e principalmente o amor (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Coríntios
13</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) que é o dom supremo, pois o próprio
Deus é amor (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I João 4.8</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Deus fala através do Espírito Santo!</span></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">7ª – Deus usa você!</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> - </span><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isaías 6.8</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que
dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui,
envia-me a mim.</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Esta pergunta é permanente. Deus já
se manifestou em muitas maneiras, já usou a natureza, sonhos, temos a Bíblia, o
Espírito Santo e até os anjos quiseram anunciar a Palavra de Deus, mas o Senhor
não o permitiu (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Pedro 1.12</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">) por que estava reservado para nós este serviço de ser a presença de
Deus andando na terra.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hoje nós somos o Corpo de Cristo (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Coríntios 12.27</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">), ou
seja, somos a mão, os pés e a voz do Senhor na terra para manifestar a vontade
Daquele que é o nosso Cabeça: Cristo (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Efésios 4.15</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">).</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Como podemos ser instrumento para
Deus falar com outras pessoas através de nós?</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Através de simples gestos como o
estender a mão ao próximo, entregar um folheto, ajudar um cego ou idoso,
interceder por alguém, visitar um enfermo compartilhar o que tem, dizer
palavras de conforto e até um bom dia pode ser uma forma de mostrar a presença
de Deus em sua vida e comunicar esperança a quem precisa.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Jesus disse que deveríamos vestir ao
nu, alimentar ao faminto, saciar o sedento, visitar ao enfermo e ao prisioneiro
(</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 25.35-40</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">), cuidar do órfão e da viúva (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Tiago 1.27</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">), hospedar pessoas (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hebreus 13.2</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">) e até um copo de água que darmos alguém estaríamos fazendo para Ele
mesmo (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 10.42</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">).</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deixe Deus usar sua vida. Ele não
apenas quer falar com você, mas também através de você manifestar seu amor ao
próximo.</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.9pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-indent: 9.0pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus fala através de você!</span></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 20.55pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="background: lime; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus
fala com você e através de você!</span><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">-<u>CONCLUSÃO</u>: </span></b><b><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hebreus 3.15</span></i></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"> muitas
vezes fala conosco e nós não ouvimos a sua voz por que estamos com o coração
duro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Muitas pessoas hoje buscam de forma
fácil ouvir a voz de Deus de maneira imediata. </span><span style="color: #222222; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Procuram</span><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"> profetas e revelações. Mas não
precisamos disso por que o Senhor quando quer falar com alguém, usa quem quer e
o que quer quando quiser. Basta o servo de Deus estar sensível à sua voz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Vejamos dois exemplos de pessoas que
não ouviram a Deus e se enganaram com falsidades no Antigo e Novo Testamento:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Saul pecou contra Deus e o Senhor não
falava com ele (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Samuel 16.14</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) e um espírito mal entrou em Saul, mas ele querendo ouvir a Deus
ofereceu um sacrifício sem poder por que ele não era sacerdote (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Samuel 13.9-14</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) e acabou
enganado por uma feiticeira (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">I Samuel
28.7-21</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Simão o mágico viu os apóstolos cheios
do Espírito Santo e quis pagar para receber o dom espiritual então Pedro lhe
disse: </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1069143574747083132" name="23"></a>vejo que estás em fel de
amargura, e em laço de iniqüidade”</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"> (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">v.23</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">), pois estava enganado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Deus não precisa mandar recado, ele
pode falar diretamente conosco. Jesus nos avisou que haveria falsos profetas (</span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mateus 7.15</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"> e </span><i><span style="color: blue; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Miriam; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">24.11</span></i><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">) então precisamos pedir a Deus que
fale conosco pessoalmente em nossos corações e da maneira que Ele quiser e
quando Ele quiser. Basta estarmos atentos para ouvir a sua voz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;">Deixe Deus falar com você e através de
você!</span></b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: 'Arial Black', sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 9pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial Black, sans-serif;"><b>Pr. Edivaldo Pereirda</b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-background-themecolor: background1;">
<br /></div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-72034870595964501942013-10-09T12:30:00.001-07:002013-10-09T12:30:49.189-07:00 OS DESIGREJADOS ISTO É UMA REALIDADE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<h2 class="title">
<br /></h2>
<h2 class="title">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; font-weight: normal;"><h2 class="title">
<a href="http://www.genizahvirtual.com/2013/10/serie-desigrejados-feridas-no-corpo.html" style="color: #003366; text-decoration: none;">Série " Desigrejados " - Isolados do Corpo</a></h2>
<div class="meta" style="margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<br /><span class="posted"></span></div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
</div>
</div>
<div class="post-header-line-1">
</div>
<div class="post-body entry-content">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikrYiOpYDfWMQsbAPH_fmoPSRf-HJCwat5P7xiarPaTMf_4fXr2_SZMfBEQe4dPW8tbpdC0X6nvzkJp6f23d92fEr7r_YF6WYc_urFMSfaSBsf6A-PMYghSMmEniKeBKRF5YON3VpMaTo/s1600/desigrejados+genizah+danilo+fernandes.JPG" imageanchor="1" style="color: #003366; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikrYiOpYDfWMQsbAPH_fmoPSRf-HJCwat5P7xiarPaTMf_4fXr2_SZMfBEQe4dPW8tbpdC0X6nvzkJp6f23d92fEr7r_YF6WYc_urFMSfaSBsf6A-PMYghSMmEniKeBKRF5YON3VpMaTo/s640/desigrejados+genizah+danilo+fernandes.JPG" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="512" /></a></div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O tema “desigrejados” está em grande evidencia e tem sido objeto de matérias jornalísticas, livros e produção acadêmica. Há muito interesse sobre o assunto, mas há também muita confusão conceitual e incompreensão acerca do fenômeno. </span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O presente artigo inicia uma série de reflexões sobre o tema.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pretendemos oferecer alguns subsídios para a discussão da matéria, entre os quais, um ou dois insights contrariando o senso comum sobre o assunto, como temos percebido a partir da leitura da produção editorial recente.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Genizah tem sido visto como referencia sobre o assunto. A despeito de fato de que todos nós que escrevemos aqui somos devidamente “igrejados”! Somos pastores, presbíteros, diáconos, etc. Frequentemente, recebemos convites para participar de eventos e palestrar sobre o tema ou ainda para colaborar com matérias jornalísticas. Desde 2009 temos conhecimento de conteúdo original publicado no Genizah referenciando produção acadêmica sobre desigrejados, teologia da prosperidade, crescimento evangélico, ventos de doutrina, etc. Na semana passada, nos sentimos muito honrados (e surpresos) ao saber que o próprio Genizah será objeto de uma dissertação de mestrado do programa mestrado em ciências da religião do Mackenzie, focando nos testemunhos de desigrejados publicados no site.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desigrejados: Um fenômeno crescente.</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O crescimento dos desigrejados é uma fratura exposta na Igreja. Não é coisa que se possa mais ignorar, tão pouco classificar como um fenômeno isolado. Da mesma forma, é evidente a tendência critica de uma parcela considerável dos crentes, mesmo entre os devidamente igrejados, em relação à doutrina e a certas práticas mercantilistas dos líderes evangélicos com mais destaque na mídia. Observamos uma clara mudança no padrão de comportamento de uma parcela cada vez mais importante dos evangélicos, que se aparta de uma maioria ainda condicionada a “engolir” abobrinhas generalizadas, desde que estas tenham origem no púlpito de um “ungido” qualquer.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que é desigrejado?</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há uma certa confusão em torno do tema e uma tendência para a aglutinação de fenômenos diferentes sob o mesmo conceito. O desigrejado é a pessoa que decide viver a sua fé cristã fora do ambiente eclesiástico. O desigrejado não é um desviado (termo popular para a pessoa que abandona a confissão cristã evangélica). O desigrejado é aquele que deixa a igreja institucional e tenta exercer a sua fé cristã apartado das alternativas de congregação oferecidas, tradicionais, ou não.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ser desigrejado é só uma forma de ser igrejado de um jeito mais <i>cool</i>?</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Frequentemente, observamos que o desigrejado busca opções heterodoxas para congregar, ainda que de forma meramente ocasional: Grupos de igreja em casa, movimentos, grupos pequenos e células (sem conexão ou subordinação com congregações ou movimentos) e outros. Contudo, se este hábito se mantém já não se pode dizer que esta pessoa seja uma desigrejada, afinal, não se trata de alguém que não esteja congregando, mas tão somente de alguém que buscou uma forma alternativa de fazê-lo. E não importa se a proposta é mais tradicional, como um pequeno grupo liderado por alguém mais “sênior no evangelho”, ou se esta pessoa é chamada de pastor, irmão ou mentor e, tão pouco, se o esquema é mais parecido com alguma forma de estudo bíblico, ou oferece algum tipo de catarse para os traumas da religião, ou se envolve longos testemunhos de irmãos carentes de afeto e convivência, ou se parece mais com um circulo de oração, um chá de igreja ou até um esquema mais moderninho, dos que envolvem reuniões em torno de um programa de TV, ou encontros em cafés ou clubes... Com música, pouca luz e “papos cabeça’...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As fórmulas, ditas alternativas, para se manter congregando são, na essência, nada mais do que "mini-igrejas", berçários, “start-ups” de um projeto congregacional, para usar um termo empresarial mais moderninho, que só não são institucionais enquanto não crescem. Ao menor sinal da possibilidade de se ir além disso, o grupo logo aluga um salão, se organiza e passa a buscar formas de sustentar o esquema.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não importa qual seja o tipo de “alternatividade” congregacional escolhida, abre-se uma larga avenida para críticas bem-fundamentadas. De início, consta-se que sempre se caminha para a institucionalização e, no fim das contas, a “alternatividade” é só uma forma de iniciar um processo levando ao mais do mesmo. E, diante deste fato, constata-se que, em grande medida, até que chegue o amadurecimento, experimenta-se fragilidade, ineficiência ou irrelevância nos resultados obtidos pela comunidade nos quesitos relacionados ao evangelismo, ao sustendo das missões, ao ensino e a ação social, entre outros, quando se compara a “alternativa” com o “sistema tradicional”. E sem o livramento da maioria das mazelas que se pretendia evitar quando do rompimento com o modelo tradicional!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por estas e outras, alguns observadores mais implacáveis ao analisar este fenômeno de “reinvenção” vaticinam que boa parte do ciclo de vida do “desigrejado médio” se explique pelo insaciável divisionismo do DNA protestante. Nós aqui, achamos que se trata de um diagnóstico muito simplista ignorando problemas estruturais nas relações entre os líderes e membros na igreja deste tempo. Contudo, não há como negar a nossa tradição “reformista” tem um viés mais divisionista do que conciliador. De maneira que quando um grupo acha que a casa precisa de alguma reforma prefere sair e montar outra, abandonando o resto da família. Cooperando para o mesmo resultado final temos este “espírito carreirista” que ronda o universo evangélico, onde a maioria entende que a sua vivência congregacional deve, necessariamente, abarcar algum tipo de ministério e a busca de posições de liderança.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se em muitos casos, estar desigrejado é só uma transição para uma forma alternativa de congregar ou um período sabático do congregar tradicional este não é caminho de todos. Para muitos, o desigrejamento é permanente e as experimentações e as alternativas de reunião e encontro com os irmãos não resultam na formação de vínculos com nenhuma comunidade.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desconhecemos a existência de pesquisas quantitativas sobre o assunto. Contudo, apenas a título de subsidio para a discussão, podemos oferecer alguns indícios obtidos há dois anos, quando participamos de um projeto de pesquisa por uma grande editora internacional interessada no segmento de publicações evangélicas. Neste projeto, foram propostas questões no módulo de qualificação dos respondentes a fim de identificar os chamados “desigrejados” e investigar os seus hábitos e atitudes em relação ao tema investigado. Aproveitamos a oportunidade para incluir algumas questões adicionais para este grupo de respondentes, apartadas da metodologia do projeto. Entre os respondentes desigrejados 63% declararam que voltariam a congregar, caso encontrassem uma comunidade saudável – segundo a sua própria percepção. Ou seja, um indicativo de que a decepção com o corpo de parte considerável dos desigrejados não se traduz em afastamento permanente. Há espaço para a reconciliação.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comunhão virtual</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre os desigrejados sem vinculo comunitário / denominacional temos muitos perfis. Alguns buscam cultivar algum tipo de hábito devocional no lar. Outros fazem visitas esporádicas a comunidades tradicionais e alternativas. Alguns guardam o hábito de se encontrar com irmãos, com os quais oram juntos, buscam apoio para os seus desafios diários e encorajamento. A internet tem um papel muito importante para fomentar estes encontros e, muitas vezes, servem de catalizador para a formação de grupos, que depois evoluem para comunidades. No Genizah, acompanhamos o surgimento de muitos grupos aglutinados totalmente a partir da internet e que deixaram de ser virtuais e hoje são comunidades, células, etc. e cujos membros entendem que a internet foi apenas um instrumento para que chegassem a esta vivência pessoal de comunhão com os irmãos. Por outro lado, posso dar testemunho de diversos outros grupos, consistentes, ajuntando irmãos que até, eventualmente, se encontram pessoalmente, contudo, não entendem que a migração para um formato presencial de comunhão seja uma “evolução natural” da sua experiência. A maioria dos membros dos grupos nunca se encontrou pessoalmente, seguem organizando reuniões periódicas virtuais e parecem felizes assim.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu, Danilo, devidamente igrejado, participo de dois grupos que se reúnem através do Skype. Um deles reúne um grupo de celebridades da área artística e dos esportes que, por diversas razões, encontram muita dificuldade de congregar em uma igreja. O formato dos encontros lembra os de grupo de estudo bíblico, embora em alguns dias mais pareça uma fervorosa reunião de oração. Já o segundo grupo é formado por pastores e está mais focado no encorajamento mútuo e no apoio ministerial. Após alguns anos de convivência, o grupo decidiu enviar um dos membros para o Sudeste Asiático. Eventualmente, o primeiro grupo celebra a Santa Ceia via internet, cada qual com seu pão e o seu vinho, acompanhados de suas famílias, em torno do computador.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos próximos artigos trataremos dos seguintes aspectos do tema: os perfis de desigrejados, as principais causas do “desigrejamento”, as origens do fenômeno e as relações de causalidade entre as doutrinas e o desenvolvimento de grupos denominacionais evangélicos e o crescimento dos desigrejados.</span></span></b></div>
</div>
</span></h2>
<h2 class="title">
Quantos são os desigrejados evangélicos brasileiros?</h2>
<div class="meta" style="margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px;">
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<br /><span class="posted"></span></div>
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<div class="post-body entry-content">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid2xgSuV7QwlPfuGllSB5-zXZA0Buc_EXt_XLqGTSDJgR1j2My6jqAYks8fRdRLjgC-8uC8nkWf_0a44Xo2eZF_ofpVPSXXgccEnQ8Ucff3ciy7M-wEKI2yTYTcA83JI4ecc-HLGr8a2g/s1600/tabela+censo+2.png" imageanchor="1" style="color: #003366; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2QJ-wCjZlq2QsoL46mMpn8kjm02R0nWqJwa5vIvMBgd3SnK71IryrMnSXxwwtXbKzq0uuj_mod_knXuMnYB2EE7wDk5L1WG9IwLd8X_qUvDHtaWG8xpk7YkCYtJK34SQjajG3SjQPf4Y/s1600/desigrejados+danilo+fernandes+genizah+quantos+s%C3%A3o+os+desigrejados.JPG" imageanchor="1" style="color: #003366; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="555" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2QJ-wCjZlq2QsoL46mMpn8kjm02R0nWqJwa5vIvMBgd3SnK71IryrMnSXxwwtXbKzq0uuj_mod_knXuMnYB2EE7wDk5L1WG9IwLd8X_qUvDHtaWG8xpk7YkCYtJK34SQjajG3SjQPf4Y/s640/desigrejados+danilo+fernandes+genizah+quantos+s%C3%A3o+os+desigrejados.JPG" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="558" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #444444;"><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este artigo é o segundo da série sobre “desigrejados’.</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O censo de 2010 aponta que os evangélicos brasileiros somam 42.275.440 de pessoas. Sendo 22,16% dos brasileiros, um crescimento de 61,45% desde a última edição do censo em 2000.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Crescimento ainda mais espantoso apresentou o grupo de evangélicos que se declararam “sem vínculo denominacional”. Nos dez anos separando os censos de 2000 e 2010 o numero de evangélicos assim declarados partiu de pouco mais de um milhão de pessoas chegando a impressionantes 9.218.129 de crentes brasileiros. Um crescimento de mais de 780%. Nenhum outro grupo de evangélicos arrolados no censo experimentou crescimento semelhante. O conjunto da população evangélica cresceu 61,45% e a denominação com o maior crescimento foi a Assembleia de Deus com 46,28% (com 8,4 milhões de fiéis em 2000 e 12,5 milhões de fieis em 2010).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O grupo "evangélicos sem vínculo denominacional” foi o maior responsável pelo crescimento da população evangélica brasileira e representa hoje 21,8% do total dos evangélicos, sendo um grupo maior, portanto, do que a soma de todos os crentes vinculados a denominações evangélicas de missão (presbiterianos, metodistas, batistas, luteranos, congregacionais, adventistas e outros), os quais, somam pouco mais de 7,6 milhões de evangélicos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Naturalmente, a linha “<b>evangélica não determinada</b>” (ver tabela neste post) não inclui somente os desigrejados, mas também os evangélicos nominais (pessoas que se declararam evangélicas por tradição familiar, identificação social, etc.) um fenômeno antes apenas característico do catolicismo, a religião dominante. Nesta mesma conta, há também os evangélicos que transitam por diversas denominações, mas que não estabelecem vínculos com nenhuma comunidade. Estão também incluídos os respondentes que não souberam (ou não quiseram) informar o seu vínculo denominacional, apenas se declarando evangélicos e, neste caso, os microdados do censo 2010 sustentam a hipótese de que este deve ser um dos maiores subgrupo da linha, incluindo respondentes pertencentes a pequenas congregações independentes e a grupos de cristãos que se reúnem em casas, condomínios, clubes, etc. Finalmente, neste grupo há também quem se declare evangélico, mas viva, na prática uma religiosidade com múltiplo pertencimento inclusive transitando também por religiões não cristãs – fazendo jus à tradição do sincretismo brasileiro, até então, associada à “tabelinha católico-espírita”. Vale frisar que há outras linhas na tabela 1.3 do Censo contemplando múltiplo pertencimento e religiosidade indeterminada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sem encerrar as considerações acerca do surpreendente número de 9,2 milhão de evangélicos sem vínculo denominacional é possível estabelecer que os “desigrejados” são um dos principais subgrupos deste conjunto e, por mais conservadora que seja a estimativa da participação destes nesta população, esta será sempre absolutamente relevante. O nosso “<i><b>educated guess</b></i>” (a expressão da língua inglesa para o famoso chute bem abalizado) aponta para uma população de 4 milhões de desigrejados evangélicos. Isto é mais do que a soma de todos os batistas, anglicanos, episcopais e metodistas brasileiros! O que não é mais surpreendente do que constatar que os 9,2 milhão de evangélicos sem vínculo denominacional, ou 4,8% do total da população brasileira, testemunham peremptoriamente acerca dos perigos da extinção de uma das características mais marcantes entre os evangélicos brasileiros: o exercício religioso assíduo em congregações locais com as quais o fiel mantém fortes laços de pertencimento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nestas últimas décadas a porta de entrada da igreja se alargou. Os 42 275 440 evangélicos brasileiros comprovam isto. Durante o decênio de 2000-2010 o movimento nas portas de entrada das igrejas evangélicas experimentaram um crescimento de 61,45%. Entra muita gente, mas a porta dos fundos, antes modorrenta e associada aos poucos “desviados”, conheceu uma circulação sem precedentes, como atestam os números aventados no parágrafo anterior.</span></b></div>
</div>
<span><br /></span></div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-33623685838163778432013-09-26T12:48:00.001-07:002013-09-26T12:48:18.957-07:00 PELO MUNDO HOJE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #515151; font-size: 12px; font-style: italic; font: normal normal normal 0,7em/normal Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></em></span><br />
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #515151; font-size: 12px; font-style: italic; font: normal normal normal 0,7em/normal Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">26.set.2013 - Médicos removem "segunda" cabeça de bebê no Afeganistão. A menina Asree Gul, de dois meses de idade, recebeu alta do hospital da província de Nangarhar, no leste do país, na quarta-feira (25). O médico que liderou a cirurgia, Ahmad Obaid Mojadid, disse que foi a primeira vez que algo assim foi tentado no leste do Afeganistão. A doença, considerada uma mutação genética pelos especialistas, é desenvolvida pela tentativa frustrada de um gêmeo que estava se formando na barriga da mãe, mas não conseguiu se desenvolver e morreu <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #515151; font-size: 12px; font-style: italic; font: normal normal normal 0,7em/normal Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmad Obaid Mojadid/BBC</em><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Leia mais em: <a href="http://zip.net/bdk1XD" style="color: black; font-style: italic; text-decoration: none;">http://zip.net/bdk1XD</a></div>
</em></div>
</div>
umaigrejaparaessetempohttp://www.blogger.com/profile/14963553752703037257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1069143574747083132.post-12129488566929525352013-09-12T13:16:00.000-07:002013-09-12T13:16:13.878-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font: normal normal normal 22px/normal 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0,75em; position: relative;">
Vencendo os Complexos</h3>
<div class="post-header" style="font-size: 13px; line-height: 1,6; margin-bottom: 1,5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7331602463355259333" itemprop="articleBody" style="font-size: 15px; line-height: 1,4; position: relative; width: 492px;">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: cyan; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">-Tema: CURA INTERIOR</span><o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue;">“em tudo fomos atribulados: lutas por fora, temores por dentro</span>”</i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; font-size: 18pt;"> II Coríntios 7.5<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR7yY3uGTAdD-6iYqK6JAB9fkv6sC3W39vowEnS_djlrti04UimA9cUbqKCi2CONxrdOucNqOAUavc6_E5idq9jFleGXKWCyoSRv4bpfvnEIksmCEA8GppeIjiIv8rVwJgHY2Q53NY7oQW/s1600/prega%C3%A7%C3%A3o+jesus+liberta+complexos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: blue; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR7yY3uGTAdD-6iYqK6JAB9fkv6sC3W39vowEnS_djlrti04UimA9cUbqKCi2CONxrdOucNqOAUavc6_E5idq9jFleGXKWCyoSRv4bpfvnEIksmCEA8GppeIjiIv8rVwJgHY2Q53NY7oQW/s200/prega%C3%A7%C3%A3o+jesus+liberta+complexos.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0,0976562) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: transparent; border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: transparent; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="171" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">-<u>Introdução</u>:</span></b><span style="color: red;"> </span><span style="font-size: 11pt;">Os complexos aprisionam as pessoas. Um complexo é tudo o que complica e dificulta o viver provocando uma bagunça de sentimentos e emoções que se misturam. </span><br /><span style="font-size: 11pt;"> O apóstolo Paulo abre seu coração testemunhando que desde que foi para a Macedônia sofreu muito e enfrentou <i><span style="color: blue;">“lutas por fora, temores por dentro”</span></i>. Estar na Macedônia era estar no lugar que Deus lhe mandou (<i><span style="color: blue;">Atos 16.9</span></i>) por isso tinha forças para suportar tudo, mas precisou lutar para não ser absorvido pelos problemas externos que entram e se tornam complexos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Muitas pessoas vivem em baixa autoestima porque sofreram bullying, foram criticadas demais e viveram em ambientes hostis. Vidas que foram oprimidas e não conseguem mais se levantar. Uma pessoa complexada absorve os problemas externos tudo se torna mais complicado. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17px; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-size: 16pt; line-height: 24px;">Como vencer os complexos?</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vamos aprender como alguns homens de Deus venceram seus complexos:</div>
<a href="" name="more"></a><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<b><span style="color: red; font-size: 14pt;">1- MEDO <sup>Moisés</sup><sup>:</sup> </span></b><b><i><span style="color: blue;">Êxodo 3.10-14</span></i></b><br /><div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Moisés conhecia o Egito e sabia quantos guardas, portões e barreiras havia par chegar até Faraó. Também conhecia as sentenças para quem afrontasse o soberano egípcio. Por isso Moisés teve medo quando Deus lhe chamou para libertar o seu povo da escravidão. Por várias vezes Moisés argumentou com Deus que não tinha condições de ser o libertador, mas Deus lhe mostrou que seu poder é maior que o medo. Para cada dúvida de Moisés, Deus lhe dava a certeza de que não estaria sozinho, então não havia o que temer (<i><span style="color: blue;">Êxodo 4.1-15</span></i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">O medo paralisa as pessoas. Todo medo é uma mentira baseada na hipótese da derrota. Contudo, a fé é a convicção que te dá coragem de lutar e vencer. Uma das bases do medo é o sentir-se sozinho. Por isso Deus tantas vezes diz na sua palavra <i><span style="color: blue;">“não temas”</span></i> e <i><span style="color: blue;">“eu estou contigo”</span></i>. O próprio Senhor Jesus disse subindo aos céus disse que <i><span style="color: blue;">“eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século”</span></i> (<i><span style="color: blue;">Mateus 28.20</span></i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Você está com medo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<b><span style="font-size: 11pt;">Você não está sozinho!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 6pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: red; font-size: 14pt;">2- <u>INFERIORIDADE<sup> > Gideão</sup></u><sup>:</sup> </span></b><b><i><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Juízes 6.11-16</span></i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Gideão estava vivendo um momento de conflitos no meio do seu povo que estava sendo massacrado pelos inimigos. Mas dentro de Gideão havia um sentimento de pequenez que o levou a se esconder no lagar (<i><span style="color: blue;">v.11</span></i>) e pensar que sua família era inferior a dos outros (<i><span style="color: blue;">v.15</span></i>). Diante disso, Deus levantou a estima de Gideão chamando-lhe de<i><span style="color: blue;">“homem valente”</span></i> (<i><span style="color: blue;">v.12</span></i>) e forte (<i><span style="color: blue;">v.14</span></i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">O complexo de inferioridade inibe a capacidade da pessoa que não acredita em si mesma. A inferioridade é um pensamento que te faz sentir menor do que realmente é. Jesus compreende você porque mesmo sendo o Deus grandioso que criou todas as coisas, foi capaz de se humilhar em forma humana, sabendo que seria exaltado acima de tudo (<i><span style="color: blue;">Filipenses 2.1-10</span></i>). Por isso Jesus deixou uma garantia de que<i><span style="color: blue;">“todo o que se exalta será humilhado; e o que se humilha será exaltado”</span></i>(<i><span style="color: blue;">Lucas 14.11</span></i>). Não acredite que você não tem valor, pois você foi comprado por alto preço, pelo sangue de Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Você se sente inferior às pessoas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<b><span style="font-size: 11pt;">Deus valoriza e ama sua vida!<i><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: red; font-size: 14pt;">3- <u>AUTOCOMPAIXÃO<sup> > Elias</sup></u><sup>:</sup> </span></b><b><i><span style="color: blue; font-size: 14pt;">I Reis 19.9,10</span></i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Elias foi um dos profetas mais usados por Deus. Mesmo assim fugiu de Jezabel quando lhe ameaçou de morte e por isso se escondeu numa caverna. Foi ali dentro da caverna que Deus lhe perguntou duas vezes<i><span style="color: blue;">“que fazes aqui Elias?”</span></i> (<i><span style="color: blue;">I Reis 19.9,10 e 13,14</span></i>) e ele desabafou com o Senhor dizendo que estava sozinho porque todos os outros profetas já tinham sido mortos. Sua fala é cheia de autocompaixão e a resposta de Deus tratou sua autocompaixão desafiando-o a sair da caverna e continuar seu ministério ungindo reis e profetas (<i><span style="color: blue;">I Reis 19.16-19</span></i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Autocompaixão é ter pena de si mesmo. Quando a pessoa pensa que está só e ninguém lhe ajuda, então começa a ter dó de si próprio para suprir sua falta de apoio. Infelizmente este é um sentimento vazio que só traz perca de tempo e aumenta o sofrimento. O ideal é se levantar e reagir <i><span style="color: blue;">“porque Deus não nos tem dado espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação</span>”</i></span> (<i><span style="color: blue;">II Timóteo 1.7</span></i>). Não pense que você é vítima tudo e todos. Assuma sua responsabilidade e lute para mudar a situação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Você tem pena de si mesmo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<b><span style="font-size: 11pt;">Levante-se e tome atitude de servo de Deus!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: red; font-size: 14pt;">4- <u>DISCRIMINAÇÃO<sup> > Jeremias</sup></u><sup>:</sup> </span></b><b><i><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Jeremias 1.4-9</span></i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Jeremias era bem jovem quando foi chamado por Deus e por isso achou que não seria aceito pelas pessoas como profeta. Sabia que a sociedade judaica era muito seletiva e uma pessoa só era considerada alguém depois de sua maioridade e após ter realizado algum feito considerável. As crianças e jovens não eram nem mesmo contados. Deus não aceitou sua desculpa e lhe garantiu que foi escolhido especialmente para este ministério antes mesmo de seu nascimento (<i><span style="color: blue;">v.5</span></i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">A sociedade estipula padrões que ditam o que é bom ou ruim. Deste modo as crianças são discriminadas se não tiverem o brinquedo novo, os jovens são excluídos se não tiver acesso à tecnologia, mulheres devem estar na moda e manter o corpo em forma e os homens precisam ter o melhor emprego e carro do ano. Como servos de Deus, precisamos nos libertar disso tudo e saber que somos escolhidos pelo Senhor <i><span style="color: blue;">“porque para com Deus não há acepção de pessoas</span>”</i></span> (<i><span style="color: blue;">Romanos 2.11</span></i>).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Você está sendo discriminado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<b><span style="font-size: 11pt;">Deus te aceita como você é e te transforma!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7,1pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17px; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; font-size: 14pt; line-height: 21px;">Os complexos podem ser vencidos!</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 17px;">
<b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 21px;">-<u>CONCLUSÃO</u>:</span></b><b><span style="color: blue; font-size: 14pt; line-height: 21px;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Se uma lagarta pensasse que é feia e que vai rastejar sua vida toda, deixando de se preparar ou construir o casulo para o futuro, certamente nunca se transformaria numa borboleta para voar tão longe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9,35pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Talvez você esteja sofrendo com complexos como o medo, a inferioridade, autocompaixão ou discriminação. Conte tudo para Deus abrindo o seu coração diante do Senhor que pode te curar. Se todos já te decepcionaram, saiba que Jesus nunca vai te decepcionar e você pode confiar nele para sempre como seu melhor amigo. <o:p></o:p></span><span style="font-size: 14,4444px; text-indent: 9,35pt;">O melhor remédio é dado pelo Médico dos médicos, mas é preciso se entregar no divã de Deus para ser tratado por ele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 7,1pt;">
<span style="font-size: 11pt;">Qual é o seu complexo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 7,1pt;">
<b><span style="font-size: 11pt;">Jesus é o melhor de todos psicólogos!</span></b></div>
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